傳統太極推手的韻味

　　太極拳是中國武術，練習太極推手具有很強的實戰性。你瞭解嗎?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　近幾年，在武術雜誌上出現了推手的論文，各個門派對推手各持己見，還有是以傳統風味讚揚，很多人認為韻味更有文化氣息。

　　文中提到王宗嶽、陳長興、楊露祥、武禹襄、李亦畬幾位先賢大師，要修煉太極拳，繼承他們的理論是十分必要的，要忠實繼承科學發展，我們才不愧為他子孫。下面是先賢的拳訣教旨，請看先賢有關太極拳的精華論述。

　　王宗嶽在《太極拳論》雲：“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。”

　　推手是每位習拳者必學課程，也是對自己一個提高階段，練太極推手可用作實戰，也可用作強身健體。

　　陳長興：“夫太極拳者，千變萬化，無往非勁。內外相連，前後相需。一動而無不動，一合而無不合，五臟百骸悉在其中矣!”

　　楊露祥：“站住事定往外打。”

　　武禹襄：“一舉動，周身俱要輕靈。由腳而腿而腰，總須完整一氣。”

　　學習太極推手有很多技巧，想要快速入門，首先要有紮實的基本功，學習太極推手是個循序漸進的過程，切不可急於求成。

　　李亦畬：“用意，不是用勁。”

　　太極推手的核心理論

　　很多傳統太極拳愛好者，通常將王宗嶽的《太極拳論》視為太極拳的母論，也是必須遵守的太極拳“憲法”。

　　我們聽聽《黃帝內經》對天地大自然本始的論述，雲：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”***陰陽應象大論篇***“所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽。”

　　天地大宇宙，陰陽無處不在，人體內外周身亦然。楊氏老譜中對人體陰陽論：“天地為一大太極、人身為一小太極人身為大極之體。”

　　已故王培生大師說：“大極就是陰陽，沒有陰陽就不是太極。”習練太極拳和太極推手，說很多話，不說陰陽也不是太極拳，也不是太極推手。

　　太極拳動則陰陽，“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”***王宗嶽***。太極拳理源於老子的道，易經之變化，我們習練具有陰陽變化特性的太極拳，應按拳理行功，陰陽為本始，陰隱陽顯，應以“太極功夫在拳裡”的本始為基礎，修太極拳應修陰陽變化。

　　依“其根在腳”的拳理，立柱式身形，“太極拳術的分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈。毫不費力。

　　如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。”***楊澄甫《太極拳十說》之四“分虛實”***虛實即陰陽，學練太極要學陰陽，否則為盲練。

　　練拳時，腳為根，陰陽虛實已經很明確，實腿實足虛腿虛靜***楊禹廷語***，手、胳臂呢，同樣有虛有實，不能雙重。“每見數年純功，不能運化者雙重之病未悟耳”***王宗嶽語***。

　　也一定要注意自己的雙手上的虛實陰陽。手腳習慣虛實以後在推手較技中，對方以右手攻你左手，左手陰解困。拳友們在習練中去體會，如此陰陽變化，這是內功，任何技巧和招術，在強勁的進攻下，是無法化解的。

　　太極推手的內功實踐

　　先賢陳長興是太極“楊無敵”的老師。他練拳推手上身不動，素有“牌位先生”之美譽。我提到周身整體三不動，不要有動意，即上身不動，不主動，不妄動。

　　動意、主動、妄動都破壞自己的園活的身形。我在教拳時令學員身子不能晃動，肩以下胯以上是空的，即空胸、空腹、空鬆得像燈籠。

　　空鬆胸腹也是習練者的文化道德修養，不主動、不妄動，是以沒有動意基本功為保證的。練拳推手動意在先，身形四腳容易出力。陳長興教旨”夫太極拳者，千變萬化，無往非勁。

　　內外相連，前後相需，一動而無不動，一合而無不合。”他清楚地告訴我們，他練拳、推手，是空鬆周身四肢，內外相合，上下相隨。也就是在拳場流行的拳訣：“一動無有不動，一靜無有不靜。”

