古瓷收藏辨別真偽方法

　　俗話說：“亂世黃金盛世藏。”隨著收藏市場的日益火爆，古瓷器作為中國歷史文化的重要組成部分已成為收藏界的第一大門類，但你知道怎樣去辨別古瓷器的真偽嗎?那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的古瓷收藏如何辨別真偽，希望能夠對您有所幫助。

　　古瓷器辨別真偽的方法

　　一是“懂行”。瓷器是由中國古代首先發明並長期燒造後傳遍世界各地的器皿。中國瓷器的製作歷史悠久、窯口眾多，產量極大，除了歷代流傳下來的傳世品外，地下出土物中要數瓷器最為豐富。瓷主要產地有以生產青花、玲瓏、粉彩、顏色釉四大傳統名瓷聞名的瓷都江西景德鎮，有以釉下五彩裝飾美術瓷而聞名的湖南醴陵，有生產雨點釉和發展刻瓷藝術的山東淄博，生產花釉和象牙瓷的河北邯鄲，生產白瓷的福建德化，生產青瓷的浙江龍泉，生產釉上彩花瓷的廣東潮州，生產仿南宋官窯藝術瓷的浙江蕭山等。古瓷作為商品，價格並非越高越好，這需要認真加以鑑別，比如釉下彩和青花，要看畫功是否熟練、清晰，色澤是否瑩潤、透明，釉下裝飾注重工筆式寫意，必須是手工繪製，不是印花、貼花，而且顏色要光亮。對陳設藝術陶瓷的選購，既要看整體效果，也要仔細察看器形是否周正，有無變形，釉面是否光潔，色度有無異樣。

　　二是“慎淘”。大多數古瓷收藏者喜歡從舊貨古玩市場上“淘寶”，其實，這是一種誤區。就整個瓷器收藏界來說，珍貴古瓷數量是較少的，很早以前便受到人們的珍視，如官窯、汝窯、哥窯這些珍品瓷器，目前國內外的存世量幾乎都有數可查，因其十分珍貴，即便收藏大家也不易得之。如元青花瓷在元代燒造較少，當時燒製元青花用進口青料，成本是很昂貴的，民間能用得起這種高檔瓷器的為數甚少，主要是祭祀用器，因此遺存極少。但元青花在20世紀30年代被發現認識以來，聲名遠播，人人皆知其珍稀名貴，所以如果在地攤或舊貨市場上發現了它的蹤影，實屬可疑，收藏者一定要慎之又慎。

　　三是“心悟”。現實生活中，有很多收藏者常常拿著古瓷鑑定理論書籍去“按圖索驥”。目前，古瓷收藏方面的理論書籍和相關資料比較多，仿偽者往往依據這些資料描述的特徵和圖片進行仿製。因此這些書籍只能幫助我們瞭解古瓷的相關知識，於實際收藏活動的指導意義並不太大，收藏者不要受這些書籍和資料的誤導。作為成熟的古瓷收藏者，要學會用心、理性地去品味古瓷，依據自己掌握的瓷器鑑別方面知識，包括看器型、胎、釉、紋飾、老化等方面的基礎知識，去辨識真偽，沙裡淘金。

　　四是“求品”。收藏界有句“行話”：“瓷器一破，不值半個;瓷口起毛，不值分毫。”意即瓷器沒有好的品相，其價值就會大打折扣。因此，收藏的古瓷要基本完整，不能有衝、炸、磕、崩、掉彩等明顯的毛病。古瓷收藏還講求藝術性，瓷器看上去要有美感，不能是粗糙的、低檔的;製作工藝要精，彩繪紋飾要美觀，色彩搭配要妥當，審美情趣要高雅，這樣才能稱得上是藝術品收藏。

　　跳動的窯火鑄造了中華民族智慧的歷史和人類永恆之美。在古瓷這個色彩繽紛的世界裡，中國人的聰明才智與東方民族獨特的審美意趣得到了和諧完美的統一。可以說，在這樣一個充滿魅力的空間體味收藏之樂，確實是人生一大快事。希望廣大收藏者在收藏活動中學、賞、藏相結合，練就一雙“火眼金睛”，豐富自己的收藏人生。

