七年級下冊語文必背古詩文

　　七年級語文中的中國古典詩詞和文言文是中國文學的瑰寶,以下是小編為大家整理的七年級下冊語文必背的古詩文，希望你們喜歡。

　　七年級下冊語文必背古詩

　　山中雜詩 選自歐陽詢《藝文類聚》

　　南朝梁 吳均

　　山際見來煙, 竹中窺落日。 鳥向簷上飛， 雲從窗裡出。

　　【譯文】

　　山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣雲煙， 竹林的縫隙裡灑落下夕陽的餘暉。 鳥兒歡快地在房簷上飛來飛去， 潔白的雲兒竟然從窗戶裡飄了出來。

　　【賞析】

　　詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房簷上飛，雲彩居然從窗裡飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閒適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐瀰漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋簷上的飛鳥來來往往，白雲穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中。

　　竹裡館

　　王維

　　獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照

　　【譯文】

　　月夜，獨坐幽靜的竹林子裡，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林裡僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

　　【賞析】

　　這是一首寫隱者的閒適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景幽篁、深林、明月，寫人獨坐、彈琴、長嘯都極平淡無奇。然而它的妙處也就在於以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手迴天的大手筆。

　　峨眉山月歌

　　李白

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州

　　【譯文】

　　峨眉山升起半月農曆15左右的秋月應該是明月不然怎麼會有影子,月影月亮在水中的倒影映入青衣江隨著江水流流動.夜晚詩人乘坐的小船從清溪地名出發駛向三峽地名,

　　思念你詩中說的是月亮卻不能讓你詩中說的是月亮看見我乘的船已經到達了渝州表達對朋友的思念.

　　【賞析】

　　這首詩是在李白初次出四川的歷史背景下創作當時李白還很年輕音韻流暢，意境明朗，語言淺近，詩人從峨眉山的月亮寫起並用一個秋因入韻關係倒置句末字點明他離開的季節是秋季。月影又說明了秋高氣爽。然而他描述的月亮又只有“半輪”一半的月亮，讓人聯想不斷是什麼原因只有一辦呢。 作者運用“入”和“流”這種連動式謂語結構，意思是月亮的影子倒入水中又和水一起流動。應了那首歌 “月亮走，我也走我送阿哥到村口 到村口~”，並且只有船移動才有如此景象，這句不僅寫了美景還為下句做了鋪墊。意境空靈入妙首尾相應。本來，絕句因為短不善表現時空變化，經過作者之手卻能隨意超越時空，馳騁自由的空間跨度不得不讓人佩服。整首詩二十八字卻有5處地名，地名就有12字，在絕句中極為罕見。

　　《春夜洛城聞笛》

　　唐李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!

　　【譯文】

　　陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的? 隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。 就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》， 有誰的思鄉之情不會油然而生呢?

　　【賞析】

　　這首詩全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，並不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味。“散入春風滿洛城”，是藝術的誇張，在詩人的想象中，這優美的笛聲飛遍了洛城，彷彿全城的人都聽到了。詩人的誇張並不是沒有生活的依據，笛聲本來是高亢的，又當更深人靜之時，再加上春風助力，說它飛遍洛城是並不至於過分的。

　　《逢入京使》

　　作者：岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

　　【譯文】

　　回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫;滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆;唯有託你捎個口信，回家報個平安。

　　【賞析】

　　詩寫遊客邂逅京使，託他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安是生活中常見之事，一經藝術提煉概括，多麼典雅感人，富有生氣!這是一首邊塞詩，盛唐時代，是邊塞詩空前繁榮的時代，出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，他們的創作為百花齊放的盛唐詩壇，增添了一支奇葩。

　　《滁州西澗》

　　作者：韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　【譯文】

　　我獨愛那自甘寂寞的澗邊幽草，樹蔭深處黃鶯發出誘人的叫聲。晚潮加上春雨水勢更急，郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在的漂浮著。

　　【賞析】?

　　這是寫景詩的名篇，描寫春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節，而嫉高媚;後二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

　　《 江南逢李龜年 》

　　杜甫

　　岐王宅裡尋常見， 崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景， 落花時節又逢君。

　　【譯文】

　　當年在岐王宅裡，常常見到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。沒有想到，在這風景一派大好的江南;正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。

　　【賞析】

　　這首詩是杜甫絕句中最晚的一篇，作於唐代宗大曆五年770年。《明皇雜錄》中記載：“開元中，樂工李龜年善歌，特承顧遇，於東都大起第宅。其後流落江南，每遇良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。杜甫嘗贈詩即指此詩。”杜甫少年時代正是開元盛世，曾與李龜年相熟;四十年後國家已經衰敗，兩人窮途相遇，不勝今昔之感，就寫下了這首深沉的詩。

