新生入學校長講話稿

　　新生入學教育是大學新生的第一堂課，是高校人才培養的重要環節。下面是小編給大家整理的，僅供參考。

　　一

　　對於今天進入京都大學的2997名同學，我在此表示誠摯的祝賀。我與在座的各位董事、副校長、院長、部局長及教職員工共同真誠地祝賀各位的入學。同時，對大家以往的努力表示敬意，也祝賀一直支援各位的家人以及相關人員。

　　京都乃三面環山之盆地，京都大學位於其東部，可遠眺吉田山與大文字山，誠一風光明媚之地。這個季節，樹木抽芽，將滿山裝扮得生機盎然。人們為此鮮活之色而心潮澎湃，大家恰好可以藉此光景，在嶄新的學習與工作之地發揮之前積蓄的精力與活力。齊聚今天入學儀式的各位，正可趁此春光明媚，“好風憑藉力，送我上青天”。京都大學在衷心歡迎的同時，也期待各位能磨練出展翅世界的能力。

　　京都大學將自由之學風作為自己辦學的基本理念。基本理念的序言寫道：“京都大學為了繼承併發揚建校以來形成的自由學風的同時，為挑戰解決多元化課題，為地球社會的和諧共存作貢獻，以自由與和諧為基礎，在此制定了下列基本理念”。自由與自由之學風究竟為何?京都帝國大學作為京都大學的前身，創建於1897年。其中的關鍵人物，時任文部大臣的西園寺公望曾談及，希望“在遠離東京這個政治中心的京都”，建設一所“通過創新的思維自由地探索真正之學問的學府”。西園寺年輕的時候曾經留法9年，本校的首任校長木下廣次同樣也留法4年。雖然木下將“自重自敬”作為京都大學的理念，但其二人的思考，想來都應是基於法國的自由思想。

　　眾人皆知，由三色染就的法蘭西國旗，其藍意為自由，白為平等，紅為博愛。乃18世紀末法蘭西革命之際，巴黎市民軍用於帽章之上的三色。將此三色繪製國旗，其中表示自由的藍色乃基於讓-雅克·盧梭的思想。亦即尊重個人的自由與權利，重視個人在社會中自由活動的想法。順帶一提，京都大學的校色為深藍，東京大學的為淺藍。其源由是1920年舉行的兩校划艇部第一次對抗賽，當時英國牛津深藍與劍橋淺藍的校色，與自由沒有直接的關係。但，至少在京都大學建立之時，西園寺與木下都一定十分重視法國的自由主義。總而言之，此時立下了個人自由這一想法的根源。

　　但是，自由並非輕而易舉便能實現的。最初，盧梭並沒有將社會作為自然人的前提。因為人類是僅僅忠實於自己慾望的存在，該如何通過契約建立社會呢?將此作為理想的法蘭西革命，最終將許許多多的同志送上了斷頭臺，此後的法蘭西便埋首於殘酷的戰爭之中。正因為個人的自由無法只靠自己來定義，是他人給予之物，由人類組成的社會方才充滿了矛盾與糾葛。其中的他人究竟所指何人?個人的自由究竟波及何處?圍繞這些問題，世界陷於苦惱之中，在各地戰爭不斷髮生。二戰期間，在德佔法國為抵抗運動而奔走的保爾·艾呂雅曾發表一手題為“自由”的21行詩，其最初的章節是：

