大學政治課心得體會

　　在大學裡也有政治課，其實思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養的提高分不開的。下面是小編為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇1

　　這學期有幸聽到徐老師您的政治課，感到非常榮幸。開始看到政治課的名字“中國馬克思主義與當代”，覺得這課一定很枯燥無趣，但是老師從始至終並沒有講很枯燥的理論，都是結合一些熱點問題，如北大校長周其鳳的“化學歌”，名人的報告，如李敖在北大的演講，自己的一些經歷和感觸，以及好的文章來闡述一些道理和哲學觀點。徐老師講的很多、很雜，初始聽來，很多事覺得好笑，自己細細的品會，又覺得發人深省。

　　聽徐老師的課，很難聽到直接的說教，都是從一些事情中得到啟示。在人生之初，我們聽到很多說教，以至今日，也會有很多人會對我們說教，年幼時我們容易接受，但是大了，尤其讀博士的我們厭倦了，覺得這些道理都懂，不用你來指指點點，即使不懂，心裡上也牴觸別人的說教。記得大學時第一次聽喬布什在史坦福大學的演講，覺得他說的很好，因為他沒有說教，而是與我們交流故事。今年聽徐老師的課，也有同樣的感受，感覺是一個好朋友在和自己交流自己的一些觀點、見解，再加上徐老師用極具幽默的語言娓娓道來，總能讓集中注意力去聽。

　　聽徐老師的課，讓我懂得學而無涯，不能懂一點知識就拿來賣弄，時時要有一顆謙卑的心。不能輕易的去否決別人，更不能動不動就擺出一個天子驕子的架勢來對別人說教，要善於聆聽別人的意見。同時要具有辯證的思維，任何事物都有兩面性，要懂得取其精華，去其糟粕。

　　徐老師就唐人街的問題和老外說的一番話讓我知道學習傳統文化的重要性。中國作為一個傳統文明古國，有著悠久的歷史和很深的文化底蘊。作為一個工科學生，業餘時間我很少學習中國古典文學，總覺得那些離自己很遙遠，但現在細細想來，我們以後出國的機會很多，見到外國人的機會也很多，捫心自問，我能否介紹好自己的國家呢?答案是不能。不懂得歷史，不懂得孔孟之道，怎麼能介紹好呢，怎麼能讓世界瞭解中國呢?出去以後，想想自己就是一個視窗，世界看中國的一個視窗，我又怎麼能讓老外深刻的瞭解中國，而不是歪曲事實，貶低中國和中國人呢?徐老師給了我一個啟示，我們可以去看古典文學，看中國歷史，看孔孟之道。徐老師也談到繡花鞋，我們中國雖然近代落後於歐美國家，但也要看到，我們是一個自強不息的民族，正因為我們的文化底蘊，讓中國成為唯一一個沒有沒落的文明古國。我們既要看到歐美在某些方面確實比我們強大，迎頭趕上，也要懂得我們也有很多值得驕傲的地方，不能崇洋媚外。

　　最後一堂課，徐老師給我們讀了一篇文章—張曉風的《不朽的失眠》。在外人看來，我沒有經歷過什麼大的挫折，我自己有時也這麼認為。正因為如此，我才覺得自己更加脆弱，害怕失敗。記得大學時，我因為平舌捲舌不分，受到同學四年的嘲笑;同時大一時我C語言掛科了，當時覺得自己在C語言這門課上下功夫最多，但是怎麼也學不會，從沒有過的挫敗感讓自己覺得自己很沒用，很沮喪;再加上自己內向、自卑的心理，自己過得一直不是很開心，但是後來看到的多了，學習的多了，特別是工作以後，尤其是結婚以後，覺得很多事沒有想象的那麼誇張，工作中很多大學好的不一定工作能力就強，工作能力強的不一定會幸福，任何事都有正反面，覺得學掛科、普通話不標準實在沒什麼大不了的。不過也正因為大學四年，讓我懂得珍惜，珍惜那些一直鼓勵我的家人和好朋友;學會了包容，包容那些曾經嘲笑、諷刺和惡意中傷我的人，在她們的嘲笑中，我成長了很多。如果我能在大一時就聽到徐老師這節課，我就不會痛苦那麼多年，但我也慶幸現在能聽到徐老師的課，以後的人生還很長，也許我會遇到很多的挫折，我相信，如果我有扒開自己傷口審視傷痛的勇氣，我就有站起來的信心。

