太極傳人和中央國術館

　　當看到近代太極宗師時，發現他們總和“中央國術館”有著不解之緣，例如：楊式太極宗師楊澄甫及其弟子田兆麟、孫式太極拳創始人孫祿堂、陳式太極拳宗師陳照丕等，都有在中央國術館執教的經歷，不僅僅是太極門派，還有形意、少林等各個門派的武林高手，可以說當時的中央國術館可謂臥虎藏龍。下面是小編為專門您整理好的：。

　　中央國術館的介紹

　　1927年下半年，剛脫離軍界在南京就任政府委員的張之江***1882-1966***，邀集鈕永建、李烈鈞、戴傳賢、于右任、蔡元培、何應欽、馮玉祥、孔祥熙等26名國民黨黨政要員，發起成立國術研究館。1928年3月15日獲准。3月24日，國術研究館在南京內橋金陵大舞臺召開成立大會，租借韓家巷基督協進會的數間房屋為臨時館址。

　　國術研究館除行政事務外，主要工作是設國術訓練班，培養武術師資，並沒有進行多少研究工作。經李烈鈞、邵力子、鈕永建等人遊說，將該館歸屬政府直接指導，由財政部撥給經費。並於1928年6月，將國術研究館正式易名為中央國術館。館長仍為張之江，副館長李景林。

　　中央國術館建館初期，設理事會和監事會為權力機構，負責議定重大館務事項。下設少林門和武當門，負責組織和管理教學活動。將太極拳、八卦掌、形意拳列於武當門下，其他拳種皆入少林門。這種分類不僅不夠準確，而且加重了舊武壇的門戶之見。未出三個月，就釀形了多起爭鬥事件：如少林門長王子平和武當門長高振東徒手搏鬥，科長馬裕甫與柳印虎竹劍拼搏。門長、科長相爭，暴露了分門體制的弊端。乃廢除少林、武當兩門的設定，採用“一會三處“的組織建制，設定機構。一會，即理事會，三處包括教務處、編審處、總務處。這個建制被作為中央國術館的定製，寫入《中央國術館組織大綱》。

　　1929年2月，國民政府通令各級行政遍設國術館***社***。《國術館組織大綱》規定“省、市國術館正館長，應推各省、市政府主席、市長兼任，或由省、市政府及董事會推薦資望相當都充之”。各級國術館、社的負責人由當地政府首腦人物擔任，保證了各地政府對各級國術館的撥款，也促進了各地國術館的組建。至1933年的統計，當時已有二十五個省、市建起了國術館，縣及縣以下國術館***社***的數量尤多，僅青島一市，就設有國術訓練所83處。各地國術館、社的建立，形成了一個上下貫通的國術館系統。

　　1929年2月頒佈的《中央國術館組織大綱》第一條規定：“中央國術館以提倡中國武術，增進全民健康為宗旨。”第二條：“為實行前條宗旨起見，本館特延聘國術專家、體育專家及其他專門學者，辦理下列事項：一、研究中國武術與體育;二、教授中國武術與體育;三、編著關於國術及其他武術之圖書;四、管理全國國術事宜。”中央國術館開設的各種班別，均分學科、術科兩類設定課程。

　　學科課程包括：黨義、國文、地理、歷史、算術、國術源流、國術學、生理學、軍事學、音樂。

　　術科課程包括：腿法、拳術、器械科、競技科、選修科、特別科、軍事科七門。在這七門技術課程中，包含有形意拳、太極拳、八卦掌、查拳、新武術***拳腳科***、連步拳、雜拳、行拳、掇腳***戳腳***、劈掛拳等拳術;劍、刀、棍、槍、鞭等器械;氣功、鐵砂手、紅砂手等功法;以及散打、摔跤、長兵、短兵等格鬥專案。還開設了拳擊、日本劈刺術等外來格鬥專案。

　　國術國考無疑是中央國術館成立二十年間最受人們關注的事情。“國術國考”全稱“全國國術考試”。中央國術館仿舊時武科考試和近代體育競賽制定國術國考，用以考評習武者技能學識，區別等次。

