小學數學教師課後讀書筆記範文

　　讀書筆記教學是語文閱讀教學和寫作教學的重要內容，對老師的教學也有一定的作用;下面是有小學數學教師課後讀書筆記，歡迎參閱。

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　　1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書裡所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這裡，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

　　教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限於做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要儘自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規範，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善於總結才會去學習提高。

　　二、教師要繼續學習

　　以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對於這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

　　三、愛惜自己的每一根羽毛

　　“金盃銀盃不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝於雄辯嗎，而且現在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎麼能憑几節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地讚美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今後的生活應該把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

　　四、“欣賞缺憾”

　　古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自於對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底湧起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動並不是美好的。可以這麼說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　五、永不放棄

　　優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績去評價孩子的優劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對於這些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

　　六、“學會傾聽不容易”

　　“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理遊戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和訊號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那麼就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善於傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之餘，善於傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關係。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

　　以上是我讀了本書後的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

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　　細細品讀了蔡金法教授的《中美學生數學學習系列實證研究》一書，其中關於“地基”與“高度”的比喻引發我深深的思考。蔡教授認為學生掌握基礎知識和基本技能就相當於建造一棟樓房的“地基”，解決問題的能力就像是一棟樓房的地面部分，樓層越高，建築面積越大，就說明效益越高，中國數學“雙基”教學的成果舉世矚目，按常理推理，孩子們的解決問題的能力也應讓人驚歎，結果是否如常理呢?恰恰相反，蔡教授研究的資料表明，我國學生在計算題、簡單問題的解決、以及過程限制的複雜問題解決方面比美國學生好得多，但在解決過程開放的複雜問題上的表現反而比美國學生差。現實生活中的問題大部分是過程開放的複雜問題，我們的學生付出了許多的精力和汗水打下了堅實的基礎，卻不一定能轉化為解決非常規問題、開放的複雜問題的能力。中國學生在計算題的平均分上遙遙領先35個百分點，到解決簡單問題時差距縮小為10個百分點，到了複雜問題上，我們的孩子卻落後2個百分點，孩子們修築了牢固的“地基”，卻在“高度”上略遜一籌，孩子們看似贏在起跑線上，但是卻輸在了終點……如此巨大的反差應該讓數學教育工作者重新審視我們的數學教學中是否哪裡存在著偏差與誤區?

　　首先我們要來看看美國的孩子是如何“後來居高”呢?縱觀中美學生的解決複雜問題的策略，美國學生中只有一小部分學生用較抽象的方法來解決問題，大部分學生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣;中國的孩子大部分用代數的方法來解決問題，而且解題策略高度統一，極少數學生採用畫圖或列表的方法來解決問題***相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼裡沒準就是被歸為差生型別的***。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學生的態度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什麼，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。

　　現象：美國孩子用中國教師認為的不太數學化、不太嚴謹的方法解決了許多複雜問題。

　　思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表徵，喜歡用數字、規律、程式等代數化的表徵的方法來解決問題，認為這些方法才是最簡單最優化的方法。當前的解決問題的教學，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的演算法最優化是否又將演算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數學化的方法會被教師忽視，教師引導學生對解決問題的策略進行篩選，通常情況下，教師引導孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴密，列式簡潔明瞭的解決問題的方法，並推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產生一種想法，認為方法有好壞。造成後果就是隻要列不出式子來解決問題，孩子們就認為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧願放棄尋求問題的解決方法，也不願再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達，最終選擇了放棄。

　　課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習：王大伯家在圍牆邊圍起了一道梯形的籬笆牆，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖： ***圖片略***

　　課內，教師先引導學生分析題中已知條件和問題，讓學生小組討論該怎樣解決問題，然後請學生展示自己的方法。

　　學生1：“梯形的面積等於上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等於上下底的和，然後乘15除以2就得到面積225平凡米。”

　　學生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴密，列式簡潔明瞭。教師也不吝讚美之詞，大力肯定了學生的方法。

　　師：“還有沒有不同的想法?”

　　學生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然後我用公式算出梯形的面積是225平方米。”

　　生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚，多可愛的孩子啊!

　　師：“同學們喜歡哪種方法?”

　　生;“第一種。”

　　師：“為什麼?”

　　生;“因為第一種夠簡便。”

　　師;“那我們以後再解決問題可以採用這種簡單的方法。”

　　我坐在生2的旁邊，明顯看到生2低下了頭，我想這孩子肯定感覺自己被“優化”掉了，難道生2的假設法真的沒有可取之處嗎?他的猜測毫無根據嗎?

　　仔細想想，在我們一廂情願的追求方法的“優化”過程中，有多少有效的策略被優化掉了。畫圖、列表、假設、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的演算法優化的程式中溜走，我想，我們應該做的是幫孩子將眾多的方法進行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據實際問題採用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學中滲透多種解決問題的策略，關注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修築起恢巨集的建築，實現“高度”的不斷攀升。

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　　如何提高自己的數學素養，讓自己的課更有數學文化的味道，是每一個數學教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數學文化學》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數學教育的意義及實質，對數學教育的目標及達成方式有了更深刻的認識。

　　這本書從古希臘數學的起源講到當今飛速發展的數學，在我面前展示了一個數學發展的歷史長卷，曾經在小學數學教材中出現的人物一一躍然紙上，通過對西方的數學與中國的數學發展史進行對比，使我對歷代數學名家在數學方面的主要貢獻及數學發展的歷史程序有了一個初步的瞭解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什麼數學能夠稱之位一種文化，及將數學作為文化看待的意義，讓我對數學文化的理解更加深刻。

　　全書對我啟發最大的是“從教育的角度看數學文化”這一部分的內容，筆者強調，我們應當注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強調數學的工具的作用，然而目前，我們中、小學的數學課程的教學目標主要是將數學作為一種工具來進行傳授，在我們的日常教學中，應當更為重視數學思維的訓練與培養。從教學的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應如何通過日常的數學教學來培養學生的數學思維，因為“思維活動不是在獲得課程內容的知能後才出現的，而是成功的學習過程中整體的一個部分，因此，課程內容須能夠挑動思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發學生的思考的源泉。”這樣的一段話，讓我明確了數學思維的訓練和養成與具體的數學知識和技能的學習相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……

　　“一個沒有相當發達的數學文化的民族是註定要衰落的，一個不掌握數學作為一種文化的民族是註定要衰落的，我們應當努力建立民族或國家的清醒的數學意識。”我想，我們應當把思維方法的訓練滲透於日常數學教學活動中去，應當以思想方法的分析去帶動、促進具體數學內容的教學。

　　書中提到肖文強先生借用了清代文學家袁枚關於“學、才、識”的論述來說明三項數學教育目的，他認為廣義的數學教育不是把數學僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數學教學達至更廣闊的教育功能，包括數學思維延伸至一般思維，培養正確的學習方法和態度、良好的學風和品德修養，也包括從數學欣賞帶來的學習愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關係。與具體的數學知識的學習比，數學的文化價值***包括思維訓練和文化素養***更為重要。

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