古琴演奏會主持人主持詞

　　古琴,在我國淵遠的音樂史與文學史長河中,具有舉足輕重的作用,其文化內涵遠遠超出了音樂範疇,是最具有民族精神和審美情趣的傳統藝術。下面是小編給大家整理的，僅供參考。

　　篇1

　　[主持人入場詞]

　　尊敬的各位老師，親愛的朋友們：

　　歡迎大家來欣賞華中農業大學大學生藝術團悅雅古樂府古琴隊的專場演奏。我是主持人劉煉。

　　今天邀請到場的演奏會的嘉賓有：

　　***

　　中國，自古以來是個音樂的國度，《高山》《流水》涵養了我們的民族氣質。在我們文明古國的大旗上，寫滿了優美的音樂。在這優美的音樂中，有一種聲音，永遠在演奏，有一種聲音，永遠在起伏，這，就是古琴。

　　1.[《古琴文化介紹》]

　　2.[《流水》主持人串詞]

　　今天，我們歡聚一堂，一起聆聽這來自古代的絕響，聆聽這奏響在今天的琴曲，聆聽這傳之於未來的音樂。 “高山流水吟不盡，空谷覓知音”俞伯牙與鍾子期的故事已成為廣為流傳的佳話美談。而《流水》一曲極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致。1977年這首古

　　者曲就被鑄刻在美唱國“旅行”號太空飛船的鍍金片裡，晝夜不息地迴響在茫茫的太空之中，尋覓著宇宙間的“知音”。請欣賞琴曲《流水》

　　3.[《平沙落雁》主持人串詞]

　　王昭君的哀怨，跨不過茫茫沙漠，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。只有南去的秋雁，才能將她對故鄉的思念帶給親人。

　　秋雁來了，秋高氣爽，水遠沙明，一望無際的沙灘上一群大雁展翅飛翔，在空際盤旋顧盼，呼應鳴叫，這樣一幅雅緻清秀的圖畫使人產生安寧閒適之感。

　　請聽琴曲《平沙落雁》

　　4.[《酒狂》主持人串詞]

　　酒，可以讓人沉醉，也可以讓人清醒。酒，可以讓人成為勇士，也可以讓人成為哲人。酒，可以讓人潦倒，也可以讓人狂放。阮籍的酒，讓他歡樂，還是痛苦?在黑暗中，他將怎樣把自己的思索寄託在美酒之中?請欣賞《酒狂》

　　5.[《關山月》主持人串詞]

　　陰柔是一種美，陽剛更是一種美，是一種屬於男性的剛強有力、一往無前、氣壯山河的美!在我們的傳統音樂文化中，這種屬於男性的美，是黃鐘大呂，是家國情懷，是慷慨悲歌。請聽《關山月》

　　6.[《碧澗流泉》主持人串詞] 想象在那千姿百態的奇峰異石之間，淌出一股股清澈的泉水，涓涓細流，時急時緩，彷彿我們置身於山水之間，情飛志揚，心曠神怡。請聽琴曲《碧澗流泉》

　　7.[《梅花三弄》主持人串詞]

　　故人，可以住在山上，也可以住在城市。朋友，可以是言談歡笑的故舊，也可以是萍水相逢的新知。

　　有這樣一個動人的傳說，東晉的時候，有個叫伊桓的音樂家，笛子演奏出神入化。王羲之的兒子王徽之久已仰慕。一天，偶然相逢於清溪，王徽之請求聆聽一曲。伊桓一言不發，依馬而奏。王徽之坐在船頭，閉目而聽。伊桓吹奏《梅花》三遍，打馬便走。王徽之神飛天外，順流而下。兩人自始至終，沒有一言交談，被傳為“知音”又一佳話。

　　昔唐代詩人孟浩然曾題“欲取鳴琴彈， 恨無知音賞。”韓愈也曾說“知音者誠少”而今天我們有幸能與知音相伴!非常歡迎來自武大古琴社的朋友們，下面請欣賞他們帶來的琴曲《梅花三弄》

　　8.[中場互動]

