自立愛默生讀後感

　　《自立》是愛默生思想集大成之作，它倡導人們追求自我，鼓吹個性自由，自己主宰自己。我們從中汲取了哪些精神力量?下面是小編精心為你整理，一起來看看。

　　篇1

　　《自立》內容概要：此書彙集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發人深省、震撼人心，是不可多得的經典之作。通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什麼對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到昇華……

　　十四、五世紀以來，整個世界的思想變革風起雲湧。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中，湧現出許多傑出的思想家。愛默生，是其中出類拔萃的一員。愛默生，近現代人類社會的優秀思想家、傑出的散文大師、美國文藝復興的領袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮，從小享受著良好的教養。青年時代就讀於哈佛大學，畢業後曾擔任唯一神教牧師，後長期從事演講。他的許多作品，如《美國學者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數讀者的熱愛。他一面融合東西方文化，一面打破陳規，大膽創新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責它的精神死亡。作為學者，他反對學究作風，在他看來，那隻會扼殺個人生動的獨創性。作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣佈新大陸的精神獨立。作為傑克遜時代的美國人，他是時行的物質主義和大眾政治的叛逆者。他對一切窒息靈魂的陳規俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。”錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當的，把握了愛默生思想的幾個主要方面：對傳統基督教的……

　　“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質需要通過後天鍛鍊來培養。陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認為我們從小就要開始培養自己的自立品質，勇敢地面對學習生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件，依賴於他人的人是永遠不會成功的。當然自立並不是孤立，自立與合作不矛盾。和夥伴之間的親密合作更能增強我們戰勝困難的信心，哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。自立是成熟的一種表現，只有自立才能實現真正的獨立，才能擁有真正的自由。而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現繁榮富強……

　　篇2

　　十四、五世紀以來，整個世界的思想變革風起雲湧。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中，湧現出許多傑出的思想家。愛默生，是其中出類拔萃的一員。愛默生，近現代人類社會的優秀思想家、傑出的散文大師、美國文藝復興的領袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮，從小享受著良好的教養。青年時代就讀於哈佛大學，畢業後曾擔任唯一神教牧師，後長期從事演講。他的許多作品，如《美國學者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數讀者的熱愛。他一面融合東西方文化，一面打破陳規，大膽創新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：”作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責它的精神死亡。作為學者，他反對學究作風，在他看來，那隻會扼殺個人生動的獨創性。作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣佈新大陸的精神獨立。作為傑克遜時代的美國人，他是時行的物質主義和大眾政治的叛逆者。他對一切窒息靈魂的陳規俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。“錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當的，把握了愛默生思想的幾個主要方面：對傳統基督教的……

　　這告訴了我，我們應該學會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退後，而是勇往直前，不懈努力地戰勝困難，讓困難屈服於腳下。”自立“這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質需要通過後天鍛鍊來培養。陶行知曾說過：”滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，“我認為我們從小就要開始培養自己的自立品質，勇敢地面對學習生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件，依賴於他人的人是永遠不會成功的。當然自立並不是孤立，自立與合作不矛盾。和夥伴之間的親密合作更能增強我們戰勝困難的信心，哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。自立是成熟的一種表現，只有自立才能實現真正的獨立，才能擁有真正的自由。而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現繁榮富強……

　　篇3

　　最近讀了些書， 愛默生的“論自立”是奧巴馬的枕邊書，一個人若能竭盡所能，全心投入，就能獲得寬慰與愉悅，否則，他將永無寧日，無法從拯救中獲得拯救。最終，他的天才會棄他而去，他會失去靈感的眷顧，失去創造力，失去希望。

　　沒有誰可以違背自己的天性，意志的迸發源於自身的存在法則，個性最能體現人的意志，人們總以為外部行為會展示出自己的美德或惡行，殊不知美德與惡行本身每時每刻都在散發著氣息。

　　塵世中，人們就像一個個酒鬼，不時地會清醒過來恢復理智，發現自己原本確是一個君子。

　　人們已經變得膽小怕事，唯唯諾諾，而不再是堂堂正正，他們沒有膽量說出諸如”我認為“、”我就是“的話語，而只會一味引述聖賢。

　　每個人在求學時期的某一天都會得出這樣一種信念：妒嫉就是無知，模仿等於自殺;一個人無論是好是壞，必須讓命運屬於自己;如果不在自己的土地上努力耕作，就不會有任何一粒有營養的糧食自己送上門——即使這廣闊的宇宙不乏善舉。他潛藏的力量十分奇妙，除他之外再不會有人知道他的本領，而且他也要經過嘗試，否則他自己也不會知道。一張臉、一個人、一件事，在他那裡而不是在另外一個人那裡留下深刻印象，這不是沒有原因的。

　　銘刻在記憶中的這種東西有著提前確定的和諧。眼睛能看到那道光線，是因為它被安置在了那道光線應該照到的地方。我們無法充分的表現自己，而且我們感到羞愧——對各自所代表的那種神聖觀念的羞愧。我們完全可以這樣想，這種觀念特別恰當，必然會創造好的結果，因此應該去忠實的傳達它，可是這份功業，上帝可不願意讓懦夫來闡明。只有竭盡全力地用心工作，一個人才會感到安心和快樂;如果他並沒有這樣說或者這樣做，那麼他將不得安寧。那是一種為解脫而做的解脫。還處於嘗試的階段，他就被他的天賦所拋棄;靈感、發明、希望，全都沒有。