　　Sur mes cahiers d'écolier

　　Sur mon pupitre et les arbres

　　Sur le sable sur la neige

　　J'écris ton nom

　　在我的小學生練習簿上

　　在我的課桌和樹木上

　　在沙上在雪上

　　我寫下你的名字

　　最後的章節是：

　　Et par le pouvoir d'un mot

　　Je recommence ma vie

　　Je suis né pour te connaître

　　Pour te nommer

　　Liberté

　　憑藉一個詞的力量

　　我重新開始生活

　　我生來是為了認識你

　　為了呼喚你的名字

　　自由Liberté

　　此處的Liberté自由一詞，於法蘭西人而言是一個特別的、極致的動人尾聲。這首詩，能讓人感覺似乎在訴說對於人類而言，絕對不能放棄的希望是自由，而那恰恰是由語言所產生、所保障的。確實，這也是事實。但，社會並非是由語言所組成的。二戰後出現在京都大學的靈長類學發現並主張動物也有社會，複數的個體維持秩序並由此共存。創始人今西錦西認為人類社會與動物社會在進化中是連續的，十分強調由動物建設社會的原理來描繪人類社會被建立進化的過程。其弟子尹谷純一郎質疑盧梭“人類不平等的起源”，提出假說，認為在猴子階段早已出現了由先天的不平等所建立起來的社會，人類社會是在那種不平等的基礎之上增加條件使平等實現的。我從中想到了，自由不是輕易可以獲取之物，必須在希冀與他人共存之中，通過互相瞭解而產生。對於自由而言，平等與博愛並非不可或缺的條件，但這三者卻是人類社會必須的精神。而語言在謳歌這些精神的同時，也成為傷害人類、束縛自由、合法不平等的武器。在現代社會產生的壓抑與虐待，即使說是由語言所引起的暴力也不為過。

　　在日本憲法中，同樣也謳歌這些精神。共計11章103條的日本憲法，出現了11次自由。序言中有“我們確認，全世界人民都同等具有免於恐怖和貧困並在和平中生存的權利”，第14條明確寫明“全體國民在法律面前一律平等。在政治、經濟以及社會的關係中，都不得以人種、信仰、性別、社會身份以及門第的不同而有所差別”。關於學術，第23條稱頌“保障學術自由”。那麼，“學術自由”又是何物?我認為，乃“思考之自由、言論之自由、表現之自由”。京都大學的傳統是“在多樣性與和諧的教育體系下，以對話為根本，促進自學自習，致力於卓越知識的繼承與創造精神的培養”。自學自習絕不僅僅是聽課，絕不僅僅是自己思考，而是代表著與他人對話後磨練自己的想法，求得為世界提供充滿創造性的嶄新想法。這無疑是在自由的名義之下鍛鍊“思考力、判斷力、表現力”的學習之地。京都大學在提供學習場所的同時，也應該在自由的學風之下，為挑戰解決多元化課題，為地球社會的和諧共存作貢獻，推進高品質的高等教育與先進的學術研究。目前京都大學已經培養出以9位諾貝爾獎獲得者和2位菲爾茨獎獲得者為首的眾多國際獎項獲得者。這證明了京都大學正在進行領導世界的研究。今後，在不斷引進海內外有志於學術之人、養成活躍於國際社會能力的同時，也將承擔起發展多樣化研究，並將此成果作為世界共同財富回饋社會。

　　我提出WINDOW這一構想作為京都大學前進的方針。將大學置於通向社會與世界窗戶的位置，提高有才能的學生與青年研究者的能力，把他們送到各處一顯身手，將這一任務作為整所大學共同的使命。大學教育並不是簡單提高知識的積累與理解能力的提升，而是利用已有的知識和技術如何產生新的想法和發現。只有全體師生提高這種創造精神，方能產生革新。即使所有學生向著同一目標提高能力也與革新無關。只有給予不同的能力相互碰撞、互相切磋的場合，才能產生新的想法。京都大學不僅僅是營造競爭的環境，也提供讓跨學科的不同能力彙集、對話，以此形成合作關係的地方。通過如上所言的彙集、對話的場所，培育出堅忍且聰慧的學生，開啟他們通向世界的窗戶，悄悄地推著將學生送出去，這是我們京都大學全體教職員工夢想的目標。

　　由此窗戶而來，製作了WINDOW這樣一個標語。W是Wild and Wise，也就是以培育剛毅及聰慧的學生為目標。I是International and Innovative。在國際性的大環境中，時刻注意世界的動向，與世界各國之人自由會話的同時，嘗試產生出劃時代的革新。N是Natural and Nobel。京都大學，位於三面環山之千年古都，有著豐富的自然與歷史景觀。自古以來京都大學的研究者都由此豐富的環境產生了許多創新的想法。散步哲學之路由此苦思而來的西田哲學，由北山登山而產生的靈長類學，這些舉世難聞的創新想法與學問的產生，可以說都大大得益於京都這樣的環境。D是Diverse and Dynamic。全球化時代的到來，現代有必要混雜各種文化並共存。京都大學必須是對於多樣文化與思考方式帶有開放的心態，自由學習的場所。同樣重要的是，不被時代的洪流所左右，重新審視自己的存在，在悠久的歷史之中端正自己的位置。O是Original and Optimistic。看似改寫已有常識的想法，其實都來源於吸收多人的思考與體驗。為此，首先必須好好理解偉人與受到感動之人的言行，在與同伴分享交流的過程中，加深自己的思考。此外，必須要對失敗與批評更加樂觀，養成將之作為食糧、吸取異見、導向成功的能力。最後的W是Women and Wise。今後是一個女性大放異彩的時代。今天入學的各位中有681名女性，這佔到了全體入學人數的近2成。女性增加，如果從女性的想法與觀點開始新的研究，世界將會改變。京都大學從現在開始，也將創造一個專心勤學的環境，實行便於女性的設施。