　　最後，我覺得我最大的收穫是在無聊的時候有了學習的目標，比如聽一聽名人的講座，看一些古典書籍、文學著作，欣賞中外音樂等等，既可以提升自己，又可以在浮躁的世界裡尋求自己的一片寧靜，謝謝徐老師的教誨!

　　篇2

　　做個有思想的人一直以為，政治是一個個用專業的名片語成的術語，讓普通老百姓聽得雲裡霧裡的東西;一直以為，政治就是政治家的統治的工具，一些很深奧的東西。一直以為，政治跟我們太遙遠，我只要知道國家的大政方針就可以了，至於細節，至於為何而來，這些對於作為一名平常小百姓的我們而言，並不重要。也許是對於政治的認識尚處於膚淺狀態，也許是對於政治的認識太過官方，才導致存在一些誤區。

　　政治離我們太遠，因為距離，所以我們才覺得不重要，所以在一開始上政治理論課的時候，總覺得沒有什麼多大的意義。但是學了一段日子之後發現，大學上的政治理論課跟之前在中學高中所學的政治課並不完全相同。以前在初中高中學習政治理論課的時候，總覺得有些枯燥無味，照本宣科。那些所謂的政治理論課，除了介紹國家的國體政體、法律法規、法律與道德的關係、新聞訊息„„這些都是理論的東西，我們在學習的過程中，只是一味地接受“填鴨式”的學習方式，被動地學習，並且就算是學過了，也很容易淡忘。帶著幾分疑惑，開始了我大學的政治理論課程。學生訪間流傳著一句話：大學學高中的，高中學初中的，初中學小學的，小學學幼兒園的。所以一開始我就以為，我們現在學的東西，就是以前我在高中學的知識，沒有創新。再加上剛上大學，就有聽到許多人說過，大學是很輕鬆的，60分萬歲，多1分浪費。所以一開始，對於政治理論課，我也沒有抱著太多的興趣。

　　大一一進校門，所學的思想政治理論課便是思想道德教育和法律基礎。這本課不難學，而且裡面的許多內容也是之前學過的。翻著書本，這本書也沒有引起我多大的興趣。但是學過一段時間後，我發現，這門課是相當有意思的，特別是上課老師給我們時間，讓我們對課本里的內容進行討論時，更加有意思。根據課本的內容，再加上我們學校學生的實際，通過各種方式來上這門課。特別是討論一些我們學生感興趣的話題時，課堂範圍更加活躍，使我們更加喜歡上這門課程。而這樣的方式，可以使我們學習到更多的內容。

　　我記得其中有一節課是老師讓我們自己去討論，對於自己的男朋友或者是女朋友選擇的標準是什麼。大家在討論時非常熱烈，因為這個話題也適合我們現在的年輕人，可以引起我們大家的討論。因為這門課是由兩個班合班上的，所以老師讓我們討論一小段時間後，每個班選三個代表，在黑板上寫上自己的標準。有些人寫得標準非常有趣，有些人寫得比較中規中矩。通過這個標準的不同，也可以反映出來一個人的性格差異。其實學政治思想課就是應當如此，大家在課堂裡面都能夠有話說，既可以做到跟老師的互動，也能使同學之間更加地瞭解。通過這個小討論，我們也學習到了課本上的內容，大學生活需要怎樣來安排自己的時間，如何進行自我目標的設定。其實在大學裡，很多人的思想品德已經定型，很難再有大的改變，所以老師們要做的就是給我們一個好的引導。重複的話題，肯定不會引起學生們的喜歡，但是相反，如果讓學生自己來說，當課堂的主人，效果就不一樣了。我們要做一個有思想的人，所以課本里的灌輸對我們來說，效果並不大，如何在課堂裡有一個新的探索，以達到課程的目標，這是老師的難題。但是在這門課裡，我學到了許多，同時也讓我收穫了許多。