　　國術考試仿武科的童試、鄉試、會試，設縣考、省***市***考、國考。仿武科的外場***試武***、內場***試文***，設術科和學科兩門考試。中央國術館謂此為選拔真才實學的“掄才大典”。

　　按規定各級國術考試每年舉行一次，但實際二十年內只舉行過兩次全國國術考試，各地舉行次數不等。

　　第一次全國國術考試於1928年10月15日至20日在南京公共體育舉行。山東、河北、北平、南京等17省、市和中央國術館的共333名應試者參加了這次國術國考。這次國考的術科考試分為預試和正試。預試是單人表演。專案包括拳術、刀、劍、棍、槍。正試是兩人特邀比賽。專案包括徒手的拳腳門***散打***、摔角門;持械的棍、槍門***長兵***，刀、劍門***短兵***。預試及格，方可參加正試。

　　預試中個人單演拳術和器械的水平頗高，有240多人獲及格資格，其中150人蔘加了正試。由於對抗比賽無時間限制，會期屆滿，比試至第四輪即宣告終止。取中朱國福、王雲鵬、張長玉、馬裕甫、張英振、竇來庚等15名為最優等;取中楊松山、郭長生、馬英圖、韓化臣、佟忠義等37名為優等;取中柳印虎、林志遠等82名為中等，只參加預試而未報名參加正試的有趙鑫洲、于振聲、吳圖南、何福生、曹宴海等。

　　第二次國術國考於1933年10月20日至30日在南京公共體育場舉行。考場建築呈八卦形。河北、湖南、綏遠、山東、河南等21個省、市的438人蔘加了這次國考。這次考試，大致沿襲第一次國術國考的成法。所作改進是預試有了評分細則，對抗比試有了統一的護具。還增設了搏擊***拳擊***比試，以及女子對抗比試。

　　這次國術國考共取中甲等43名。其中拳術對試***散打***13名，長兵3名，短兵6名，摔角3名，搏擊***拳擊***重、中、輕3級共9名。參加女子組正試9名選手，皆取為甲等，以鼓勵女性習武。據記載，參加這次考試的部分女選手隨舊中國體育代表參加了36年柏林奧運會，並且在武術表演專案中有出色的表現，引起了世人的矚目。

　　國術國考雖有種種不足，但是它制定和實踐了武術拳械單練與對搏的競賽規則，選拔了優秀人才，並在一定程度上促進了競技武術的發展。

　　抗日戰爭爆發後，除四川等大後方國術館繼續活動外，大多數國術館相繼停辦。1937年8月14日，日機轟炸南京，中央國術館南遷。在遷轉過程中，政府停發經費，教職員工和學生生活十分困難，多數教師和學生沿途離去，自謀出路。1941年，遷至重慶北碚時，館內人員僅剩二十多人。此後，在四川境內組織培訓、巡迴表演、舉辦比賽，但都僅偏於一隅，失去了往日的規模。1946年遷回南京，無館址，缺經費，已無法維持活動。1948年為經濟所迫，無法進行招生，難以教學，從而宣告閉館解散。

　　中央國術館當時提出的口號是：“強我宗族，壯我國魂，洗刷東亞病夫，振興黃帝子孫。”中央國術館以培養軍隊教官、中等以上學校教中及公共體育場所指導員為目的，以“泛學博通”為教學原則，廣設武術技術課。學生畢業後可應聘擔任各地武術教師或教練。被錄取的學員在國術館學習不但不收任何學雜費用，其衣食所需全部由國術館供給。入館後的學員發穿校服，校服的前心和後背分別有“強種救國”和“自衛奮鬥”八個大字。中央國術館自1928年成立至1937年抗戰爆發近十年間，共收了五期學生，每期人數不多，少則十幾人，多則百餘人，總人數估計不超過五百人。

　　抗戰爆發後，不少學員都投入抗戰事業，分配到各部隊中任武術教官。抗戰、內戰結束後，分處海峽兩岸的武術教師，有不少是出身於中央國術館。中央國術館對於近代中國武術發展有著不可磨滅的貢獻。

　　提到中央國術館，那就必須提到它的創始人和館長張之江將軍。
 

　　國術的由來：

　　為什麼武術被尊稱為“國術”?也是張將軍的功勞。張之江認為武術是中國的國粹、國寶，他在1927年向當時政府申請把“武術”改為“國術”，以提高武術的重要性，當即獲得批准。從此，“武術”便改稱“國術”。

