關於馬的民俗文化有什麼

　　馬在十二生肖中排行第七，與十二地支配屬“午”，五行屬火。那麼，你知道關於馬的民俗文化有哪些嗎?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。

　　人類與馬的關係

　　古時期，馬與人的關糸最親近，居“六畜”之首，但其被人類馴化的時間卻最晚，是“野”性保持最多的家畜，因此將它放在了十二生肖中最中間的位置。馬雖然屬畜類，但人們在它身上卻寄託了豐富的情感和精神。《說文解字》中講：“馬，怒也，武也。”這怒，這武，剛健且遒勁，凜凜威風，充滿陽剛之氣。人類最激烈矛盾的解決方式是戰爭，馬在古代軍事中作用非凡，戰馬的多少與優良往往決定著戰爭的勝負，因此，一想到馬，首先是時間上的“快”。馬上就辦，就是馬不停蹄，立刻就做的意思。其次是時空座標上的“準”，北京城的中軸線就是以黃道子午線來確定的。第三是體型上的“大”。馬為大牲畜，有記載美國的一匹比利時純種公馬身高兩米，體重1451公斤。第四是活動的範圍廣，“跑馬佔地”說的就是所佔面積廣。第五是“勇”，成語“一馬當先”就是寓勇往直前。“馬革裹屍”表達了為國捐軀的英雄氣慨，給人一種積極向上的勵志之情。第六是“誠”，馬忠誠於人，是人的好朋友。相傳項羽烏江自刎之後，他的愛馬烏騅則不肯過江東，竟從船上跳至江中自溺而死，至今傳為佳話。

　　馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。周穆王因有八駿而周遊天下，還到過遙遠的崦嵫山拜見過西王母。這八駿皆以毛色不同而命名，《周天子傳》雲：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”晉代王嘉在《拾遺記》中記載了它們神奇的功能，“八龍之駿：一名絕地，足不踐土;二名翻羽，行越飛禽;三曰奔霄，夜行萬里;四名超影，逐日而行;五名逾輝，毛色炳耀;六名超光，一行十影;七名騰霧，乘雲而奔;八名挾翼，身有兩翅。”唐朝的太宗皇帝李世民在馳騁彊場之際，曾與六匹戰馬結下不解之緣。這六匹有戰功的寶馬是捲毛駒、颯露紫、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤，號稱“六駿”，太宗逝後刻為石雕陳列在昭陵。前二塊1910年被盜走，現存美國費城，後四塊陳列在西安碑林博物館。清代康熙皇帝是中國歷史上在位最長的皇帝，曾親自躍馬揚鞭馳騁在保衛祖國邊疆的沙場上，號稱“馬上皇帝”。他屬馬，又愛馬，對古代有關馬的典故十分熟悉。他還寫了一首《南苑閱馬》的詩：

　　渥窪龍種雪霜同，毛骨天生氣格雄，

　　八駿齊觀南苑裡，豈誇當日玉花聰。

　　人文精神中的馬

　　馬在人文精神中又表現了中華民族“天行健，君子以自強不息”的民族精神，龍馬是黃河的精靈，代表了中華民族主體精神的最高道德。因此，“馬”在十二生肖中順居第“七”，是中間脊樑位置。“七”與“齊”諧音，有萬眾一心的團結振奮的正能量。古人認為，馬在“六畜”中，是超俗的，與眾不同的。將馬奉為神，始於周代。周朝《周禮》所訂四時祭祀馬神的禮制為：春祭馬祖、夏祭先牧、秋祭馬社、冬祭馬步。此後，各地均建有馬王廟。因而可以看出古人與馬相互依存，關係密切。

　　龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象，多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裡已經把龍馬等同於純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中乾脆說：“乾為馬”，它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、敬畏、威嚴、遠大、原始、生生不息…是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨鬥，乘風御雨，不捨晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地，征服自然的生動寫照嗎?不正是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻嗎?不正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映嗎?

　　民俗中的馬

　　馬是天上為神、人間為友的動物，在民間口頭文學中，與人的衣、食、住、行均有關係，形成了豐富多彩的“馬”文化現象，愛到人間各行各業人士的喜愛。衣，古代把騎射民族所穿之衣稱“胡服”，清代以來稱“馬褂”，仍是華服男裝的代表款式。蠶區的人們視蠶神為“馬名王菩薩”，每逢過節，貨店出售神馬，其中就有馬頭娘娘。《山海經》中有“跪據樹歐絲”的蠶女，後來在晉幹寶《搜神記》中形成了完整的關於馬頭娘娘是村女因失約於馬，而被馬皮裹身而化蠶的故事。

　　在《中國傳統吉祥圖譜》中，由於馬是一種生命力的代表，有神力的寓意，成為建築、彩畫的圖飾題材。單馬叫“驊騮開道”，群馬叫“百駿圖”等。騎馬出行是古代人生活方式。隨著社會發展，以馬為交通工具的經濟地位越來越下降，而以騎馬形式的遊藝活動地位越來越高，馬球、馬戲、馬術和賽馬均屬於比較高雅的遊藝活動，至今仍然愛到歡迎，而以馬為內容的竹馬、馬燈、馬舞仍活躍在舞臺之上，節慶活動之中。

　　千百年來，人們以詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式表現對馬的熱愛和讚美之情，馬在中華民族中有著深厚的情結與歷史文化內涵，可謂歷史悠久，源遠流長，深深植根於中國民心，成為傳統文化最燦爛的瑰寶。

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