　　9.[《醉漁唱晚》主持人串詞]

　　那是一個春天的傍晚，唐代詩人皮日休和陸龜蒙泛舟於松江之上，山光水色，雲天晚霞，令人賞心悅目。忽然聽得漁翁醉歌，如同天籟，兩人如痴如醉，於是倚歌作曲，信手而彈，琴曲飄蕩在松江之上，如夢如詩。此曲極富詩情畫意，表現了“人在畫中游，畫在樂中現”的意境。

　　請聽琴曲《醉魚唱晚》

　　10.[《良宵引》主持人串詞]

　　梅花的風韻，是高潔的象徵;梅花的品格，是高尚的隱喻;梅花的氣質，是高貴的寫照。陽光下，她風華絕代;月色裡，她婀娜婉約。一樹梅花，搖曳在朦朧月色之中。如此良宵，豈能無曲?

　　請聽琴曲《良宵引》

　　11.[《搗衣》主持人串詞]

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　徵人在何方?徵人在遠方，徵人在邊疆，徵人在血灑疆場!牽掛的心在何方?在密密的絲線裡，在滴滴的淚水中，在聲聲的搗衣捶擊聲中。那清晰鮮明的節奏，那剛健潑辣的手法，那慷慨激昂的情緒，會讓我們頓生豪邁，心潮澎湃!請欣賞琴曲《搗衣》

　　12.[《陽關三疊》主持人串詞]

　　故人，是近在眼前的離歌，故人西辭黃鶴樓;故人，是遠在他方的朋友，風雨如晦憶故人;故人，是得意時的同伴，一日看盡長安花;故人，又是失意時的安慰，故人一枝隴頭梅。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。請聽琴曲《陽關三疊》

　　13.[結尾主持人串詞]

　　此曲只應天上有，人間能得幾度聞!

　　大家的演奏，讓我們度過了一個美好的夜晚。古琴藝術，讓我們領略了中國音樂旋律之美，音樂思想之深，音樂文化之博。讓我們以此共勉!謝謝各位!祝大家晚安!

　　篇2

　　開場語：

　　尊敬的各位來賓，大家早上好!

　　為弘揚中國傳統文化，推廣中華傳統音樂藝術，大慶古琴第一人劉文濤先生將為我們奉上一道中華傳統文化的精神盛宴，讓大家近距離接觸和欣賞古琴這一中國傳統藝術的獨特魅力。 今天我們在此舉辦古琴雅集。

　　古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產”。 古琴的音樂神聖高雅，坦蕩超逸。古琴作為琴、棋、書、畫文人四藝之首，在中國文化史上有著崇高的地位，歷來為文人雅士所鍾愛，被推崇為中國國樂。古人把古琴稱為聖人之物，傳道之器，認為通過“琴”便能“上下與天地同流”，亦能與“萬物合一”。古琴具有強烈人文歸屬感，古人用它抒發情感，寄託理想。古琴遠遠超越了音樂的意義，成為中國文化和理想人格的象徵。在體現中國傳統文化氣息的能力上，沒有一件樂器可以與古琴相比擬。 古琴雅集正式開始：

　　中場串詞：

　　1、 《良宵引》描寫了一個安靜而美好的夜晚，“曲小而氣度安閒”, “其中吟、揉、綽、注，起、承、轉、合，井井有條，濃淡合度，意味深長”，將人們引入夜色朦朧的意境。

　　2.酒狂，傳說為竹林七之一的阮籍所作的《酒狂》，樂曲通過醉酒的神態抒發心中鬱悶不得志。音樂內在含蓄，寓意深刻。

　　3.梅花三弄。聆聽婉轉、悠揚的《梅花三弄》，很容易讓人沉浸在梅花的高潔與清逸中，陶醉於梅花的婀娜和傲氣裡。

　　.4.秋風辭. 秋風閨怨，當我撫琴，悠然感知。相伴弦上暖暖餘溫，一手撥絃，一手綽注。泛音點點，想象一勾殘月當空。此情亦是人間又一美景。

　　5.忘憂.古語講“樂以忘憂”，今天就讓我們一同聆聽古琴曲《忘憂》，享受人生至樂的境界。

　　6.紅樓夢引子，下面請欣賞《紅樓夢引子》，在幽幽的旋律中，體味曹雪芹筆下的誰為情種?都只為風月情濃。

　　.7鳳求凰。關於古琴曲--《鳳求凰》有一段傳說，相傳漢時，文人司馬相如聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。

