弘揚廉政文化建設主題演講稿

　　加強廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的重要保證。那麼我們要怎樣弘揚廉政文化，建設廉政社會呢？下面小編整理了弘揚廉政文化演講稿，希望你滿意。

　　弘揚廉政文化演講稿篇1

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這是明代詩人于謙的一篇傳世之作——《石灰吟》。這首詩以託物言志的手法借石灰的品格表現了作者保持清廉的作風。說到清廉，就與“貪汙腐敗”形成了鮮明的對比。與我們今天倡導的“反腐倡廉”有著直接的聯絡。

　　我們今天就從“貪汙腐敗”的根源出發，和大家一起探尋解決這個問題的辦法。貪汙腐敗這一類的錯誤往往出現在一些手中有權力的領導幹部身上。他們對自己的生活現狀不滿足，進而追求更昂貴、更奢華的物質生活。正是這種思想，致使他們通過手中的權力不斷聚斂財富，而為此深受其害的，卻是國家和人民。

　　貪汙腐敗的歷史可以上溯到封建時期。有一些大臣利用自己的權勢地位，以權謀私，中飽私囊。百姓們辛苦勞動所得血汗錢，卻落入了這些人的手中。為此，百姓們怨聲載道，苦不堪言。特別是到了饑荒，天災，瘟疫這樣不好的年景，這些貪官汙吏更是變本加厲的侵吞國庫。而黎民百姓則民不聊生。背井離鄉的乞討，放眼望去，十室十空，餓殍遍野。人民對貪官汙吏痛恨到了極點。縱觀我國古代，歷史上最有名的鉅貪，當數清乾隆時期的和紳。相信大家對這個人物都不會陌生。現在北海公園附近的恭親王府就是當年和紳的府邸。那裡面的奢華程度，絲毫不亞於大名鼎鼎的故宮。由此，可見其貪財之多，腐敗之極。但是，縱然他有萬貫家財，最終也難逃被處死的命運。在貪官、奸臣當道的時候，百姓們都會把希望寄託在清廉官員的身上，希望他們能改變現狀。這也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民間廣為流傳的原因。在新中國成立之前，黨的七屆二中全會上，毛主席就提出，有的領導幹部，在戰爭年代，面對敵人的刺刀，都不曾屈服。卻經不住資本主義“糖衣炮彈”的襲擊。而也確實有像劉青山、張子善這樣的領導幹部，犯了“貪汙腐敗”的錯誤。可見，貪汙腐敗這個問題從古至今一直存在。所以，提倡“反腐倡廉”的精神有著極其重要的現實意義。

　　改革開放以來，儘管我國在各個領域都有了長足的發展，但我們的物質財富還遠沒有達到極大豐富，我國的富裕程度與發達國家相比還有很大差距。然而，有些領導幹部卻丟掉了優良傳統，忘記了基本國情，工作上大手大腳、鋪張浪費，生活上貪圖享樂、揮霍無度。進而侵吞國家財產，禍國殃民，而他自己也難逃法律的制裁。試想一下，如果這些貪汙腐敗的領導幹部在平時生活中，注意勤儉節約，保持艱苦奮鬥的作風，就不會有追求奢華的念頭，也就不會犯貪汙腐敗這一類的錯誤。可見，“節儉戒奢”是剋制貪汙腐敗的有力武器。

　　“節儉戒奢”不僅是一種生活方式，也是一種精神理念和工作作風。無論時代如何發展，條件怎樣優越，“節儉戒奢”的精神都不應該忘記，並且要一直提倡。胡錦濤主席強調領導幹部“要進一步增強節儉意識，始終發揮艱苦奮鬥的精神。”則充分的詮釋了這一理念。因此，倡導“節儉戒奢”精神，有著很強的現實針對性和實際意義。

