習練傳統太極拳的規矩

　　太極拳是中國傳統文化的典型代表,是中國傳統哲學思想的精華,也是中華民族武術寶庫中的一幟奇葩。習練太極拳到底要注意一些什麼呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　正常而言，太極拳在本質上本應是沒有什麼區別可分的。但就習練內容是否接近最為正確的原理和方法，從而所表現出來的外部形態和神韻卻的確有著很大的不同。如此，就衍生了各種太極拳支流，也形成了各自不同的習練方法和習練依據。因這其中各有其形成的歷史原因，且所追求的目的不一而同，故筆者以下所談並無抑彼揚此之意，只是欲將所學、所練、所悟做以管窺之見，實是一家之言而已，不足以窺全豹之一二矣!

　　想歷代前輩賢達已將此道言簡意賅的提精昇華，作成譜文以伺後來之人有所印證。我輩不過是橋下拾履，以續宗風罷了!於實質來說，拳術之道非基於心身而不能，非闡以整體而不全。所以，人們平日裡的身體之動靜本是由內心的支配及反饋而來。拳術怎能不亦復如是?且越是高階之拳術，心身之規矩越是嚴謹細膩。而拳以“太極”而名之，必是基於“太極”之理，歸於“太極”之機。其機理誠如《中庸》所謂：“喜怒哀樂之未發謂之中。”這樣的中才是真正的中。才是動靜的機關，陰陽的生母。而拳式在起勢之後的演化當中則有動靜開合，吞吐剛柔等等不一之形式存在。此時，練太極拳者又須做到《中庸》所說：“發而中節謂之和。”弄懂了這個，“中和”之義理方能於太極拳術的習練當中得以總的去體現。能不違背“中和”而練之，方符合拳名“太極”的真正意義。“中和”者，即規矩也。孟子曰：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”“不以規矩，不能成方圓。”所以，習練拳術欲達方圓之巧妙，須先於功夫上守規矩而不可。

　　太極拳之規矩由整體而言，可粗分內外諸要。內之規矩在於神、意，氣，外之規矩在於手、眼、身、步。

　　於內：神須清靜靈明，不可萎靡昏昧。因所練為遵循“太極”之拳，故處處皆不能有違“中和”之意。所以，腦中之精神既不可興奮，也不可壓抑。欲要不興奮也不壓抑，則須心無掛礙，恬靜淡然。我們稱之為放下。能放下之前所不能放下，方能生髮後面的種種新鮮效果!此乃“不捨不得”之道理。能放下俗事，則神思不走，精神可達初步內斂。將平日散發出去的精神收斂回來謂之收，這種內斂的精神意識還要很好的作用貫穿於拳式當中，這就是所謂的“精神提起”。這樣，自然能夠做到下頜微收，喉頭不露***三要猴頭永不拋，問今天下眾英豪***，所謂“頂頭懸”是也。反之，則徒有其形，且有強收硬頂之流弊。

　　拳譜上說:“用意不用力。”為什麼要用意不用力?怎麼用意不用力?淺見認為，沒有隻用意不用力而能運動的。凡事，無論是否下意識，還是潛意識的行為，總是會先有一個內部的意識命令，才會有外部的行動體現。基於這種很科學的人體運動常理，我們可以在試驗中深刻的體會到，當用力氣去習練太極拳的時候，我們的拳式在變化上就不夠及時。反之，當我們鬆柔運動的時候，身體的變化就能更好的受著意識的調控。這種變化上的理論精髓在古代稱之為：“易”。即變易。這是源於我們的祖先對宇宙自然，萬事萬物時刻都發生著或大或小的變化的一種總結。太極拳就是抓住了這個變易，而非追求有多大的力，用多大的力。所以，拳譜中說：“輕靈活潑求懂勁。”用意結合這種不用拙力，而是於靜、慢之中的習練則是屬於向內開發，拓展。這種習練出來的靈快是意有所去，形有所隨。是儘可能的用最小的能量消耗去產生最大的做功效果。所以，太極拳看似練的是身形，實則練的是內裡的心意!

　　上面說了習練太極拳當中的神，及由此神當中所發出來的意。除了這種內在的神意對習練太極拳的莫大作用，還有一個存在的條件，就是“氣”。習練正確，稍久之人必會自感體內之氣。有了氣感，手腳往來才無空洞之感。且在轉關銜接之處，變轉圓活。習練太極拳無“氣”者，終身難知太極拳環中妙趣。而此“氣”在太極拳中又非止一個，而是有三：

　　其一者，為我清脫之心而生髮相應之氣。此氣無形無相。但卻貫串於有形有象之中。其綿綿厚厚，磅磅礴礴。誠如孟子所說：“吾養吾浩然之氣。”無清淨剛正之心，何來浩然之氣?故，這種“氣”非正心誠意而不能自然生髮也!