　　定窯鑑賞的方法

　　定窯也為宋代五大名窯之一，窯址在今河北省曲陽澗滋村及東西燕村，宋代屬定州，故名。創燒於唐，極盛於北宋及金，終於元，以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻分別稱其為“黑定”、“紫定”和“綠定”。相比其他四大名窯，定窯瓷器存世量較多。定瓷雖有過給宮廷燒造瓷器的經歷，但時間很短，因此精品不多。

　　要有玉質感。宋代制瓷追求玉質效應，以有玉質感的為上品，特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質感來的。因此，一件定瓷器物上手無論是白定，還是色釉定都是如此，首先要看有無玉質感?真品應是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般的。仿品因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質感來。一般都是氣韻呆滯、釉色蒼白，無玉質感可言。個別能燒出玉質感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。

　　釉色如象牙之白。五代之後，定窯器施釉前已不施化妝土了。所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉面之色呈所謂的“象牙白”色。少數質差的釉為白中微閃灰黃。白定釉面呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。在器物的折腰處可見積釉呈淺淺的黃綠色。積釉處氣泡稀疏通透，大小不一。這也是一個鑑識時要注意的要點。仿品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出“象牙白”的釉色來。釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。

　　要見“竹絲刷痕”。定窯的制胎工藝中，在胎半乾之時，有用竹絲刷子旋修這一道工藝，因此在胎面上就留有一些“竹絲刷痕”。定窯因為施釉較薄，燒成後，在釉薄處透過釉面就隱約可見竹絲修胎所留下的刷痕。這是定窯瓷的一個基本特徵之一，在鑑識時必須特別留意。仿品中常不見這種“竹絲刷痕”。有的做了，但做得生硬拙劣，不夠自然，據此可以鑑別。

　　釉面常見“蠟淚痕”。這種“淚痕”是由於上釉不均勻，入燒時釉水垂流所致。垂流釉的下部似蠟淚狀凸起，球面下部呈淺水綠色。這種“淚痕”只出現在盤碗的外部。有否“淚痕”也成為鑑識是否北定的一個基本特徵。當然，不是每一個定窯瓷都有“淚痕”，但有“淚痕”比沒有“淚痕”的要容易確認。一般的仿品是較難做出這種“淚痕”來的。

　　定窯之器中，有極少數是有款識的，如“尚食局”、“五王府”等，還有帶“官”、“新官”字樣的款，這些都是入窯燒製前刻劃在胎的底足上的，一般用楷書體，雖寫得不大規正美觀，但卻表現得自然有力。還有一些和宮廷建築有關的款，是送到宮裡後由宮中玉工後刻上去的，如“奉華”、“風華”、“慈福”、“聚秀”等。

　　定窯器除黑釉器外多數都有花紋裝飾。裝飾手法從北宋早期到晚期先後有劃花、刻花和印花等多種。早期劃花系用竹籤類工具在瓷胎上劃成。所劃線條比較細，坡度很小，影象自然豪放。刻花法比劃花法出現稍晚。刻花是用刀子在胎骨上刻成的，用的還是“一面坡”的刀法，刻線較寬，坡度大，影象剛勁有力。有時候劃花和刻花也常出現在同一器物上。刻劃的花紋早期有蓮瓣紋、纏枝菊紋和蕉葉紋、回紋等，稍後又出現花果、蓮鴨、魚水、雲龍等紋飾，而且在圖案一側常劃一細線，以凸出影象的立體感。印花裝飾是用模子在胎上模印而成，始見於北宋中期，成熟於後期。定窯所印的圖案都是層次分明、線條清晰、繁而不亂的。主要題材以花卉為主，以牡丹、蓮花為多，次之為菊花。有纏枝也有折枝的。圖案講究對稱。此外，魚水紋、龍鳳紋和各種禽鳥紋也不少。花卉紋常見與動物紋相組合。仿品當然也可仿造印刻上述各種圖案，但常見進刀遲疑，線條呆滯，影象木訥。印花的則是形象模糊，章法混亂。真品刻劃一氣呵成，影象有一種流暢之美，仔細審察，不難識破。