　　張之江生平：

　　張之江***1882—1966***字紫珉***子姜***，又名子氓***亦作紫氓***，號子茳，別號天行，教名保羅***西北軍中受馮玉祥影響信基督教者較多***。生於河北省武術之鄉滄州地區，今屬黃驊市。受武術的薰陶，自幼熱愛武術。中國國術***武術***主要倡導人和奠基人。為人重德守義，辦事雷厲風行，剛決果斷，是馮玉祥五虎上將之首;軍中尊稱大主教。曾任察哈爾都統西北邊防督辦、代理國民軍總司令、國民政府禁菸委員會主席。

　　第二個林則徐：

　　他在禁菸時的決心和作風讓群眾贊為“第二個林則徐”。1927年11月27日行政會議明令派張之江赴魯、豫、秦、隴，視察禁菸。1928年11月21日深夜，上海市警察局保安隊在上海大達碼頭拿獲大批煙土，這宗大買賣由軍方包運，後臺老闆是財政部長宋子文，上海市長張定璠親自幹預，警方查拿武裝運煙反被擄劫的訊息見諸報端，26日張之江請國府派員調查嚴辦上海煙土案，27日蔣中正請令催禁菸主席張之江來滬查辦運土案，29日國府派禁菸委員會主席張之江、司法行政部長魏道明、司法行政部刑事司長王淮琛等往查，30日張之江、魏道明、王淮琛到上海查辦，但蔣介石蓄意包庇，12月3日令上海公安局長戴石浮停職，張定璠致電中央請連帶停職，以明責任，未獲準。12月8日張之江、魏道明將調查滬煙案詳情，及訊問江安輪役分別整理，並附加意見書呈國府核辦，“滬土案”草草了結，張之江態度消極，謝絕一切來賓，上第二次辭呈，18日行政會議，張之江因病辭禁菸委員會主席***決議***慰留，21日國府明令慰留張之江。

　　南口戰後的國術健身：

　　張之江的國術之緣首先是自幼習武，當然與西北軍尚武亦不無關係，比如西北軍威震天下的大刀隊。還有一個緣故，張之江在南口指揮作戰時，日夜操勞過度，因而在退卻行軍中患了半身不遂之症。在療養過程中，有不少武術專家勸他練習武術，可恢復健康。他接受了這個建議，每天練習武術，從不間斷。堅持鍛鍊半年後，果然病情逐漸好轉，繼而完全康復。他通過自身體驗，確認武術不僅殺敵自衛，而且能治病救人，使身體健壯起來。從此，他擺脫一切軍事政治職務，下定決心要把武術重新提倡起來。在張之江籌建中央國術館時，蔣介石曾派孔祥熙到張之江家中，敦聘張之江為國民政府軍政部部長，張之江婉言謝絕，說：“我提倡武術比當部長更能表達我的愛國之心，因為武術能起到救國衛民的遠大作用。”

　　中央國術館之父：

　　國術研究館按說屬於學術教育機構，張之江便向國民黨教育部提出申請備案，然而教育部認為武術是已經被淘汰的產物，不需要再提倡，堅不批准。雖經一再申請，最後只准屬於民眾團體，不屬於教育系統，經費自籌，百般刁難。

　　張之江建立國術館心切，便各方奔走呼籲，最後找到李烈鈞先生。當時李烈鈞擔任國民政府常務委員，相當於國民政府副主席。他和張之江是辛亥革命雲南起義的老戰友，也是雲南起義的主力，而且交情甚篤，感情深厚。當張之江把教育部刁難的情況告訴他後，李烈鈞當即拍板說，教育部既然不準，乾脆由中央國民政府直接領導，屬於國民政府直屬機構，經費由財政部國庫開支，每月定為四千元，不足之處可以自行籌措。因此，“國術研究館”便改稱為“中央國術館”。

　　中央國術館是在1928年3月15日《國民政府公報》第41期刊載第174號公文批准備案的，當時由政府要入紐永建、蔡元培、孔祥熙、何應欽、于右任、張之江等發起建立起來，並發表宣言，中央國術館設理事會，由馮玉祥擔任理事長。