　　重節儉、戒奢侈，是社會文明進步的重要標準。談到“節儉戒奢”，也許會有人不以為然。他們認為在物資匱乏的過去，儉樸是一種必然的生存狀態，人們不具備揮霍的資本。而到了時代發展的今天，我們的物資豐富，生活條件優越，所以也就沒有節儉的必要。豈不知“消費”和“浪費”是兩個不同的概念。一個健康文明的社會固然需要優厚富裕的物資生活條件，但也必須擁有勤儉節約、艱苦奮鬥的精神。不論是在何種國家，都應該堅持這種精神。而奢侈浪費、貪圖享樂的作風，不僅為經濟落後的國家不容，而且在發達國家也不被贊同。許多發達國家的實業家都保持節儉的生活方式。約翰.洛克菲勒是一位享譽國際市場的美國石油大王，要說他富有，應該是沒有什麼疑義的。他常常在一家餐廳用午餐，每次午餐後，他只留下一元錢給服務生作為小費。有一天，洛克菲勒又給了服務生一元錢小費，服務生忍不住說：“假如我是你，我不會吝惜，只給這麼少的小費”洛克菲勒回答：“就因為這樣，你才是一個服務生”。洛克菲勒認為，自己雖然很有錢，但決不會亂花一分錢。他要把節儉下來的錢攢起來，繼續投資。可見，我們今天所提倡的勤儉節約、艱苦奮鬥的精神，與我們要不斷髮展、不斷提高生活水平的追求並不矛盾。

　　“大興節儉之風，常戒享樂之念”，領導幹部應起到模範帶頭作用。溫家寶的一件羽絨服整整穿了10年，感動了13億中國人。但是在生活中，有的領導幹部認為，自己為黨和人民作了不少貢獻，生活奢侈一點理所當然。而正是因為他們這種錯誤認識才導致了行為上的失範，助長了貪圖享樂、揮霍浪費的不良風氣，最終走上了不歸路。我們這些剛入職的員工，在平時生活中也要注意“節儉戒奢”。也許會有人認為，“反腐倡廉”是領導幹部的事情，與我們沒有關係。其實不然，我們在平時工作，生活中也應該養成勤儉節約的好習慣。“由儉入奢易，由奢入儉難”。要知道，貪圖安逸必然不思進取，耽於享樂勢必養尊處優。我們只有時刻保持勤儉節約、艱苦奮鬥的作風，才能保持頭腦清醒，才能不斷提高自我、完善自我、超越自我。而作為領導幹部，應該以自己的模範行動帶領群眾弘揚艱苦奮鬥的精神，抵制奢靡之風。應該把這種精神體現在生活細節上，落實到工作實踐中。體現在生活細節上，就要從小處入手，從節約一張紙、一滴水做起;落實到工作實踐中，就是要把節儉意識貫徹到工作全域性的把握上，體現到工作的決策中。這樣，就可以有效地剋制“貪汙腐敗”的作風，從根本上解決這一問題。

　　這正是：百姓疾苦記心間，節儉戒奢切莫貪。辛勤工作多奉獻，兩袖清風美名傳。

　　弘揚廉政文化演講稿篇2

　　黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央高度重視廉政文化建設，作出了一系列重要論述和指示。各級黨委、政府和紀委高度重視廉政文化建設，積極探索途徑、創新形式、豐富內容、擴大載體，廉政文化出現了群眾喜聞樂見的許多形式，廉政文化建設取得了豐碩的實踐成果、制度成果和理論成果，積累了許多寶貴的經驗。同時，我們還要清醒地看到，廉政文化建設與中央的要求和形勢的發展需要還存在一些“不適應”的地方，必須引起高度重視，並在今後的工作中切實加以解決。要發揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎性作用，必須進一步認識廉政文化的深刻內涵、本質特徵和重大意義。

　　要深刻理解廉政文化的豐富內涵

　　廣義的文化可以理解為人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。馬克思主義經典作家在很多時候是把文化和物質生產分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產看作是文化的物質基礎。列寧把“舊社會所創造的、已經成為社會主義物質基礎的”“知識、經驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經濟、政治的反映，又給經濟、政治以反作用。經濟基礎決定文化發展，文化發展為經濟發展提供支撐並開闢新的領域;文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依託，兩者相互聯絡、相互促進，共同推進經濟的發展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映;至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。同志在十六大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”胡錦濤在今年訪問美國時強調：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積澱著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

　　廉政文化是以廉政為思想內涵、以文化為表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物。廉政建設需以文化為載體，文化建設應包括廉政內容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權的出現，就有了廉政的要求，隨之便產生了廉政文化。廉政文化是不斷髮展的。新時期對廉政文化賦予了新的內涵，它以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內容，是社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的重要組成部分。廉政文化建設是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，為反腐倡廉提供智力支援和思想保證。

