生肖狗守護神

　　每個人一生下來就有位菩薩或佛在守護著，所生之日與之結緣的佛或菩薩被稱為本命佛，即生肖守護神。下面小編就帶大家一起去看看！

　　生肖為“狗”和“豬”的人生肖守護神是阿彌陀佛

　　阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa無量壽、amitaba無量光，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。

　　據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國極樂淨土，並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。 記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。

　　隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。 阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默守護狗年和豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。 阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦;死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。 因此狗年和豬年生人，若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之生肖守護神法像，則一生順利，逢凶化吉。 阿彌陀佛生日：農曆十一月十七。

　　資料

　　阿彌陀佛梵文：Amita`bha為西方極樂世界又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名Amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽;梵名Amita^bha ，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤，意譯無量光。

　　阿彌陀佛成道之本緣，據《無量壽經》捲上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方西方是指安穩、安養的意思，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。

　　關於阿彌陀佛，阿字之讀音若依據我國辭典則為e音，若純系依據梵文原音則為a音。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據觀無量壽經之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。

　　其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝於密教，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之中央。其身黃金色，結三摩地印，種子為逳hri^h!，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。其種子為筟sam!，密號清淨金剛，三昧耶形為初開之蓮花。

　　阿彌陀佛，其名號梵音為 Amitāyus無量壽、Amitābha無量光，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。

　　世尊釋迦摩尼佛在《阿彌陀經》說“阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千萬億倍。光中極尊，佛中之王!”

　　又在《觀無量壽佛經》中說： “無量壽佛，有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界唸佛眾生，攝取不捨。”

　　據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國極樂淨土，並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

　　記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

　　阿彌陀佛主管西方極樂世界，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”，他有“大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩”兩位脅侍，號稱西方三聖。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。

　　關於生肖佛西方極樂世界的相關資料

　　阿彌陀佛，十方讚譽，極樂世界，無比莊嚴;自古依教修行者，親睹親證者無以記數!

　　一淨土宗初祖慧遠大師，一生曾三次見過阿彌陀佛。東林百多位聖賢，亦得唸佛三昧或見佛或極樂淨土。而劉遺民，更在定中游覽極樂後喝了七寶池內八功德水回娑婆，而周身毛孔出幽蘭清香數週不退。見到的極樂世界聖境，與經上所說完全一樣。

　　二古今中外，無數唸佛有成就的人，都能在現生見到佛和極樂世界，有的在定中見，有的在夢中見，更多的是在臨終時見佛親來接引，而且西方的勝境，分明在目前。

　　三中華民國國父孫中山，於民國五年，與諸同志遊浙江普陀，在佛頂山親見不思憶莊嚴佛事境界，問同遊諸老，大家都說看不見。此留有‘遊普陀志奇’一文，以記其事，同行的多位國民黨元老晚年也有留文印證此事。他是基督徒，若不是親見，絕沒有理由捏造故事來為佛教作宣傳的。

　　讀了淨土三經，我們獲悉，極樂世界，離此十萬億佛土，亦即十萬億個三千大千世界之外。佛經說，我們在此土一發心念佛，遠在十萬億佛土之外的極樂世界的七寶池中，立即感應而長出蓮花一朵。又唸佛人，臨命終時，佛來接引，一彈指間，即至極樂世界。這樣的空間跨越，比光速還快不知幾千萬倍，這有可能嗎?

　　對此，蕅益大師在其著名的《彌陀要解》裡，有很精彩的問答如下：

　　問：西方去此十萬億土，何得即生?答：十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故。又仗自心之佛力接引，何難即生。如鏡中照數十層山水樓閣，層數宛然，實無遠近，一照即了，見無先後。

　　一言以蔽之，我們的心性是盡虛空遍法界的，而極樂世界雖在十萬億佛土之外，實未離於法界，亦即未離於我們的自性。所以，極樂世界，看似遙遠，但往生乃剎那間事。