　　後人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。

　　8.醉漁唱晚《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態，素材精煉，結構緊嚴，是一首精緻的琴曲小品。 9玉樓春曉。《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，為諸城派獨有琴曲。題名與曲意完全一致，表現在春意氤氳、曉風輕拂之中閨中女子的情愫。女子於春眠乍醒之時驀然醉於樓外春光明媚之中，心懷無限幽情。曲調輕鬆流轉，不同凡響，頗有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中從“雙吟”樂句之後，恰如欠伸之狀而轉為清醒，有惟妙惟肖之感。尾聲以異常清明之泛音而結束，尤為神妙。曲意綺麗，音韻悠揚，彷彿置身於其境，讓人慾罷不能。

　　10.短歌行。對酒當歌，人生幾何?讓我們在短歌行的優美曲境中體悟人生。 .11.憶故人，此曲曲調逸韻清幽、雅緻，為思念故人，別殊難會;而思慕於心，時無不想言的心境

　　.12.太極表演.

　　14枉凝眉***琴歌***. 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。……一個是水中月，一個是鏡中花。”--此曲選自電視連續劇《紅樓夢》主題曲，古琴柔情似水，琴歌蕩氣迴腸。 請欣賞琴歌《枉凝眉》。

　　15漁樵問答. 《漁樵問答》是一首古琴曲，為中國十大古曲之一。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲採用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態。

　　16臥龍吟***琴歌***. 此曲曲境悠悠，沁人心脾。劉老師優雅地撥動著琴絃，似乎也輕撫著我們的心絃。

　　17流水此曲因與春秋時期伯牙與子期知音相遇的故事緊密聯絡，故為人們所熟悉而廣為流傳。曲中充分運用了“滾、拂、綽、注”等指法，極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致

　　結束詞：

　　優美動聽的旋律 ，這便是國樂古琴的神奇魅力，感謝老師的精彩演繹，感謝各位朋友的認真聆聽，祝大家週末愉快，本次雅集到此結束，再見!

　　篇3

　　開場白

　　尊敬的各位領導、各位嘉賓：

　　大家下午好!

　　今天，我們歡聚在XX市戲曲文化展覽館，踏著亙古而來的悠悠琴韻，共同迎來“相約知音——XX古琴20xx新春雅集”。首先，我代表XX古琴學會向參加本次雅集的各位知音表示誠摯的歡迎和衷心的感謝!感謝各位知音選擇古琴，相約古琴，在20xx年新春來臨之際，相聚一堂，循著古人留下的一星文明燈火，調素琴，會知音，回望千年，共迎新春，開始一次詩意的旅行。

　　古琴作為最早出現的彈撥類的樂器，熨帖著上千年的人文積澱和文化品格，見證著千百年來古典音樂的嬗變。曾有詩云：心造虛無外，弦鳴指甲間。一方桐木，七根絲絃，在指尖的吟猱綽注間，嫋嫋餘音，宛若石上流泉，宛若潑墨寫意山水畫，寄予著自古而今的文人雅客的情懷理想。一元復始，歲序更新;古人蘭亭論道，曲水流觴，今日談笑鴻儒，琴韻沉吟。現在，相約知音——XX古琴20xx新春雅集正式開始。

　　串詞：

　　黃河之水天上來，蜿蜒滋養著江北水城這一方水土，滔滔千年，律動那一曲高山流水遇知音的千古名曲。知音相遇，便勝卻人間無數，下面有請劉XX為我們帶來古琴獨奏，《流水》。

