反映軍旅生活的古詩

　　軍人是一個讓人崇敬的職業，那麼描寫有哪些呢?讓小編帶你來了解下吧。

　　從軍行三首

　　王昌齡

　　【其一】

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。

　　更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

　　【其二】

　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

　　撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　【其四】

　　青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

　　黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　註釋及典故⑴從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　　⑵羌笛：羌族竹製樂器。關山月：樂府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

　　⑶獨上：一作「獨坐」。

　　⑷無那：無奈，指無法消除思親之愁。一作「誰解」。

　　⑸新聲：新的歌曲。

　　⑹關山：邊塞。舊別：一作「離別」。

　　⑺撩亂：心裡煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作「彈不盡」。

　　⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰築城於此，置神威軍戍守。長雲：層層濃雲。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

　　⒀孤城：即玉門關。玉門關：漢置邊關名，在今甘肅敦煌西。一作「雁門關」。

　　⒁破：一作「斬」。樓蘭：漢時西域國名，即鄯善國，在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南一帶。西漢時樓蘭國王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區常常侵擾邊境的少數民族政權。終不還：一作「竟不還」。

　　詩詞賞析《從軍行七首》是王昌齡採用樂府舊題寫的一組邊塞詩，載於《全唐詩》卷一百四十三。這裡摘出三首進行賞析。

　　【其一】組詩第一首，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關係。前三句敘事，描寫環境，採用了層層深入、反覆渲染的手法，創造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。

　　「烽火城西」，一下子就點明瞭這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是遊子思親、思婦念遠的季節。時間又逢黃昏，「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!」***《詩經·王風·君子于役》***這樣的時間常常觸發人們思念於役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的徵人恰恰「獨坐」在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。

　　上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：「更吹羌笛關山月。」在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是遊子的嘆息。這一縷笛聲，對於「獨坐」在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發的情，使環境更具體、內容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉折過渡，十分巧妙、自然。

　　在表現徵人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環境氛圍已經造成，為抒情鋪平墊穩，然後水到渠成，直接描寫邊人的心理——「無那金閨萬里愁」。作者所要表現的是徵人思念親人、懷戀鄉土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。

　　詩詞賞析第二首詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、複雜的感情。

　　「琵琶起舞換新聲」。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富於邊地風味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了「胡琴琵琶與羌笛。」這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是「換新聲」，應該能給人以一些新的情趣、新的感受。但是，「總是關山舊別情」。邊地音樂主要內容，可以一言以蔽之，「舊別情」而已。因為藝術反映實際生活，征戍者沒有一個不是離鄉背井乃至別婦拋雛的。「別情」實在是最普遍、最深厚的感情和創作素材。所以，琵琶儘可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。《樂府古題要解》雲：「《關山月》，傷離也。」句中「關山」在字面的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。

　　此句的「舊」對應上句的「新」，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以「總是」作有力轉接，效果尤顯。次句強調別情之「舊」，但這樂曲也並不是太乏味。「撩亂邊愁聽不盡」，那曲調無論什麼時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、「聽不盡」的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。「聽不盡」三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長。作「奏不完」解，自然是偏於怨嘆。然作「聽不夠」講，則又含有讚美了。所以這句提到的「邊愁」既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多隻看到它「意調酸楚」的一面，未必十分全面。

　　此詩前三句均就樂聲抒情，說到「邊愁」用了「聽不盡」三字，那末結句如何以有限的七字盡此「不盡」就最見功力。詩人這裡輕輕宕開一筆，以景結情。彷彿在軍中置酒飲樂的場面之後，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此可以有多種理解：無限的鄉愁，立功邊塞的雄心和對於現實的憂怨，也許還應加上對於祖國山川風物的深沉的愛，等等。

　　讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發展***換新聲——舊別情——聽不盡***後，到此卻匯成一汪深沉的湖水，盪漾迴旋。「高高秋月照長城」，這裡離情入景，使詩情得到昇華。正因為情不可盡，詩人「以不盡盡之」，「思入微茫，似脫實粘」，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩之臻於七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

　　詩詞賞析第三首。唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

　　前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關東西相距數千裡，卻同在一幅畫面上出現，於是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關在後，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即「孤城玉門關遙望」之倒文，而遙望的物件則是「青海長雲暗雪山」，這裡存在兩種誤解：一是把「遙望」解為「遙看」，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因後一種誤解而生。

　　一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長雲彌溫;湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山;越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。

　　這幅集中了東西數千裡廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰鬥的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。

　　所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了「孤城」西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守「孤城」的將士心之所繫，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色裡。

　　三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。「黃沙百戰穿金甲」，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。「不破樓蘭終不還」，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。

　　上一句把戰鬥之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富;三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。「黃沙」句儘管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句並非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，此篇就是一個顯例。

　　詩歌表達方式怎麼鑑賞

　　1.虛實結合。關於虛實，考生首先要明確“虛”的型別包括：虛幻世界和夢境、逝去之景的回憶、設想的未來之景。其次要明確虛實結合慣用的手法，主要包括：***1***想象。虛幻世界和夢境的創設需要藉助想象來完成。同時，想象還要藉助擬人、比喻等修辭手法來完成。***2***對比或烘托。虛實結合的運用，就是作者將已逝之景和未來之景，與當前之景、當前之情進行對比或烘托，以虛襯實。通過今昔對比，來抒發心中的情懷或表達對歷史與現實的思考。***3***對寫法，即採用移筆於對方的寫法，從對方的角度出發，想象別人在如何思念自己。這種寫法比直接寫思念要委婉含蓄，感情也更加深沉，藝術感染力也更強。

　　2.白描、渲染、細節描寫。***1***白描。用最樸素、最簡練的筆墨，不加雕琢，抓住描寫物件的特徵，如實地勾勒出人物、事件或景物的情態、面貌和特點等。***2***渲染。通過寫景來渲染某種圖景或某種氛圍，襯托或表達作者的情感。***3***細節描寫。指對錶現人物和情節有特殊作用的細微動作、神情、語言和物件、景色等細小環節的描寫。簡單地說，就是指細化了、特徵化了的肖像描寫、行動描寫、語言描寫或景物描寫。運用細節來刻畫人物的獨特性格，是人物描寫最常用的方法。

　　3.借景***物***抒情。就是將作者所表達的思想感情寄寓在景物之中，通過描寫景物加以抒發。明寫景，以景引情，暗寫情。

　　4.託物言志。託物言志是詠物詩最主要的表現手法，詩人往往不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某種理想和人格融於某種具體事物中，或流露人生態度，或寄寓美好理想，或隱含生活的道理等。

　　5.用典抒情。即在古詩中援引史實，運用典故。古詩詞很講究用典。用典既可使古詩語言精練，增加內容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，又可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強古詩的表現力和感染力。