　　今天，進入京都大學的所有同學，今年6月就能參加選舉了。到目前為止20歲以上國民才擁有的選舉權，因公職選舉法的修訂而下降到了18歲。大家對自己所處的環境，能夠對於是非以及政治判斷，投出自己的一票。這是十分巨大的變化。在京都大學鐘樓的迎賓室內，掛著一幅由畫家須田國太郎所畫、名為“學徒出陣圖”的繪畫。須田從京都大學文學部畢業後，立志成為一名畫家，開始了歐洲遊學。描繪出一幅京都大學學生應徵的場面。這是1943年11月20日之事，須田用灰暗的色調描繪出當時的情景，行進的學生眺望著遠處實際是萬里無雲的比叡山。戰爭中京都大學有4500名以上的學生入伍，文科學生佔其中的近9成。264名學生被確認為陣亡者。當時，25歲以上的男子才有選舉權，許多大學生沒有被給予參與政治的資格。20以上的男女被給予選舉權是戰後1946年的事，日本國憲法公佈在此之後。參加學徒出陣的學生並非本意，是由上一代人所作的決定才驅身戰爭的。這件事必須牢記心間。大家在參加今年6月選舉的同時，絕不能忘記也握有決定日本政治方向性的巨大責任。請根據大家的意思，為了修築不可動搖的未來，投下莊嚴的一票。

　　現代被稱為國際化的時代。日本與其他國家有著頻繁的物資與人力往來。自然資源十分貧乏的我國開發了許多機器，並漸漸遠輸海外，讓先進的科學技術豐富人們的生活。跨國日企與在海外工作的日本人近年來急速增加，而在日企與日本工作的外國人數也直線上升。在這種狀況下，對於大學的要求也開始改變，要培育出具有應對全球化社會工作的能力，以及在國際上一顯身手的人才。為了在今後國際性的交涉場合發揮力量，日本目前理所當然之事便是培育廣泛的文化修養，理解外國的自然與文化史，根據物件自由地進行談話。即使是理工科學生日後在技術領域就職，在國際交涉間多樣的文化知識也很有必要。文科專業需要理科知識的地方也很多。即便理解世界與日本的歷史，但不曾掌握一個有識之士應有的高貴知識，就無法在國際舞臺發揮領導的地位。京都大學在全校教師的合作之下，已經組建了高品質的基礎、修養教育實踐系統。考慮到學問的多樣性與階層性，規劃課程設定與學科樹狀圖，安排重視與教師對話與實踐的小班化研討。外國教師的人數也大幅度增加，配備本科課程與實習也用英語開展的科目。取得博士學位之後，為了在世界展示實踐的力量，讓他走五所大學研究院的程式。今年4月成立的高等研究院，作為先進的學術中心，藉助京都大學的學術在全世界擴大聯絡。

　　京都大學努力讓教育與研究活動變得更加充實，讓學生們都能安心度過充實的生活，為此特別設立了京都大學基金。今天也是，在各位家長的手上，分發了這一基金的指南。因為將推行入學儀式的特別規劃，所以請各位務必瀏覽手邊的資料，感謝您的配合。

　　希望各位能在京都大學通過交流結交許多學友，遊歷未知的世界，愉快生活。

　　再次誠摯祝賀各位的入學。

　　二

　　各位家長、同學們，大家上午好!

　　今天是我們2016級初一新生的第一次集會，我代表北京市第九十七中學全體教職工歡迎你們!祝賀你們成為光榮的一名初中生!