　　《流水》演奏者：劉XX

　　伯牙子期因《流水》結緣，然而有一種思念，也唯有知音才能懂。奈何有相聚便會有別離，天長地久有時盡，對故人的思念總是綿綿無絕期，無言獨上西樓，憑欄獨憶故人。這是一種怎樣的心情，讓我們在古琴曲《憶王孫》中品味吧。下面是古琴合奏《憶王孫》，表演者段如昕等，朗誦者，王XX。

　　《憶王孫》演奏者段如昕等，朗誦：王XX

　　“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，好一曲斷人心腸的《憶王孫》。若塵世紛雜，故人只能相思相念難相見，不如歸去。歸去來兮，歸去來兮，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，無絲竹之亂耳，無車馬之喧擾，陶淵明是大隱隱於市的隱者，彈著無絃琴，唱著《歸去來兮辭》，留給後人一個可望而不可即的背影。接下來，由李XX為大家帶來古琴獨奏《歸去來辭》，一同與詩人陶淵明回到那田園的鳥語花香之中。

　　《歸去來辭》演奏者：李XX

　　陶淵明並不是塵世的逃避者，他迴歸的是“帶月荷鋤歸”的田園，然而在魏晉南北朝的亂世之中，不乏隱於山林之中的隱士。“竹林七賢”之一的阮籍隱居山林，借酒佯狂以反抗當時黑暗的統治。相傳《酒狂》一曲為阮籍酒後鬱郁不得志之時所作，曲中寓滿詩人內心的憤懣不平。下面，有請石文超、劉霜為我們合奏古琴曲《酒狂》。 《酒狂》表演者：石XX、劉XX

　　“醉於酒、隱於狂”之態在《酒狂》一曲中揮灑的淋漓盡致。世事多艱，唐代詩人崔道融在《梅花》一詩中曾祈願“朔風如解意，容易莫摧殘”。梅花在凌寒之中含苞帶雪，清極不知寒，不與百花爭豔，古人有感於梅花的高潔與傲氣，創作了琴曲《梅花三弄》，後又改編為尺八曲，吟詠梅花的品格。尺八，隋唐時期已成為宮廷樂器，後傳入日本，為日本人民所喜愛。其音色蒼涼遼闊、又能表現出空靈、恬靜的意境。下面，有請劉哲為我們帶來尺八獨奏《梅花三弄》。

　　《梅花三弄》表演者：劉XX

　　聽罷《梅花三弄》中，梅花的婀娜多姿，更讓我們想起古代美人，娥眉輕斂，袖舞流年，翩翩如燕。這一份含蓄內斂的美是隻屬於我華夏禮儀之邦的美，山川疊嶂、人間星火，吐納千年壯闊。下面請欣賞古典舞《禮儀之邦》，表演者張XX、範XX。

　　《禮儀之邦》表演者：張XX、範XX

　　美人之舞，美哉美矣，讓我們彷彿徜徉在神州大地的山水之間，看到江南煙波渺渺，漁舟唱晚，漁家搖著槳櫓，踏著漁歌，悠然於浮生萬物之中。唐代詩人柳宗元的《漁翁》中有“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”之句，欸乃本指漁夫槳櫓之聲或漁家號子聲，後人創作《欸乃》琴曲，以山水為意象抒發感情，散發出傳統文化中的精氣神。接下來，有請劉燕為我們演奏古琴曲《欸乃》。

　　《欸乃》表演者：劉XX

　　看來諸位嘉賓都沉醉於《欸乃》悠揚清新雋永的音調之中了，漁槳蕩蕩，悠然自得的漁夫搖著槳櫓遠去，空留殘月獨照高樓，泗水流，汴水流，唯見紅袖思婦憑欄遠眺，日日夜夜盼望著夫君歸來。“白首不相離”的盟誓只剩下“日日思君不見君”的慨嘆，長相守的願望空落為長相思的淺吟低唱。下面，請欣賞琴歌《長相思》，表演者高XX、康XX等。

