致尊敬的孔子老先生一封信

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。孔子的人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。下面小編整理了，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　尊敬的孔子老先生：

　　您好!

　　我是一名二十一世紀的初中生，與您生活的時代相隔數千年，在我們這一時代，沒有人不知道您的大名，您是一位偉大的思想家、文學家、教育家，您的道德品行，思想主張，值得我們學習。

　　孔子老先生，我想，您應該是一位和藹可親的老爺爺，雖然您已經逝世，可是，您的高尚的精神，卻永駐在我們心中，您的思想主張，深深地影響著我們，使我們更加團結和諧，來創造這個絢麗多彩的社會。

　　在我們這一時代，是一個充滿競爭的時代，正所謂“落後了就要捱打”，所以，我們都一直努力地學習，來共創這個美好的祖國，將來成為祖國的一根棟樑。在這之間，最重要的還是思想，只有思想端正，才能有所成就。我一直記得您的教誨，您的“默而識之，學而不厭”讓我深深地體會到了知識是無止境的道理;您的“學而時習之，不亦樂乎”讓我體會到了學習的快樂;您的“己所不欲，勿施於人”讓我懂得了自己不願意做的事情，不要強加給別人……這些教誨，時時刻刻提醒著我們。

　　孔子老先生，您永遠是我們心目中的一位“至聖”，您的思想主張對我們當今的社會影響重大，有了您的教育，我們就能更好地打造和諧安寧的社會。

　　孔子老先生，您的教育，就像一滴滴甘甜的雨露，滋潤著我們這些幼苗，使我們茁壯成長，終有一天，會成為一棵棵挺拔的大樹，來報答我們親愛的祖國。孔子老先生，謝謝您的教誨!

　　此致

　　敬禮!

　　您的學生：蔡偉軍

　　4月10日

　　篇二

　　尊敬的孔子：

　　您好!

　　我是一名普通的中學生，雖然與您相隔宇宙那麼遙遠的距離，但您的大名卻家喻戶曉。

　　我記得您曾經說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。這兩句話。它闡明瞭學習與思考的辯證關係，它使我明白了學習與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學習不思考，不行;只思考不學習，也不行。只有將二者正確的結合起來，才算真正懂得了學習與思考的辯證關係。在現實的生活中，我學會了在學習的基礎上的思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。孔爺爺，是您讓我領悟了學習與思考的關係。

　　當然，您教會我的不僅這些。你還使我明白了“擇善而從”。

　　“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。的後兩句中含義深刻，使人從中獲益不淺。這讓我想起了柳公權。柳公權發現顏體雖雄渾厚朴，但不乏臃腫肥大之弊病後，不斷揣摩，將顏體滲入自己“骨立如嶙”的特長。創立了世代奉為經典的“柳體”。倘若柳公權一味效仿於“顏體”，而不顧其弊端。就不會有相提並論的柳體啊!所以，我明白對待一切事物，就要運用您的“擇善而從，不善而棄”的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這些才能有所突破;反之甚至會限制泥潭，一誤再誤。

　　您教會我們很多，您的思想在我國乃至世界都是熠熠生輝的，註定也要恩澤後世。

　　敬祝您快樂，永世幸福。

　　此致

　　敬禮

　　於鵬輝

　　12月14號

　　篇三

　　敬愛的孔子：

　　2500多年前的您以好學，博覽，廣交而著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣。因此你多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的聖人，但你自己不這樣認為。你有一段相當經典的對話“三人行，必有我師焉。”可見你是多麼的謙躬。

　　我從未見過您是長得怎麼樣的?但是我彷彿能看到你樸實的身影，緊鎖的雙眉，因為直至你離開時也還未有你所看到的禮核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”與“禮治”。

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　在這裡我有一個問題想問您：“您是怎麼看出學生的優點和缺點的呢?”這個問題一直讓我想得頭昏腦脹。讀了《論語》我找到答案了，那就是要心靜，多和人家交流，從人家的言談舉止中您就能知道他們每個人的優點和缺點。雖然我和您不可能面對面交流，但讀著您的書就像是和您面對面交流，從中我獲得了很大的收穫，比如心要靜，做人要有誠信，讀書時不思考是不行的等等。

　　我為不能生活在您那個時代當您的學生而感到遺憾，不過，我會認真讀您的《論語》。

　　1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。”

　　XXX

　　XXXX.X.X