　　要準確把握廉政文化的本質特徵

　　準確把握廉政文化的本質特徵，有助於我們揭示它的內在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發展，發揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特徵：

　　一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人並滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員幹部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執政為民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過“文化”的形式表現出來，教育廣大黨員幹部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。

　　二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發展中，形成了獨具特色的清廉文化，創造了許多內涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮鬥歷程中，形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮鬥”、“密切聯絡群眾”、“為民、務實、清廉”等優良傳統和作風。以胡錦濤同志為的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發展，在發展中創新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現了我們黨三代領導集體特別是“三個代表”重要思想中關於“代表中國先進文化前進方向”的重要思想，貫徹了以胡錦濤同志為的黨中央關於反腐倡廉的重大戰略部署和關於廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優秀廉政文化成果，承前啟後，繼往開來，體現了優秀的文化傳統和鮮明的時代精神。

　　三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發展的源泉。人民群眾是歷史的創造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支援，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、願望和要求，得到了人民群眾的支援和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。

　　四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社群、家庭、學校、企業、農村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網路等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員幹部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。

　　五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產物，需要在實踐中創新，在實踐中豐富，在實踐中發展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇於實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內涵，拓展廉政文化的有效途徑，創造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。

　　六是實效性。廉政文化屬於社會意識形態範疇，它植根於經濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的汙垢，對人們的思維和行為產生實際的影響。這已被無數事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

　　要充分認識加強廉政文化建設的重大意義

　　加強廉政文化建設是實踐“三個代表”重要思想的內在要求。“三個代表”重要思想強調先進生產力、先進文化和最廣大人民利益的有機統一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對於文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產力發展要求的客觀需要。包含廉政文化在內的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支援。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內容。廉政文化作為先進的文化形態，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助於黨員幹部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助於大力弘揚優良傳統和作風，有助於堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落後的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現。大力發展廉政文化，用積極健康的思想觀念佔領城鄉文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創造條件。

　　加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。廉政文化具有先進性的屬性，是黨的先進性建設的重要內容。我們黨能否保持先進性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現先進性。建設具有時代特徵的廉政文化，反映了當代中國先進文化的價值取向，對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進性和群眾性，體現了優秀的文化傳統與鮮明的時代精神，體現了黨的先進思想和黨員的模範行為，通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法，形成良好的社會環境和輿論氛圍，作用於黨員幹部特別是黨員領導幹部的內心世界，潤物細無聲，對廣大黨員保持和發揚優良的傳統和作風，起到引導、滲透和推動作用，使黨員幹部的思想意識受到廉政文化的薰陶，大力加強廉政文化建設，促使廣大黨員和幹部自重、自省、自警、自勵，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開拓進取、清正廉潔的執政黨黨員形象，才能保持和發展黨的先進性，才能不斷開創黨風正、民心順、國家興、事業旺的新局面。

　　加強廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設，大力宣揚廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向，用健康向上的文化教育引導幹部群眾，有利於營造崇尚廉潔的社會氛圍，促進黨群幹群血肉聯絡和社會各方面關係的和諧。開展廉政文化建設，發揮廉政文化本身所具有的激濁揚清的作用，有利於規範黨員幹部從政行為，引導領導幹部提高廉潔自律意識，切實維護好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風，從源頭上減少人民內部矛盾的發生，維護社會安定團結，促進和諧社會建設。開展廉政文化建設，有利於倡導“為民、務實、清廉”，維護社會的公平、正義、誠信和有序，為構建社會主義和諧社會創造良好的社會環境。

　　加強廉政文化建設是貫徹落實《實施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實施綱要》作為當前和今後一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性檔案，堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，強調“大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社群、家庭、學校、企業和農村，倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚”。廉政文化建設是反腐倡廉的基礎性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預防腐敗的重要舉措，是懲治和預防腐敗體系的重要內容。廉政文化建設搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設更加有效，使對領導幹部的監督更加有力，不斷推進懲治和預防腐敗體系建設。