　　第二門政治思想課程是近現代史綱要，這門課也相當有意思。老師上這門課的時候不是照著書本念，而是結合我們學生學習的需要，就像是給我們講故事一樣，告訴我們中國的那些歷史。有些內容甚至不是課本上的，是結合老師自身的經歷，告訴我們真實的東西，讓我們在學習的過程中，可以學到課本以外的內容。像我們之前學紅軍過草地的歷史，以前在歷史書上都是講了一遍又一遍，就像是炒菜一樣，把菜翻了一遍又一遍。話說的好聽一些便是讓我們重複記憶，可以學到更多的東西，其實營養就在炒的過程當中給浪費掉了。

　　中國的歷史上下五千年，而政治理論課關於中國歷史的故事，是從近現代史開始的，也就是從我們熟悉得不能再熟悉的鴉片戰爭開始講起，那風雨飄搖的年代，那弱肉強食的年代，那屬於中國的屈辱的年代。1840年的鴉片戰爭，打開了中國塵封多年的歷史的大門，在地大物博、自給自足的小農經濟的社會裡，開始了屬於它的歷史轉變。歷史總是殘酷的，人性的貪慾，讓一個個帝國主義國家覬覦著這塊土地，瓜分中國，奪取黃金，成為它們企圖中國的目的，而我們，在無知的狀態下，輸給了自己，也輸給了歷史。閉關鎖國，有當時的政治考量，也有清政府錯誤的判斷。清朝歷史上最出色的帝王康熙帝在位時，都不敢大開國平，更何況是晚清政府、一些頑固勢利，那些守舊派呢?

　　我個人覺得中國的歷史要講明白要講清楚，還是有一定的難度的。因為中國的歷史太多太長，哪怕只是一個近現代史，也是如此。我們平時所說的，只是主流的媒體所告訴我們的事實。以前聽過這麼一句話，要看中國的歷史，在歷史書上看到的，都是一個虛的東西;要真正瞭解中國的歷史，就要走出課本，到現場去看，感受當年帝王將相的故事。在歷史博物館裡，我們看到的也只是九牛一毛，隻言片語，不足以留下太多故事裡的印跡，當年歷史的軸輪輾過的痕跡，不知遺落在誰的故事裡，又在哪一條長河裡浮現。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。我們是一群看歷史的人，終究有一天，我們也成為了歷史。但是我們要在歷史裡，學會當年的經驗，學會當年的風雨興衰。上完這門課後，我有一種感覺：讀史，其實就是讀自己。歷史總是驚人的相似，為何人們總不會在歷史當中借鑑?是人性的無意還是故事的未待續?

　　如今，學完了思想品德與道理教育，學完了近現代史綱要，如今，我們學習的就是馬克思主義基本原理概論。馬克思在30歲那年就有了自己的主義啦，如今我差他的年齡只有10歲，10年的蹉跎歲月，他的高度，我想，我是永遠也無法啟及的了，我只是站在巨人的後面，瞻仰前人的人。雖然我們如今把馬克思主義教條化了，但是馬克思主義的思想卻永遠不會教條化。他的思想、他的哲學思辨能力，是除了古希臘之後，比較出色的一個人。所以，學習馬克思，我覺得首先不要在心裡去排斥它，而是要用一個全新的角度去觀察。

　　在美學課上，老師說過無用之大用的說法。上政治思想課，也就給我這個感覺。很多看似沒有大用的課程，實則是最有用的課程，只不過我們習慣用實用主義和速成主義所左右。學習這些課程，我覺得也給了我一定的思想涵養和理論基礎，讓我在學習的過程當中，提升了我自己的內涵。人要做一個有思想的人，得到思想的重要來源之一，就是和大家的思想不斷地接觸。