　　其二者，是我們呼吸的外界大氣對腹部肌肉所做的壓力變化，從而使得動能轉化成熱能***腹內出現熱感***。這種原理是什麼呢?就是通過閉口使得呼吸必從鼻子當中一出一入。呼吸出入的深淺，緩急是與運動的強度和心情的起伏息息相關的。所以，太極拳的息之綿綿，深勻細緩。是基於神意做到了清脫凝定，身形做到了沉著順遂。而隨著呼吸的改變以及作用到了腹腔當中，那麼腹內的氣機也就會藉機漸漸顯現。誠如古人經驗之說：“後天呼吸起微風，引起真人呼吸功。”這說的就是腹內丹田之氣機借呼吸而發動。

　　其三者，是我身中的血氣。《黃帝內經》中說：“通則不痛，痛則不通。”習練太極拳是身體鬆柔，內心平和的一項運動。這種心身運動看似不急促，不劇烈。但內裡血氣之流通，氣血之飽滿卻是自我感覺尤為明顯。所以，對很多淤結之病症有極佳的效果。這種氣血的效果就是基於精神的清靜，而後神意的內使，遂使平日的身心得到極大的放鬆。再做到能鬆於梢節之端。又隨著各種姿勢的合理變化，自然就加強了氣血的有序周流。氣盈血旺，人體也就生機無限。練的再到深處，則會有鼓盪且幾欲透體之感。於極微妙處，還會在身形的四周產生一種類似“生物場”的圓融感。

　　以上大致就是內之規矩和原理。可以毫不為過的說，沒有好的精神就沒有後續好的意和氣的效應。沒有好的意氣效應，人體的運動就不算高階的運動。所以，古人也曾總結說：“形以氣全，命以術延。”這其中的意思就是養生要得法。養生者，即我這個生命體的良性生息。而這種良性的生命體的外現就是指的身體。換言之，再好的內在機理如果於外在的形體上不能得以體現，那就失去了其自身存在的價值。所以，好的機理只有通過形式才能去證明其價值。而習練傳統太極拳的外在規矩則在今後的日子當中再談。

　　習練太極拳的禁忌

　　1、忌串門走戶：

　　太極拳是內家拳，重點要內外雙修，如參雜外家拳的招式修煉就很難登堂入室。

　　2、忌雜拳同練：

　　練太極拳與其他雜家拳同練，容易造成體內氣血散亂，很難練通周天。

　　練好太極拳的正確方法

　　3、忌過急速成：

　　功不是單靠學能得到的，而是練出來的，只有練至火喉，才能水到渠成，沒有直通車，欲速而不達也。

　　4、忌過火求功：

　　練太極拳關鍵是搭好橋，調好息，只有文火攻之才有津液滿池，丹藥而養。口腔不鬆，牙關緊閉，搭橋過緊，就會口乾味苦，損精耗氣。

　　5、忌鬆散無力：

　　鬆是太極拳之門，是太極拳練者入門的第一關，鬆是使關、節、椎鬆開，使肌、腱、膚擴張，讓氣血直達梢端。絕不是鬆散、鬆亂、鬆懈。

　　6、忌僵硬練力：

　　太極拳是用意不用力，是柔中藏剛，鬆是太極之門，僵硬是太極之絆，用氣滯氣，用力傷氣，是太極拳之大忌。

　　7、忌突擊使招：

　　太極拳的技擊法則是：不撞不頂，逆來順受，以力而化力，以四兩拔千斤。突擊使招不但不能取勝，反而容易兩敗俱傷。

　　8、忌輕浮奇舞：

　　身沉則氣沉，輕浮則氣燥，平、穩、沉、實是太極拳的基本要求，“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠”是太極拳之拳法，“圓、旋”是太極拳法運動的軌跡。是拳則有擊，沒有不打人之拳，太極拳是一種“巧妙力”之拳，輕浮奇舞，花花架子，好看不中用，也與養生無益。

　　9、忌心雜多言：

　　練太極拳的核心就是淨心調息，生津煉丹。心中雜念是練好拳的一大障礙，必須排除。其次，俗言有“屁多無病，言多無命”之說，練拳者邊練邊說話，是耗津耗氣的罪魁禍首，也要嚴格控制。

　　10、忌神不守舍：

　　太極拳是三分形式七分意，十分技巧在神氣。招為術，神為勢，有招無神招無力，招術神通才靈威。神力透心，神威難測，神光威嚴賽銳器。練太極拳一定要達到手、眼、身合步，精神氣意通。