　　將國術推向世界：

　　1936年8月張之江率領中央國術館派隊員參加柏林奧運會，進行武術表演，使西方第一次見到中國武術，武術表演轟動了世界體壇，張之江為此獲得了該屆奧運會以“五環”為標誌的紀念章，並被譽為“中國國術開始走向國際體壇的第一人”。

　　太極傳人的介紹

　　楊氏太極嫡傳弟子：

　　庚子國變時，“育字軍”解散。那一年，李景林16歲，返回家鄉後，又到鄰近的永年縣帶藝投師，拜在太極宗師楊露禪的三兒子楊健侯門下，深得太極拳精髓。

　　但有人有不同說法，據素有武術“活字典”之稱的著名武術家沙國政***曾任雲南省武術隊教練***講，李景林的太極拳傳自楊露禪的大兒子楊風侯，《武當》雜誌1993年第3期發表的《太極拳傳人世系表》也記載著“楊露禪-楊風侯-李景林-姜容樵-沙國政”這樣的傳承。但也有資料稱，李景林的師傅並不是楊風侯，而是楊健侯。因為楊風侯去世較早，就連楊風侯之子楊兆林的功夫也是叔父楊班侯和楊健侯傳授的。但不管怎麼說，李景林的太極功夫源出於楊露禪，則基本可以肯定。

　　在學習太極拳時，李景林與楊健侯的兒子楊澄浦結下深厚情誼，曾為太極拳的普及出過力。如今，國家體育總局仍在推廣的《簡化太極拳》、《88式太極拳》等拳法，就是以原山東國術館《太極拳講義》為基礎整理而成的，而《太極拳講義》就是李景林與楊澄浦等人合作的結晶。當時有人稱這套太極拳為“李景林式”，又稱“楊式新架”或“新楊式”。

　　孫祿堂***1860—1933年***名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。

　　孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。孫祿堂早年精研形意拳，13歲時師從李奎元，復從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。1886年春，孫祿堂隻身徙步壯遊南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徙。

　　1907年徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習太極拳之心得傳於孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。1918年孫祿堂終於將三家合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創立了孫氏太極拳，卓然自成一家。

　　同年徐世昌請孫祿堂入總統府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。

　　孫祿堂晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技擊高手的聯合挑戰。

　　時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”先生一生弟子眾多，遍佈海內外。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學》外、還先後著述《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內外家之別》等重要專著和文章。

　　1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫院***今北京醫院***作全面體檢。先生笑曰：“吾身體無恙，去何醫院。只是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。”家人疑而不信，堅持要先生去檢查。先生無奈，只得由小女陪伴去做體檢。檢查後德國醫生史蒂夫說：“孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好。”歸後，夫人又請名醫孔伯華來家中為先生檢查。把脈後，孔曰：“孫先生六脈調和，無一絲微暇。這麼好的脈象，我還是第一次遇到。”家人遂安。同年秋，先生歸故里，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上***夏曆十月二十九日卯時***，先生對家人曰：“仙佛來接引矣。”遂命家人去戶外燒紙。於六點零五分，先生面朝東南，背靠西北，端坐戶內，囑家人勿哀哭並曰：“吾視生死如遊戲耳。”一笑而逝。

　　楊澄甫***1883年7月11日----1936年3月3日***，生於北京，與其祖父楊露禪、伯父楊班侯、父親楊健侯均為太極名家。

　　幼年隨父學拳。健侯對於愛子不忍管束過嚴。澄甫公每日到拳場練功，拳劍刀槍、推手散手，雖然均合乎楊家祖傳規矩，但並未真正痛下苦功。1912年，澄甫29歲，在北京中山公園設立拳場，公開傳授楊式太極拳劍刀槍，只教架式，其餘需健侯公在家中親自坐鎮。1917年，健侯公臨終之前，老淚縱橫，痛責澄甫公日：“你開門授徒，我在後面撐著。現在我要走了，如有高手前來比試，你萬一失手，楊家威名掃地。你不用功，楊家功夫失傳，真是不孝之極。我死不暝目!”澄甫公驚聞此言，痛徹心肺，垂淚叩首，發誓用功。健侯公逝世之後，澄甫公閉門謝客，日夜苦練。直至40歲***1923年***方才放心開門授徒。

