春在堂隨筆

　　，聽說內容博大精深，且趣味橫生，我們一起來看看。下面是小編精心為你整理，希望你喜歡。

　　篇一

　　【內容簡介】

　　本書作者俞樾***1821-1907***，字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進士，官翰林院編修、河南學政。晚年講學杭州詁經精舍。治經、子、小學，宗法王念孫父子，讀書研究，主張正句讀、審字義、通古文假借，並分析特殊的語文現象。所著有《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》等。能詩詞，重視小說戲曲。所作筆記，蒐集豐富，為學術史、文學史提供不少參考資料。所撰各書，總稱《春在堂全書》，共二百五十卷。　　《》是作者根據平日所作筆記整理而成，共十卷，大體按年代排序。由於他學識淵博、根柢較深、因而筆記取材廣博，文字簡約。內容或為以經學、小學、詩文、石刻之考釋和評定，或為師友間之酬和文字，或為遊歷覽勝之實錄實感，或為朝野之軼聞掌故，具有一定的學術價值和史料價值。

　　篇二

　　靈隱冷泉亭，舊懸一聯雲：“泉自幾時冷起，峰從何處飛來?”亂後失去，寺僧屬吳平齋觀察補書之。戊辰九月，餘與內子往遊，小坐亭上，因讀此聯。內子謂問語甚俊，請作答語。餘即雲：“泉自有時冷起，峰從無處飛來。”內子云：不如竟道：“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”相與大笑。越數日，次女繡孫來湖樓，餘語及之，並命亦作答語。女思久之，笑曰：“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。”餘驚問：“項字何指?”女曰：“不是項羽將此山拔起，安得飛來?”餘大笑。方啜茗，不禁襟視之淋漓也。

　　【俞夫人之語有四丫頭禪機。】

　　餘居西湖寓樓，樓多鼠，每夕跳蜋几案，若行康莊。燭有餘燼，無不見跋。始甚惡質，繼而念鼠亦飢耳。至於餘衣服書籍一無所損，又何惡焉。適有饋餅餌者，夜則置一枚於案頭以飼之。鼠得餅，不復嚼蠟矣。一夕，餘自食餅，覺不佳，復吐出之，遂並以飼鼠。次日視之，餅盡，而餘所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介乃爾。”是夕，置二餅以謝之。次日，止食其一。餘嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮。”

　　【除烏龜和蜥蜴外，養鼠於我亦可考慮。】

　　孔子既成六經，告備於天門，弟子皆賀，骪髀子吊焉。子路怒日：“吾夫子之書成，門弟子皆賀，而子獨吊，何也?有說則可，無說則血吾劍!”骪髀子日：“吾非吊夫子也，乃吊天下後世讀夫子之書者。夫以夫子之身，而再逐於獸，削跡於宋，然則讀夫子之書者，能無厄乎?以夫子之身，絕糧於陳，菜色於蔡，然則讀夫子之書者，能無窮乎?昔倉頡作文字而鬼夜哭，悲患難之始此也。夫識倉頡之字且為不祥，況乎讀夫子之書!”子路以告，孔子憮然日：“吾厄窮而怨也。雖然，骪髀子之見遠矣。”

　　【噫!】

　　偶於舊書中得一紙，題曰：“讀易有得方”，不知是何人所傳，頗有思理。誠用其方，則五藏皆受其益，洵為卻病延年之上劑也。因錄於此，以廣其傳。 其方曰：“艮，君子以思不出其位，此方治心，心之官則思，多思傷心，受之以艮，則隨事順應，無入而不自得矣。損，君子以懲忿窒，欲此方治肝治腎，多怒傷肝，多欲傷腎，懲之窒之，則肝木不致妄動，而腎水亦易滋長矣。頤，君子以慎言語，節飲食，此方治肺治脾。多言傷肺，多食傷脾，慎焉節焉，可以保肺而健脾矣。”

　　【謹記。】

　　光緒二年春，餘在杭州。而吳下曲園中牡丹將放，內子姚夫人徘徊花下，口占一詩。其末二句雲‘東風莫輕放，留待主人來’，餘歸，為餘誦之。……，餘與姚夫人，四十年伉儷，雖未足比美古人，亦庶幾其萬一。自夫人亡，而餘久不至曲園，幾於蕪廢，追惟疇曩，為之悽然。

　　【今已亭亭如蓋矣。】

　　乃讀《通典》卷六十九引董仲舒《春秋決事》雲：“甲有子乙，以乞丙，乙後長大，而丙所成育。甲因酒色，謂乙曰：’汝是吾子。‘乙怒，杖甲二十。甲以乙本是其子，不勝其忿，自告縣官。仲舒斷之曰：甲生乙，不能長育，以乞丙，於義已絕矣。雖杖甲，不應坐。’”此論尤可怪。夫甲雖以乙與丙，然不得謂非父子，子可杖父，人理滅絕矣!雖漢儒緒言，吾不取也。

　　【師尊旁批：禮所以禁於未發之前，故父子之情，人理之至，以禮衡之，無所不可。然法禁於已然之後，父子之情，其子莫知之，故不得以人理衡之。若然，則乙殺丙，不得為弒父，毆丙，不得為毆父矣。】

　　《般若波羅密多心經》雲：“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”餘謂既雲不異，不必更雲即是矣。誦此經者，人人皆以此四句為精語，實復語也。及讀《世說·文學篇》注引支道林《即色論妙觀章》雲：“夫色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空，故曰色即為空，色復異空。”此二句語簡而意賅，疑經文字雲“色即是空，空即是色;色復異空，空復異色”，蓋即《金剛經》“非法非非法”之旨，所謂無實無虛也。

　　【亦為一說。】

　　董若雨說《棟花磯隨筆》，但有鈔本，沈谷臣庶常以示餘，字跡皆草草，殆村學中童子所書也。其中載朱文公《祝融峰》詩云：“我來萬里駕長風，絕壑層雲許蕩胸。濁酒三杯豪氣發，朗吟飛下祝融峰。”有校者雲：“下”當作“上”。餘案頭無《朱文公集》，未知孰是。然以愚見論之，作下者殊勝。蓋既御風而行，則摶扶搖而上，揹負蒼天，視祝融峰轉在下矣，故云飛下祝融峰也。若作上，則與芒鞋藜杖，攀援而上者何異?一字之分，仙凡頓別矣。

　　【文理似不甚通?....】

　　篇三

　　這樣的天氣，

　　讀《》

　　雖然已是悲秋

　　翻過一頁，就有一股春氣。

　　曲園老人，

　　不，

　　那個時代的老人，

　　胸中常懷一段春。

 

隨筆