　　這是“無往非勁”太極拳動靜相兼的學問，不是初入拳場所能把握的上層面的內功。

　　在社會上看到很多推手愛好者三五成群湊在一起，一般都是身形亂晃，主動妄動，妄動身形，搖頭擺尾，閃腰挪胯，出現身形三大病，缺陷，凹凸，斷續;手上四大病，頂、偏、丟、抗。一來一往互相推拉，按太極拳拳理規範要求，都是在違規操作。

　　推手運動冠以“太極”二字，一定要循規蹈矩按拳理拳法規範自己的身形動作，把握太極拳的深刻內涵，諸如陰陽變化、舉動輕靈內外相合，上下相隨，用意不用力，動分虛實，安舒正中，動靜開合，心腦不接，空手輕扶等等。

　　在動作上把握，空腰鬆胯，鬆肩垂肘，手腳結合，展指舒腕，腳虛鬆趾，沒有踝腕，溜臀裹襠，虛實漸變，退去力點等等。

　　太極推手的中定功夫

　　傳說楊露禪進京後，擊敗了清朝八旗教練被譽為“楊無敵”，坐上八旗總教授的頭把交椅。

　　楊露禪憑什麼從山野鄉村來到京城如此風光呢?他的恩師陳長興將太極拳的空、鬆、虛、無功夫傳授給他，他的內功絕活，“站住中定往外打”是吳圖南大師頌揚過的中定功夫。

　　拳場有“進圈容易退圈難，最難中土不離位”之說我多年修煉太極拳，深知中定功夫最高深，高深的中上不離位，屬於上乘內功。中定功夫為什麼難練?中定是太極拳上乘層面高境界的內功，從內到外沒有動意，不丟不頂的心態平和的靜。

　　王弼主張，“靜為本，靜是動之本動起於靜”，“大道全憑靜中得”***《金丹真傳》***，“大道以虛靜為本”***《丹經》***，孟子有“靜神”之說。凡武術，靜是最難把握的。

　　大極內功上乘的大師是不怕力的。對方攻來，你只要心靜，肢體淨，對方是難以攻破你的防線的。請你和朋友試驗，對方攻你，你不妄想他歡你的部位心態平和，靜下心來看他的身後，奇蹟出現了，他的攻勢自破你便會轉危為安。

　　心態平和，是太極拳人修練的高境界。不妄想著學練推手去制約地人，如此想法很難修煉到高層面，高境界。

　　太極推手的理論

　　在太極拳修煉中，武禹襄傳授道法，告誡我們後學者，“一舉動，周身俱要輕靈。”李亦畬實話實說，在練拳推手時千萬千萬“用意，不要用勁”。爺倆語重心長，可稱大公無私傳授太極真功夫。

　　“舉動輕靈”和“用意不用勁”能不能體會為練拳推手不主動，不妄動?

　　如果沒有前輩先賢指導我們習練太極拳要舉動輕靈，不用力，咱們要用多少年才能悟到如此高深的大極拳修煉的拳理拳法呢?我在先賢拳理的指導下練拳多年體驗到，武術活動的指導思想和迅猛剛烈的動作。

　　不是太極拳練法的模式，人類生活行為不完全是太極拳練法，而人類行動的步是太極拳練法重要的啟迪。人類走路從兒時搖搖晃晃的學步到成人，人類走路多為單腿***腳***重心，先減後加。只有被動減法，不要主觀，主動，方可輕靈。

　　輕靈可以放鬆身心，沒有過甚的欲求，心態平和，練太極拳健體強身，益壽養生。輕靈練拳，最為接近練拳不用勁，不用拙勁。只要想著練拳推手去戰勝對方，身上就會僵緊。難以放鬆身心，這似乎是一個沒結沒完的怪圈迴圈。

　　修煉太極拳，首先要忠實繼承，然後科學發展。科學發展說時容易，做起來難，繞了幾個圈子，從陰陽變化中找到切入點。

　　習練傳統太極拳，首先觸及到的理論就是王宗嶽的《太極拳論太論中提到“陰陽之母，動靜之機也”，從字面上很好理解，如何去達到陰陽呢?難，很難!向資深專家請教，人家不愛答理。