　　廉政文化建設是一項長期而艱鉅的任務，必須採取切實有效措施，狠抓落實，務求實效，推動廉政文化建設向縱深發展進一步提高認識，切實加強對廉政文化建設工作的領導。加強廉政文化建設，認識是前提、領導是關鍵。要認真學習以胡錦濤同志為的黨中央關於廉政文化建設的一系列重要論述，充分認識加強廉政文化建設的重大意義，把思想統一到中央的要求上來，把力量凝聚到中央的部署上來，增強做好工作的自覺性和責任感。要堅持“黨委統一領導，黨政齊抓共管，紀委組織協調，相關部門發揮優勢、各展所長，廣大幹部群眾積極參與”的廉政文化建設領導體制和工作機制。黨委統一領導是關鍵，黨政齊抓共管是優勢，紀委組織協調是保證，相關部門密切配合、各展所長是合力，廣大幹部群眾積極參與是基礎。各級領導幹部要高度重視廉政文化建設，幫助解決實際困難。要親自抓，抓重點，帶一般，狠抓落實，務求實效。紀委要發揮主動性和創造性，搞好組織協調，進行目標管理和過程管理，分解任務，落實責任，加強督查，一級抓一級，層層抓落實。要具體抓，抓具體，抓緊盯死，一抓到底，不見成果不撒手，不見成效不算數。

　　進一步貫徹落實《實施綱要》，不斷擴大廉政文化建設的成果。中央頒佈的《實施綱要》，中央紀委制定的《2007年底前工作要點》，以及各地區各部門普遍制定的貫徹落實《實施綱要》的《具體意見》，都對加強廉政文化建設提出了明確要求，作出了具體安排，要狠抓落實，務求實效。要在創新形式、大力推進廉政文化“五進”活動上下功夫，擴大覆蓋面，減少空白點，今年要在這方面取得實實在在的效果。社群組織要積極開展豐富多彩的廉政文化建立活動;婦聯等人民團體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動;教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，進教材，進課堂，進學生頭腦。要結合治理商業賄賂專項工作，引導企業廉潔誠信、依法經營;要結合加強社會主義新農村建設，開展農村廉政文化建立活動;要結合公務員法的頒佈實施，引導廣大幹部增強遵紀守法、廉潔從政的意識。要把廉政文化建設融入到社會主義榮辱觀學習實踐活動之中，融入到學習貫徹黨章活動之中，融入到黨的先進性建設之中，融入到《實施綱要》的貫徹落實之中，融入到貫徹落實中央紀委第六次全會和國務院第四次廉政工作會議精神之中，融入到群眾性精神文明建立活動之中，在深入人心上下功夫，在聯絡實際上下功夫，在弘揚正氣上下功夫，增強全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。

　　深入開展社會主義榮辱觀教育，不斷增強廉政文化建設的實效性。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是繼樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設、建設創新型國家、建設社會主義新農村之後提出的重要指導思想，是對馬克思主義道德觀的精闢概括，是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。為深入開展社會主義榮辱觀教育，中央紀委下發了通知，中央紀委宣教室在全國組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動，並會同中國音樂家協會、總政藝術局、中央電視臺創作了一批樹立社會主義榮辱觀內容的歌曲。各級紀檢監察機關要按照通知的要求，以社會主義榮辱觀為指導，結合建黨85週年，採取有效措施，運用多種形式，大力加強廉政文化建設，廣泛宣傳在社會主義道德建設中湧現的先進典型，深刻剖析領導幹部違紀違法的案例，引導廣大黨員幹部明辨是非、區分善惡、分清美醜，努力成為踐行社會主義榮辱觀的模範。

　　認真總結，理性思考，建立廉政文化建設的長效機制。在加強廉政文化建設的實踐中，各地各部門堅持理論聯絡實際，積累了許多有效做法和成功經驗。我們要認真總結開展廉政文化活動取得的實踐成果，鞏固擴大戰果;認真總結開展廉政文化活動取得的制度成果，建立加強廉政文化建設的長效機制;認真總結開展廉政文化活動取得的理論成果，為加強廉政文化建設提供理論支援。