　　《送靈澈上人》

　　作者：劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

　　【譯文】在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深重。

　　【賞析】?這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀美，人物動人。詩人即景生情，構思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態，而富於清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。

　　《約客》宋●趙師秀

　　黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半， 閒敲棋子落燈花。

　　【詩文大意】 梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。 遠遠近近那長滿青草的池塘裡，傳出蛙聲陣陣。 已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜。 我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會兒就落下一朵……

　　【賞析】

　　全詩通過對撩人思緒的環境及“閒敲棋子”這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦

　　趙翼《論詩》

　　“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數百年。”

　　【賞析】

　　這兩句詩不僅飽含著深刻的哲理，更從文學發展的角度，揭示了繼承與創新的關係。從詩的前兩句看：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，大意是說：李白、杜甫的詩壇地位儘管光焰萬丈，他們的詩作經過歷朝歷代也一直萬口相傳，但隨著時代的推移，這些作品也未免使人感到已有些許陳舊。於是承著這兩句，作者提出了“江山代有才人出，各領風騷數百年。”這一頗有歷史唯物史觀的結論。歷史的發展向來是新陳代謝，推陳出新，後浪超過前浪。時代在發展，人類在進步。每個歷史時期都會有新的人才湧現，但他們的影響也不過幾百年而已。作者這兩句話，不僅揭示了事物發展的根本規律，更從文學創作的角度上，提出了文學創作上必須遵循的一個基本準則：後人在繼承前人成果的同時，必須順應時代的發展，在求變創新上下功夫，如果只是一味模仿，跟在古人後面亦步亦趨，那麼在文學上將不會留有個人的印記。

　　【譯文】

　　李白和杜甫的詩篇曾經成千上萬的人傳頌， 現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。 我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現， 他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

　　七年級下冊語文必背文言文

　　【篇目一】《傷仲永》

　　金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學.

　　餘聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰：“泯然眾人矣.”

　　王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,賢於材人遠矣.卒之為眾人,則其受於人者不至也.彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

　　【篇目二】《木蘭詩》北朝民歌

　　唧唧復唧唧,木蘭當戶織.不聞機杼聲,惟聞女嘆息.

　　問女何所思,問女何所憶.女亦無所思,女亦無所憶.昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名.阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此替爺徵.

　　東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭.旦辭爺孃去,暮宿黃河邊,不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾.

　　萬里赴戎機,關山度若飛.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.將軍百戰死,壯士十年歸.

　　歸來見天子,天子坐明堂.策勳十二轉,賞賜百千強.可汗問所欲,木蘭不用尚書郎;願馳千里足,送兒還故鄉.

　　爺孃聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳,當窗理雲鬢,對鏡帖花黃.出門看火伴,火伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭是女郎.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?

　　【篇目三】孫權勸學

　　初,權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務.權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳.卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學.及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰：“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別.

　　【篇目四】《口技》

　　京中有善口技者.會賓客大宴,於廳事之東北角,施八尺屏障, 口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.眾集團坐.少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢譁者.

　　遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語.既而兒醒, 大啼.夫亦醒.婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之.又一大兒醒,絮絮不止.當是時,婦手拍兒聲, 口中鳴聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發,眾妙畢備.滿坐賓客無不伸頸,側目,微笑, 默嘆,以為妙絕.

　　末幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止.微聞有鼠作作索索,盆器傾側,婦夢中咳嗽.賓客意少舒,稍稍正坐.

　　忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼.兩兒齊哭.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠.中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲.凡所應有,無所不有.雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也.於是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走.

　　忽然撫尺一下,群響畢絕.撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.

　　【篇目五】《短文兩篇》

　　《夸父逐日》 ——《山海經》

　　夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.

　　【篇目六】《兩小兒辯日》——《列子》

　　孔子東遊,見兩小兒辯鬥.問其故.

　　一兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.“

　　一兒以日初出遠,而日中時遠.

　　一兒曰：“日初出大如車概,及日中則如盤盂,此不為遠者小而進者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”

　　孔子不能決也.

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎?”

　　【篇目七】《狼》

　　一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨.途中兩狼綴行甚遠.屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復投之,後狼止而前狼又至.骨已盡矣,而兩狼之並驅如故.屠大窘,恐前後受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔持刀.狼不敢前,眈眈相向.

　　少時,一狼徑去,其一犬坐於前.久之, 目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又數刀斃之.方欲行,轉視積薪後,一狼洞其中,意將隧入以攻其後也.身已半入,止露尻尾.

　　屠自後斷其股,亦斃之.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵.狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳

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