經典佛家語錄

　　菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　精選

　　1 深深拔，有些子。平生事，只如此。

　　2 深潭月影，任意撮摩。清談對面，非佛而誰。

　　3 青青翠竹，悉是法身。鬱郁黃花，無非般若。

　　4 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。

　　5 心本無生因境有，前境若無心亦無。

　　6 十世古今，始終不離於當念;無邊剎境，自他不隔於毫端。

　　7 物自有去來，見性無來去也。

　　8 念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

　　9 正念者，唯念菩提;菩提無所念，一切處無心。

　　10 只個無念，是名真念。

　　最新

　　1 但知一切處無心，即是無念也;得無念時，自然解脫。

　　2 自性無非，無痴無亂，念念般若觀照。

　　3 大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。

　　4 不見一法存無見，大似浮雲遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光已顯現。

　　5 妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

　　6 常離法相自由自在縱橫盡得。

　　7 因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得。

　　8 道由心悟，豈在坐也。

　　9 修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。

　　10 說一切法，莫離自性。

　　11 說有無之過患，如是之人累劫不可見性。

　　12 但聽依法修行，又莫百物不思而於道性窒礙。

　　13 法性本無生滅去來。

　　14 一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。

　　15 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。

　　16 此心本淨，無可取捨。

　　17 自性若悟，眾生是佛，自性若迷，佛是眾生。

　　18 離相為離念之方便，離念為離相之究竟。

　　19 能不起念，一切相不離自離。

　　20 取相之病若除，則內而五蘊，外而山河等一切法，便如楞嚴經所說鹹是妙淨明心淨明體。

　　集錦

　　1 性乃本具，萬古恆常，非由因緣聚會而生者也。

　　2 此真如體無有可遣，以一切法悉皆真故，亦無可立，以一切法皆同如故。

　　3 諸法緣生者，謂一切法本來無生，但由因緣聚會，假現生相耳。

　　4 夫眾生處處執著，一言執著，便有能所。就能執一面言，無非妄念。就所執一面言，便是諸法。

　　5 欲遣我執，最妙觀空。

　　6 佛稱醫王，又稱空王，即謂能醫眾生執實之病耳。

　　7 本無一切法，離即是法，知離者是佛。

　　8 不得一法，名為傳心。

　　9 認得心性時，可說不思議。了了無所得，得時不說知。

　　10 諸法如夢，亦如幻化。故妄念本寂，塵境本空。諸法皆空之處，靈知不昧，即此空寂靈知之心，是汝本來面目。

　　11 道元圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，不可向人說也。唯有如來能知。

　　12 若欲見佛，須是見性，性即是佛，若不見性，唸佛誦經，持齋持戒，亦無是處。

　　13 欲得作佛去，不捨眾生心，但莫汙自性，即是解脫義。

　　14 聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　15 智人調心不調身，愚人調身不調心。

　　16 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。

　　17 若無禪定，念想喧動，壞其菩提。

　　18 心住無住處;心不住一切處;心不住善惡有無內外中間，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名無住心也。

　　19 不住六塵生心。

　　20 一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟淨性，即是一切法體惟淨性，所以諸法一如，稱為一真法界。

　　21 蓋心雖無法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。

　　22 念是業識，而性體中並無是事。

　　23 雖業識紛動，而性淨自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。

　　24 念乃隨起隨滅，並無實物，一猶之空花，幻有實無也。

　　25 心地無非自性戒，心地無念自性定，心地無我自性慧。

　　26 二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。

　　27 佈施何物?佈施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，淨不淨性，一切悉皆施卻。

　　28 所謂同體慈悲，便是如實的了知，一切眾生和己身無二無別。

　　29 修行須依經中所明之理，返照自性。

　　30 佛所說法，須於心行處滅言語道斷時契入。