道教的養生思想是什麼

General 更新 2024年04月30日

  道教是怎樣養生呢?道教養生主張什麼呢?下面小編整理了道教的養生思想以供大家閱讀。

  道教的養生思想

  養生,又稱攝生。“攝生”一詞源自《道德經》第五十章,說:“蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵”。漢代河上公註解《道德經》時,曾雲:“攝者,養也”。道教歷來重視生命、珍愛生命。葛洪指出:“天地之大德曰生,生,好物者也。是以道家之所以至祕而重者,莫過乎長生之方也”。

  關於道教重生、樂生、養生長壽的思想,在歷代經典中均有記載及闡釋。如《黃帝內經•素問》以黃帝向歧伯問道的形式說:“餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?”歧伯回答說:“上古之人,知其道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也”。

  通過黃帝向歧伯問道得知,今時之人皆為惡生死之苦,愛生死之業。重道德之名,而輕道德之行。喜色味為得志,鄙恬素為窮辱。竭難得之貨,市來生之福。縱易染之情,喪今生之道。故《妙真經》感嘆“人常失道,非道失人”也。

  人為什麼往往到了快死的時候,才知道珍惜生命?犯了罪定了刑才想到去行善積德而悔過自新呢!事情都已經發生了,才想著如何去避免它,這不是很愚笨嗎。故《仙真經》告誡說:“賢人上士,惜未危之命,懼未萌之禍,理未至之病也”。這一防患於未然的思想,在養生方面,就是通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病,從而達到延年益壽的目的。道教養生強調人與自然界的和諧統一,認為人必須順應自然環境、四時氣候的變化,主動調整自我,保持與自然界的平衡,以避免外邪的入侵。

  在養生的具體操作及理論功法上,古人認為養生之所貴者,莫過於養性,而養性又重在養精,因為精充可以化氣,氣盛則神合,神合則陰陽調和。故“精、氣、神”為養生保健、長壽的核心。如從中醫學的角度探討養生與長壽,則能清晰的揭示出延年益壽的奧祕。中醫養生觀包括天人合一、陰陽平衡、形神兼養三方面。天人一體觀,是指人類應該順應四時氣候變化,寒熱溫涼,主動調整自我等;陰陽失調是身體致病的主因,提出通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等措施,以維持身心陰陽的平衡;形神兼養就是通過運動以鍛鍊形體,通過靜養以調攝情志生活等。

  道經說:“聖人不治已病治未病”。治“未病”即指治未發之病,要求通過自我調整,順陰陽、節飲食、適寒溫,以期修復、提高自身身體機能。所謂的攝生有法,養生有道,才能頤養天年,也才能達到《道德經》所說的“深根固蒂,長生久視之道”。

  養生思想是道教教義思想的重要組成部分。道教的最高信仰是道,而作為得道的最高境界是“形神俱妙,與道合真”,由此成為仙人或真人。

  道教養生思想結構

  仙人或真人的觀念是從古老的方仙道中繼承的思想。它的特點在於,希望通過一定的修煉,人的精神和形體都得到改造,微妙靈通,超越現實世界的束縛。成仙就是與道合一,因此它是所信仰的道與現實的人之間的連結點。成仙的理想是道教教義思想的核心之一,而養生,就是成仙理論與體系中不可或缺的組成部分,同時成仙在於追求形神俱妙,即形神永久結合。儘管對其結合方式,即形神俱妙的具體內涵,歷代道教徒的理解有所變化,這也是道教與其他宗教,如佛教的一個根本區別。

  南朝的道教養生理論家陶弘景曾簡明地闡述過道教與佛教的重大區別。在他看來,仙家與釋家,兩家的性質***體相***差異主要表現在對形神關係的不同的理解和追求上。“凡質象所結,不過形神。形神合時,則是人是物,形神若離,則是靈是鬼。其非離非合,佛法所攝,亦離亦合,仙道所依。今問何以能致此?仙是鑄煉之事極,感變之理通也。……假令為仙者,以藥石煉其形,以精靈瑩其神,以和氣濯其質,以善德解其纏,眾法共通,無障無礙,欲合則乘雲駕龍,欲離則尸解化質,不離不合,則或存或亡。於是各隨其業,修道講學,漸階無窮,教功令滿,亦畢竟寂滅矣。”他說的形神相合,或離合自如,是仙家的根本特點,與佛教不求形神相合大有不同。所以著名學者湯用彤先生認為:“從宗教理論上闡明佛道兩教之不同,陶弘景此作似甚為重要。”

  因此,仙學理論是道教教義和基本面貌與其他宗教相區別的標誌。從這一角度看,包含在仙學理論中的養生思想,是道教特質的表現。

  道教以長生成仙為終極追求。長期以來,道教徒們無時無刻不在尋求通向長生成仙的道路和途徑,道教文獻中的大量的養生著作和道教養生方術,便是他們努力研究和不斷實踐的結果。這充分表現了道教熱愛生命、渴望永生的熱忱和探索精神。

  所謂道教養生觀,就是道教對人的生命、人與自然、精神與自然關係等一系列問題的基本認識和態度,也就是道教養生思想的基礎。事實上,道教養生思想又是道教思想和哲學的主體和特色。

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