　　《長相思》表演者：高XX、康XX等

　　聽得這一曲《長相思》，只願天下有情人終成眷屬。女兒思夫君，男兒盼明主，自古以來，多是斷腸人在天涯。若遇上亂世，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍，滿眼瘡痍，無數愛國文人雅士忍不住為國破家亡長歌一哭。南宋琴家郭沔面對山河殘缺的景象， 懷疑聖主舜化身的九嶷山為雲水所蔽，作《瀟湘水雲》寄託自己對祖國的感情。下面，有請李XX為我們演奏古琴曲《瀟湘水雲》。

　　《瀟湘水雲》表演者：李XX

　　《瀟湘水雲》飄逸的泛音帶領我們進入碧波盪漾、煙霧繚繞的意境之中，然而水雲不會永遠遮蔽九嶷山，總有一天，雲散雨霽，太平盛世在春江花月夜中登場。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，詩人張若虛望月吟唱，留下被譽為“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》，後人不斷為這空明清新、纏綿悱惻的詩境所觸動，通過琵琶曲、古箏曲等樂曲與詩中的意境相呼應，相得益彰，相映成趣。接下來，有請聊城市古琴學會小樂隊為我們帶來民樂合奏，《春江花月夜》。

　　《春江花月夜》表演者：XX市古琴學會小樂隊《春江花月夜》

　　好一曲《春江花月夜》，彷彿讓我看到了月光如瀉、岸芷汀蘭的美景，彷彿在時光隧道中穿梭，掠過盛唐的春夜，重回魏晉那個亂世。相信大家還沉醉於竹林七賢阮籍的《酒狂》之中，與阮籍一同隱居竹林，也被譽為竹林七賢之一的嵇康，為避禍端歸隱山林。然而樹欲靜而風不止，嵇康為朋友伸張正義，卻被捲入一場冤案之中，被判處死刑。臨刑前，嵇康凜然撫琴，揮手彈奏《廣陵散》，嘆息此曲再無後人，最終絕弦而去。後人每每彈奏《廣陵散》，都會為其中憤然不屈的浩然之氣所打動，那麼，下面，讓我們共同聆聽《廣陵散》，表演者，範XX。

　　《廣陵散》表演者：範XX

　　嵇康在世時曾與山巨源絕交，昔日也曾有人向嵇康請求學習《廣陵散》，只可惜嵇康未遇到真正走進心底的知音，才使我們再不能聽到嵇康一版的《廣陵散》。然而，唐代詩人王維就遇到自己的知音，在送別朋友去西北邊疆之時，寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的名句，後人根據這首《送元二使安西》創作琴歌《陽關三疊》，一詠三嘆，表達對朋友依依惜別之意。接下來有請劉XX為我們彈奏古琴曲，《陽關三疊》。

　　《陽關三疊》表演者：劉XX

　　“憔悴天涯，故人相遇情如故，別離何遽，忍唱陽關句!”，陽關地處西北戈壁要塞，再往北便是春風不度的玉門關，條件何其艱苦，所以詩人送別朋友，才會發出“西出陽關無故人”的感慨。然而新中國成立後，西北不再是荒涼無人的地帶，隨著西部大開發，西北被建設成另一個繁華的天上人間，雖然不是江南，邊疆處處賽江南。下面是聊城市古琴學會小樂隊為我們帶來的民樂合奏，《賽江南》。

　　《賽江南》表演者：XX市古琴學會小樂隊

　　在《賽江南》歡快輕鬆的樂曲聲中，我們的雅集也即將落下帷幕。朋友們，俗話說，千里搭長棚，天下沒有不散的宴席，今天，我們“相約知音，聊城古琴20xx新春雅集”也將劃上一個完美的句號，明天，我們將走向四面八方，我相信，古琴藝術會越走越好，傳統文化也會在傳承中越來越受到大眾的關注，我們的友誼也將天長地久。

　　再次感謝聊城市戲劇文化展覽館為我們提供良好的環境，感謝主辦方： 對本次雅集的大力支援，感謝 ***協辦方***對此次活動的大力協辦，更要感謝各位領導、老師、以及在座親愛的朋友們，祝各位朋友新春快樂，闔家團圓，萬事如意!

　　相約知音，XX古琴20xx新春雅集圓滿成功，到此結束!

　
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