　　同學們，進入北京市第九十七中這所朝陽區傳統初中校，朝陽區乒乓球特色校，朝陽區冰球大師工作室基地校、朝陽區課程改革特色校，你們是幸運的也是幸福的!我們的學校是一所公立純初中學校，它建於1957年，有著悠久的歷史和厚重的文化。學校現有11個教學班，學生約120名，教職工61名。近年來，學校辦學效益顯著，中考成績逐年攀升，連續8年報考率、及格率始終保持100%，今年中考我們又實現了合格率100%的突破，綜合優秀率更是高達75%，超過全區3個百分點，其中徐玉傑同學更是以552的高分成為學校狀元。明年將是學校建校60週年，這60年來，學校始終堅持全面貫徹黨的教育方針，秉承“做強自己、走內涵發展之路”的辦學理念，在“自強不息、求真務實”的校訓精神引領下，形成了健康向上的良好學風。學校也連續被評為各級各類先進單位，湧現出一批市、區、校級優秀青年教師和教學骨幹教師，比例達到50%以上，他們高尚的職業道德、精湛的教學水平會陪伴你度過充實快樂的三年。

　　同學們：跨入九十七中的校門，意味著你又邁出自己迅速成長的一步。只有永不滿足、追求卓越、才能勇攀高峰!九十七中是你成就夢想和輝煌的地方，九七學子應該是具有陽光心態，良好習慣、熱愛學習、遵規守紀、尊敬師長、熱愛勞動、懂得感恩的人，九七學子更應該是德行美、身心健，學業優、有特長的人。為了幫助大家邁好初中生活的第一步，我給大家提四點建議：

　　一、重新定位打造自己。

　　在初中這個新起點上，首先要重新定位自己，調整好心態。也許你是躊躇滿志的來到新學校，希望能展現自我的風采，但新集體里人才濟濟，以前出色的你不再拔尖，成績也許會不盡如人意，名次下滑;也許你對新學校並沒有多少熱情，但是你發現學校遠比你想的更優秀，更值得你去探究;也許你在小學時表現一般，但不能就此盲目斷定自己不行而自暴自棄，因為那些只是代表過去，證明不了現在和將來，新的競爭剛剛開始，學校會陸續為同學們創造各種機會讓大家發揮自己的才能，我們的美優課程體系豐富多彩，我相信總有一項適合你，同學們，加油!

　　三、改變學法適應競爭

　　小學主要是語文、數學和英語三門課，而中學，初一就增加了歷史、地理、生物、政治等學科，初二將增加物理，初三還將增加化學，學習內容增多，難度加大，進度加快，猛增的學習量往往讓大家應接不暇，而且中學老師講課往往集中講解難點、要點，重複講解較少，因此希望同學們要主動適應老師的授課方式，包括語音、板書、思路、要求以及某些教學習慣。第二要從今天就要制訂科學的學習計劃。新學期你的目標是什麼，到期中期末你要達到什麼水平，要達到這一目標你怎樣安排一天的學習和玩耍時間，利用什麼時間做哪門作業，何時預習，何時做系統複習等等都應明確寫出。這樣踏踏實實去過每一天，你一定會成為一名優秀的初中生。

　　三: 關心集體學會交往

　　從小學到初中人際交往範圍發生了較大變化，大家來自不同學校，彼此陌生，這時很多人會感到孤獨，想念過去的同學，這都是正常的心態。要擺脫這種不良狀態，就要積極主動去熟悉新的班級和同學。初來乍到，也許一個熟人也沒有，你會感到孤立無援，但大家都一樣，都沒有朋友又都渴望交友，建議同學們可以主動一些，大膽和同學搭話，熱情為班級做事，這樣儘快融入新集體，朋友多了起來，陌生感自然會逐漸消失。

　　四、遵規守紀規範做人

　　法國大文學家雨果說過：有時候，每一點點地剋制都會使人變得更堅強，而每一小點點的放縱都會使人變得更軟弱。

　　到了中學階段，許多行為規範發生了變化。開學前學校會安排入學教育，你要認真學習《中學生守則》，知道作為一名中學生，該做什麼，不該做什麼，努力進行行為規範的訓練。目前學校正在打造環境美、質量優的美優學校，希望同學們養成良好的書寫習慣、良好的作業習慣、良好的紀律習慣、良好的聽課習慣、良好的自我學習習慣，邁好中學生活第一步，爭做九七美優學子。選擇從此刻開始，讓我們踐行學校的文化精神，崇尚完美、選擇優秀，讓良好的習慣成就我們的未來。我的講話到此結束，謝謝大家!