　　篇3

　　上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈;特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養的提高分不開的。

　　教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變萬化的條件，隨機應變地、創造性地處理各種錯綜複雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。

　　在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現，我們在觀摩優秀教師的課堂教學時，會發現他們都非常善於把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精闢入理，富於說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由於對教育技巧的含義、表現及其培養途徑等缺乏瞭解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。

　　教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結合和綜合表現。技巧有效地發現和處理各種教育、教學中的問題。具體表現有如下幾個方面：

　　一、善於發現問題，增強思想政治課教學的針對性。

　　近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發展簡史”，而現在是上有關的法律知識，對於這種不同教材，就有不同的要求，要對症下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷於枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善於發現問題，並能迅速準確地抓住問題的本質和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。?

　　二、善於因勢利導、創造性地貫徹理論聯絡實際的方針。

　　改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯絡實際、善於因勢利導、創造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

　　三、善於隨機應變、靈活機智地處置各種突發問題。

　　對於課堂上突然出現的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。?

　　四、善於把握教育分寸、循循善誘、引導得法。

　　“欲速則不達”地進行思想政治教育，切莫急於求成，而應恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機智的重要表現，也是取得良好教育效果的必要條件。教學要從學生的實際出發，區分層次，以理服人，講求實效，以情感人。

　　教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長期實踐的經驗積累。那麼，政治教師要具有更高的教育機智技巧，主要應通過以下幾方面去努力。

　　首先，高度的思想道德境界和理論知識修養，是教育機智才能賴以培養和提高的堅實基礎。

　　教育機智的才能，首先來自於教師本身的道德修養，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問題連教師自己都沒有很好地解決，怎麼談得上機智靈活地去教育學生呢?而豐富的知識;較高的理論修養水平是教育機智的基礎，雖然教師有了“一杯水”，並不一定就能保證交給學生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學內容，對學生的各種問題具有準確的分析能力和判斷能力，遊刃有餘地進行處理，否則教學時只能照本宣科，遇到問題就會措手不及，捉襟見肘，教育機智便無從談起了。

　　其次，深刻了解學生的思想、知識和心理特徵，是教育機智才能得以發揮和發展的基本前提。

　　對學生了解得越透徹，教師的才能也就越能充分地發揮。青少年學生的可塑性大，世界觀、人生觀、價值觀均尚未定形，處在“斷乳期”，他們的心理時起時伏，這就需要教師做學生的知心朋友，平常就應以課堂教學作鋪墊作用，才能有針對性，使教師教學才能得到發揮。?再次，強烈的事業心和高度的責任感，是教育機智才能不斷得到鍛鍊和提高的內部動力。?國家的興旺發達，社會的進步，歷史車輪的前進，人類文明的發展等都在於教育。作為一名政治教師，只有自覺地意識到自己對社會，對學生所承擔的責任，他才能千方百計地努力去追求儘可能完美的教學效果，從而使自己的教學才能得到不斷鍛鍊和提高。

　　最後，自己勤奮進取，虛心向他人學習，勇於探索創新，善於積累和總結，是教育機智才能不斷提高和發展的關鍵所在。每個有責任感的教師都想自己能在教學上揮灑自如，教學效果良好，給學生有個好的印象。這並非每人均有辦法掌握這種高超的教育藝術才能，在同樣起點的條件下，有的教師進步較快，有的停滯不前，關鍵就在於個人主觀努力程度的不同，要能大膽創新，注意總結，借鑑別人的經驗，聯絡自己實際，才能得到啟發，才能不斷地充實自己，提高自己的教育機智才能。

　　總之，思想政治課教學效果的好壞是與廣大教師的教育機智分不開的，而這種才能的培養和發展，則要依靠教師自覺地加強各方面的修養和鍛鍊，提高自己各方面的素質。只有通過勤奮進取，不斷追求，勇於探索，才能登上這座教育藝術之峰。