箏在漢樂府中的應用
General 更新 2024年05月09日
今天網站小編給大家介紹一下漢代樂府中箏的廣泛運用：
樂府是中國古代朝廷中的一個官署。它的主要職責是蒐集民間歌謠，史稱“采詩”。漢代樂府采詩的範圍遍及國中，當然也包括京畿之地的秦中與秦地了。班固《漢書》中有許多記載。如：
至武帝定郊祀之禮，乃離樂府，采詩夜誦。有趙、代、秦、楚之謳。（《禮樂志》）
自孝武立樂府而採歌謠，於是有趙、代之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發；亦可以觀風俗，知薄厚也。（《藝文志》）
淮南劉安《淮南子》也說：
秦、楚、燕、趙之歌，異（口轉）而皆樂。
前面三段引文，明白地告訴我們。漢代樂府只有採自秦地民間的秦謳、秦風、秦歌。其詳細情況，《漢書》、《樂府詩集》都有說明。如《漢書·藝文志》中關於採自秦地民間的詩就有：《左馮翊·秦歌詩》3篇；《京兆尹·秦歌集》5篇；《周謠歌詩》75篇；《隴西歌詩》若干篇。共80餘篇，佔全部160篇的二分之一強。顯示出帝王都所在地的得天獨厚。（按：左馮翊即今天大荔一帶，京昭，西安附近；周當為豐京鎬京與雍都一帶，即今之鳳翔、岐山、扶風、戶縣等地）
漢樂府中有各類藝人829人，後經丞相孔光奏可罷者凡440人。其中秦地藝人33人，有“秦倡員二十九人”（《漢書·禮樂志》）。“秦倡一人”（《漢書·禮樂志》），佔應罷的十三分之一。若按這一數字推算，秦地藝人應該佔一半以上。他們熟悉秦地的音樂舞蹈及器樂，也是可想而知的。
漢樂府中的音樂舞蹈與詩歌所用的聲調有哪些？“秦聲”又在其中佔怎樣的地位與分量？樂府研究專家、山東大學教授蕭滌非，在他早年的學位論文《漢魏六朝樂府文學史》（1984年3月人民文學出版社新一版）的《第二篇 兩漢樂府》第一章，有精當的考察與論述。下面權引九段，以省我再作考證，他說：
當時樂府必有一種秦聲歌曲。（第二十九頁）又說：
頗疑清、平、瑟三調即出於秦聲，或與秦聲有關。（同上）
蕭先生還從《樂府詩集》所錄《相和歌辭》諸曲中考得它們所用的樂器如下：
一、相和曲。其器有笙、笛、鼓、瑟、琵琶七種；
二、平調曲。其器有笙、笛、築、琴、箏、琵琶七種；
三、清調曲。其器有笙、笛、（竹廠虎 上中下結構）、節、琴、瑟、箏、琵琶八種；
四、瑟調曲。其器有笙、笛、弄、節、琴、瑟、箏、琵琶七種；
五、楚調曲。其器有笙、笛、弄、節、琴、箏、琵琶七種。（第一章《論漢樂府之聲調》，第二十九頁）
這一事實，告訴我們漢樂府《相和歌辭》中的五種曲調就有四種都用箏作為伴奏樂器。尤其是世傳的“清、平、瑟”三調的共同用箏，很值得我們重視。作品有清調曲的《長安有狹邪行》，瑟調曲的《隴西行》和《孤兒行》，更是明顯的秦地歌曲，聲為秦聲，用秦箏更是理所當然的。它們也可能就是漢代的琴箏曲，是為當時的“新聲”。
蕭滌非顯示在早年論著《漢魏六朝樂府文學史》，未能考知出《相和曲》也用秦箏，是一種歷史的侷限，其實《相和曲》也是用秦箏伴奏的。
所謂《相和曲》，就是漢魏六朝樂府中的一種享譽藝宛的歌曲。《宋書·樂志》說：“相和，漢舊曲也。絲竹更相和，執節者歌。”實際上是一種小型的管絃交響樂伴奏的歌舞戲。地道的民間藝術。有時，一人唱，三人和（《宋書·樂志》），有時可達七十餘人。古文獻中，對《相和曲》用不用箏，是有爭議的。如《古今樂錄》說：“凡《相和》有笙、笛、節、鼓、琴、瑟、箏七種”。後人都沿用這一觀點，認為《相和曲》不用秦箏。其實，並非如此，請看以下事例：
一、《全唐詩·相和辭賦》：
相和舊曲，絲竹更相和，執節者歌，本一部，魏明帝分為二。晉謂之清商二調。《唐書·樂志》曰：平調、清調、瑟調皆周房中曲之譴聲。又有楚調、側調。楚調者，漢房中樂也；側調者，生於楚調，與前三調總謂之相和。凡是相和，其器有笙、笛、節、鼓、琴、瑟、箏七種。這段注，與郭茂倩《樂府詩集》“相和歌辭”解題（卷二十六）很不相同，明確告訴我們，“凡相和”都用箏，自然包括《相和曲》了。
二、《江南弄》是相和十三曲之一（《宋書·樂志》），南朝梁沈約作有《秦箏曲》（《江南弄之一》）。不僅指明相和曲用箏，而且有箏的專曲。如果說漢相和曲不用箏，那麼南朝時用箏，卻是無疑的，《秦箏曲》既是例證。（《先秦漢魏南北朝詩》樑詩卷六，第1625頁）
三、《陌上桑》又名《豔歌羅敷行》、《日出東南隅行》，也是相和曲十三曲之一。崔豹《古今注》說：
《陌上桑》者，出秦氏女子，秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令，羅敷出採桑於陌上趙王登臺，見而悅之，因置欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。（轉引自《樂府詩集》卷二十八）這就告訴我們《相和曲·陌上桑》不僅是秦羅敷的創作，而且是漢代一支有影響的箏曲，自然用箏彈奏了。
四、南北朝民歌中箏也得到普遍引用。這也是與《相和曲·雜曲》相關的。如《吳聲歌》與《白歌》都用箏。《古今樂錄》說：
吳聲歌，舊器有（竹廠虎 上中下結構）、箜篌、琵琶，今有笙、箏。……吳聲十曲：一曰《子夜》，二曰《上柱》，三曰《鳳將雛》，四曰《上聲》，五曰《歡聞》，六曰《歡聞變》，七曰《前溪》，八曰《阿子》，九曰《丁督戶》，十曰《團扇郎》。（轉引自《樂府詩集》卷四十）
鮑照有《白（草寧/上下結構）歌辭》，也說：
雕屏（區/框內是合字）匝組帳舒，秦箏趙瑟挾竽。（《藝文類聚》第775頁）
由此也可見。箏的應用，不僅日趨廣泛，也逐漸由本土----秦地向江河流域廣大地區流域廣大地區擴充套件，為後來更多流派奠定了基礎。《吳聲歌》的用箏伴奏，就是生動的例子之一。
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