　　弘揚廉政文化演講稿篇3

　　同志們：

　　根據領導幹部廉潔從政有關規定，今天在這裡對我們新任的領導幹部進行任前廉政談話。首先對各位的任職表示祝賀!此次任前廉政談話的目的，是為了提高大家對黨風廉政建設重要性的認識，增強廉潔勤政意識，使我們每一位新提任的幹部，把握好自己新的人生航程，在黨風廉政建設方面開好頭、起好步，在新的崗位上不掉隊、走正路，做一名讓組織滿意、讓人民群眾滿意的黨員領導幹部，為我區經濟社會又快又好發展作出更大的貢獻。下面，我向大家提出以下幾點要求：

　　一要增強學習意識，提高自身綜合素質。

　　學習是增長才幹、提高素質的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎。領導幹部要增強學習意識，熱愛學習，善於學習，機關和學習型社會中起到表率作用。要圍繞提高執政能力加強學習，按照科學執政、民主執政、依法執政的要求，著力加強對經濟、科技、社會管理、法律等方面知識的學習，並且要把學習黨紀條規作為加強自身建設的重要內容，築牢思想道德防線，全面提高自身綜合素質。

　　二要增強自律意識，培養健康生活情趣。

　　堅持廉潔自律，既是領導幹部從政的道德規範和基本準則，也是領導幹部實踐“三個代表”重要思想的具體行動和踐行科學發展觀的必然要求。要自覺抵制誘惑，模範遵守《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則》，執行廉潔自律各項規定，自覺抵制各種歪風邪氣，時刻注意檢點自己，嚴格約束自己，做到“四慎”：慎初，堅決防止邁向腐化墮落的第一步，在廉潔紀律上堅決不破首例;慎獨，在臺下、在家裡、在八小時以外都自覺管好自己，不論人前人後、明裡暗裡，都嚴守防線、矢志不渝;慎微，從小節做起，從小事防起，不能把吃點、拿點、收點不當一回事;慎交，警惕社會交往關係，淨化社交圈，慎交友，交好友。要明榮知恥，講操守、重品行、修美德，培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

　　三要增強公正意識，公正規範使用權力。

　　權力是一把雙刃劍，用得好可以為人民群眾謀福祉，用得不好，害已害人。我們要做一名誠實正直的領導幹部，公正規範使用權力。公正出自公心，正派源於正氣。要把正氣作為修身立命之本，把正氣看作是一種人品，一種修養，一種氣節，做到以心正服人。公正規範使用權力，重點在於監督：一要敢於接受監督，自覺接受上級的監督，自覺接受班子內部或同級對自己的監督，自覺接受下級對自己的監督;二要加強自我監督，要時時想到自已是人民的公僕，手中的權力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務的，絕不能把市場經濟等價交換原則帶到工作中來，更不能利用手中的權力為自己謀取私利;三要堅持民主集中制，要善於聽取不同的意見，不搞“一言堂”、“小圈子”，不搞個人說了算，遵循用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的工作機制，做到辦事不離章，行為不越軌。

　　四要增強爭先意識，爭做優秀領導幹部。

　　要追求高尚的品格，樹立積極進取、樂觀向上的人生態度，做好“五個表率”：一是做勤政為民的表率，做到身體力行，努力踐行為人民服務的宗旨;二是做愛崗敬業的表率，以更加勤勉的工作作風和更加敬業的工作態度幹好本職工作，不畏難、敢創新、善突破;三是做科學發展的表率，尊重規律、運用規律，確保作出的決策符合社會發展的需要，符合人民群眾的意願;四是做開拓創新的表率，不怕艱苦，銳意創新，克服因循守舊、固步自封的思想，以開放的思維，創新的理念，抓落實、抓突破;五是做勇爭一流的表率，在工作姿態上要爭先恐後、精神狀態上要奮發向上，做到“幹在實處、走在前列”。要保持一顆強烈的事業心，增強工作的責任感，樹立良好的工作作風和“官風”，做一名優秀的領導幹部，不辜負組織和領導的期望。

　　同志們，廉潔從政是對一名領導幹部最基本的要求。這次任前廉政談話，是對新任領導幹部進行的一次廉政教育，是一次從政提醒，是組織的關心和愛護，更是對各位健康成長的殷切期望。剛才，我從四個方面與大家相互進行了探討，提出了要求，就個人而言，我覺得這不僅僅是一次與大家交心談心的過程，也是一次探討如何做人、處事、為官的過程，更是一次相互勉勵、共同提高的過程。最後，祝大家在新的崗位上工作愉快，事業有成!