　　三

　　教官們、老師們、同學們：

　　在這秋高氣爽，丹桂飄香的季節裡，同學們帶著學習的碩果與青春的夢想走進了美麗的武漢工程科技學院。首先，我謹代表學校全體教職員工對你們的到來表示熱烈的歡迎!向精心培育你們的家長和老師表示誠摯的敬意!對幫助、指導我校軍訓工作的教官表示衷心的感謝!

　　為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年，9月3號國家舉行了盛大的閱兵慶典。在此期間，你們及教官老師們依然堅持軍訓，用實際行動銘記歷史，緬懷先烈，我為你們的這種堅守表示一份敬意。

　　今天，我想與大家分享的是以下四點。

　　第一點是“知理”——學會為人

　　所謂知理，就是有由知入理，明辨是非，知行合一，行而知理。知理而明是非，知理而知輕重，知理而守底線。升入高等學府的你們，要學會從感性認知上升到理性思維，用自己的慧眼識別真假善惡，用自己的良知堅守做人的底線，用自己的生命傳承仁愛與責任。隨著科技進步和社會發展，人類文明達到了空前的高度，我們掌握的知識越來越多，但是學理的終極目標不是“知”，而是“行”。如果知而不為，知行不一，那就和我們教育初衷背道而馳了。

　　同學們，你們求學的根本任務就是要做一個品行端正、肩負責任、敬天愛人的國家建設、民族復興的接班人。

　　我要說的第二點是“通情”——學會處世

　　“通情達理”是大眾對一個受歡迎的人的基本要求。“通情”就是通曉人情，遵循世理。無數的案例告訴我們，人際交往能力是決定一個人能否在事業上取得成功、生活中獲得快樂的關鍵因素。如何才能做到“通情”呢，一是把自己當成別人，用比較客觀的角度審視自身，不能只盯著別人缺點而忽視自身問題。二是把別人當成自己，多看別人長處,多記別人好處,多幫別人難處。三是把別人當成別人，承認差異，尊重個性，學會傾聽。

　　今後，無論是與你寢室的小夥伴，還是跟輔導員和老師相處，都會遇到不如意的地方，甚至會有一些矛盾和糾紛。與其抱怨，不如學會換位思考，感同身受，海納百川，有容乃大。

　　我要說的第三點是“善思”——學會思考

　　“學而不思則罔,思而不學則殆”，樂學者必善思。作為一個人，最有價值的地方就是我們擁有一個會思考的大腦。思考是質疑、是創新、是打破定勢。只有善於思考，才能發現問題，只有勤于思考，才能解決問題，善於獨立思考是我們每個人一生最重要的能力。

　　幾天前蘋果釋出了IPHONE6S。蘋果產品從IPHONE3到IPHONE6S的釋出過程，其實就是蘋果的管理者們在不斷思考使用者需求，創新產品設計，引領使用者消費理念的過程。在“大眾創業萬眾創新”、“網際網路+”的時代，需要在海量知識的基礎上，勤于思考，善於跨界。我思故我在，我思故我贏!

　　我要說的第四點是“精業”——學會運用知識

　　前面說的三點，歸根結底都是為了最後一點，那就是學會解決問題，增強實踐，精進業務。“精業”首先要“敬業”，“敬業”是“精業”的關鍵和前提，“精業”是“敬業”的歸宿和昇華。每個學生不僅要有強烈的求知慾，更要培養自己強大的運用知識的技能和本領。

　　武工院以應用技術型人才為培養目標，要求你們在學習理論知識的同時，要反覆實踐、刻苦鑽研、精益求精，發揚我們傳統文化中的“匠心精神”。一個人的成功，來自於追求卓越的精神和不斷超越自我、完善自我的努力。現在有的人常愛說一句：認真，你就輸了。但今天我要說的是：不認真，你永遠贏不了，再認真都不為過。

　　同學們，從你踏入武工院的第一天，這裡就成為你們新的家園。我相信，這裡也是你們“學會為人、學會處世、學會思考、學會運用知識”的智慧校園。武工院因你們的成長而更加絢麗，你們因武工院而成就自己的夢想。

　　最後提前祝老師們、同學們、全體教官們中秋節快樂。謝謝大家!

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