　　北京練武行家極多，聽說楊三爺重開山門，上門討教者絡繹不絕，澄甫公來者不拒。登門比武者只有兩人與澄甫公未分高下。其中之一河北香河縣人張策***1859-1935***，字秀林，乃通臂拳名家，人稱“臂聖”，外號“張大辮子”。另一位是形意、八卦名家孫福全***1861-1932***，字祿堂。澄甫公在比武之後，與張秀林、孫祿堂結義，成為換帖兄弟。此三人乃當時北京武術界之魁首也。

　　澄甫公之槍法，不僅在太極門中赫赫有名，並且受到其他門派拳師高度讚賞。查拳名家楊洪修、馬金鏢所創之“十二路棍點子”，就吸收了澄甫公四粘槍、四散槍部分技法。澄甫公雖然繼承了楊家拳、劍、刀、槍、大捋、散手、對刀、黏劍、粘槍及內功心法，技藝超群，但因少年時代不夠用功，健侯公擅長之彈弓暗器及點穴法，均未能繼承，與班侯公、健侯公相較，仍然稍遜一籌。

　　澄甫公性情憨厚，不善言辭，授拳之時，僅以身姿示範，決不多言。澄甫公生平從不議論其他門派之長短，並且一再告誡眾弟子，不得妄議其他門派短處。如果有人說某某人功夫不行，澄甫公曰：“練功不易，練到這般地步，也算難得了”此乃口德。

　　澄甫公對其他門派極其尊重。1928年，南京中央國術館館長張之江聘請澄甫公為太極門門長，並且請澄甫公帶幾位高足擔任教授之職。副館長李景林見澄甫公遲遲未能到位就職，遂請孫祿堂先生為代理門長。澄甫公不明情況，率眾門徒到達南京。張之江言道國術館不能有兩位武當門長，可否請楊先生與孫先生比試一番。澄甫公坦然想讓。事後，澄甫公對眾門徒說：“我與孫二哥情同手足，閉門切磋自然可以。豈能為了蠅頭微利，當眾比拼?張先生豈有此理!”澄甫公到上海後，張之江自知理虧，遂推薦澄甫公任浙江國術館教務長。孫祿堂先生悉此事，即推薦形意拳教授高振東為中央國術館武當門代理門長，掛冠而去，至江蘇國術館任教務長，表示與澄甫公處於平等地位。由此可見兩位前輩之高風亮節。

　　澄甫公武功登峰造極之時，竟然撒手西歸，年僅53歲。因此引起諸多猜測，眾說紛紜。

　　有人認為，澄甫公發勁過猛，損耗內氣。也有人說，此乃貪戀女色之故。亦有認為澄甫公不幸早逝，乃飲食不節之故。澄甫公青壯年練拳辛苦，食量極大，每餐需食高莊饅頭30個，豬蹄及家禽各1只。公成名之後，不再苦練，熱量無處消耗，而食量絲毫不減，體重增至288斤，而且喜葷厭素。古人云：病從口入。此乃至理名言!亦有武林前輩透露：1931年的一天早上8時許，蕭聘三在館內教學生打黑虎拳，練黑虎拳是要發聲、蹬腳的，不想卻驚動了還在睡覺的楊澄甫。楊澄甫當時是國術館的教務長，有較晚起床的習慣。他披衣出門大聲責問：“什麼事，這麼吵?”蕭聘三回答說：“是我在教學生練習黑虎拳。”楊澄甫說：“這種東西有什麼用!”這句話惹惱了蕭聘三，他當即提出要與楊比武。楊澄甫說：“好，你就在我的肚皮上打三拳吧。” 蕭聘三打出第三拳後，楊澄甫右手緊捂肚皮，左手一掌飛出，擊在蕭聘三的心窩處。蕭聘三頓時倒在2米開外，口吐鮮血。楊蕭之爭的結果是兩敗俱傷，他們不僅不再教武術了，1933年，蕭聘三離開人世，楊澄甫也在1936年病逝。