　　有拳友說，他們遇到不明白的難題，問過老拳師，老拳師也是不答不理。後來明白了，老拳師學拳時，老師教什麼學什麼不能問，問話太多被老師認為是輕浮，練拳不踏實。

　　現在太極拳教學有重大的改進，各級別的拳師都錄製了VCD光碟，影像資料很多，各類教學理論書籍很多，供後學直觀學習，也可以深研拳理。儘管如此。“一舉動，周身俱要輕靈。”“用意，不要用勁”的拳理不是一看能理解。

　　大極拳的知不全是理論上的知，也不是嘴巴上的知。傳統太極拳的知與各門類的學問不同，要求知者是身上知拳，心理理解拳之後能在身上反應出來，此種知是身知，稱謂為體悟。

　　所謂體悟、身知，在說到空手時，對手在身知手上接觸聽勁時，手應該是空鬆的，如果提到空胸，對方單手或雙手觸控胸部聽勁時，胸要空松下……舉動輕靈，用意不用勁功夫的修煉，循規蹈矩並不是很難，經過努力，規範行拳是可以達到的。

　　武禹襄在《十三勢行動心解》有一句名言：“其根在腳，形於手指。”由己則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸。陳式太極拳理論家陳鑫，對手的修煉，明示“妙手空空”。

　　在習練中注意規範，放鬆雙腳，從腳***腳趾***往上鬆踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手***手指***等九大關節，以把握太極拳內功上身。太極拳修煉，很具體，很細膩，每個細節都要十分注意修煉內功，首先心態平和，靜下心來。

　　練拳的過程就是退力的過程，一秒一秒的積累內功，一點一點放鬆肢體，手上不要掛力，稍安勿躁。王宗嶽又教育我們，練拳亦有“捨己從人”的心態，在拳術上也要捨己從人。

　　上文舉例說時，身上三大病，手上四大病，陳鑫提到36病手，1950年，陳照奎提出練拳50病、以警世後來學子。凡修煉太極拳者要認真思考前輩對我們後學負責任的點撥。

　　太極拳修煉是“捨己從人”，把王宗嶽這句教義弄明白，把握太極拳內功，成為鬆體人為時不會太遠了。

　　太極推手的特點

　　太極推手以沾、連、隨、粘的方法探明對方力的方向、大小、虛實、剛柔、快慢、長短，並且順其自然，隨伸就屈，不丟不頂，無過不及。

　　從而做到知己知彼，進而達到我獨知彼，而彼不知我，彼不動，我不動，彼微動，我先動，動急則急應，動緩則緩隨，最後克敵制勝。

　　太極推手的核心是後發制人，想到達到推手的境界，就要把握好太極拳基本要領，這樣才能快速入門。

　　太極推手採用掤、捋、擠、按、採、肘、靠的招法，粘隨不脫，作用對方。順其自然，捨己從人，引進落空，以輕克重，以巧制拙，乘勢借力，牽動對方的重心，破壞對方的平衡，進而抓住機會乘虛而入，以實破虛，將對方發放。

　　太極推手是武術的技擊形式之一，自然包含“打”法。但它的打法不同於“散打”。散打，顧名思義，是一種***在規則內***隨心所欲、無拘無束，可拳打腳踢，多以突施冷手***即不搭手***，脫手時突然出擊為主的較手對抗形式。

　　而太極推手的打法，必須在沾、連、隨、粘中進行，且不以脫手突施冷手，不拳打腳踢。

　　練太極推手首先要自身穩定，如何穩定呢?通過練習太極樁功能打下紮實的基本功，能讓下身更穩固，這樣才能在激戰中處於優勢。

　　我們可以看到，進攻者在顧住自己的同時，敢於主動貼近對方，所施的打法僅以觸及對方***即點到而已，不發傷人之功力***，或者將對方發放為主，又不傷人。

　　防守者敢於讓對方貼近，又不使對方打手觸及己身，或者使其手可進來，又無發放或打我之機可乘，且為我所用。雙方你來我往，給人以享受。所以稱太極推手為武中之文，較手之文。

　　太極推手也包括“摔”法。然而，這個摔法又與摔跤、柔道不同。摔跤、柔道只許用摔法，不許用打法和拿法。

　　故摔跤者可無所顧忌地去抓、擄、領、帶、搬、抄、摟、抱，而且可以抓住不放，摟住不放。但太極推手中的摔法與其截然不同。