赫哲族民間音樂的傳承與發展探討論文

　　赫哲族音樂文化是中國民族文化的藝術瑰寶,更是我們瞭解民族文化的重要內容,作為非物質文化遺產之一的赫哲族音樂文化,必將隨著社會的進步和發展發生重大的變化,由於赫哲族有語言,沒有文字,民歌的傳承也只是在生活中通過口傳心授的,但是赫哲族音樂文化多的那些獨特的魅力是永恆的。以下是小編為大家精心準備的：赫哲族民間音樂的傳承與發展探討相關論文，內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　赫哲族民間音樂的傳承與發展探討全文如下：

　　摘要：作為中華民族傳承的文化瑰寶，我們要更加深入細緻的研究赫哲族的音樂文化，與民族文化相融合，社會的進步和發展都會帶動這一非物質文化遺產產生重要的變化。赫哲族的民歌傳承單純地採用口口相傳的方式，雖然有語言卻並沒有文字傳承，但是其中的內涵卻是無比瑰麗的。我們要努力傳承和發揚民族民間音樂文化為祖國增光添彩。

　　赫哲族主要居住在饒河、同江、撫遠等縣，還有一小部分住在佳木斯市、依蘭、樺川、富饒等縣以及周邊的城鎮。赫哲族信奉薩滿教，使用的是赫哲語，赫哲語又是屬於阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支，沒有文字的流傳。他們與漢族混居，在早年間使用的是削木、裂革、結革等方式來記事，使用漢語較多，以漁獵生活為主。赫哲族是屬於明朝時期女真族的一個分支，他們是中國北方地區唯一一個以漁獵為主要生存方式的民族，他們的族稱則是“赫真”，是“下游”、“東方”的意思，這一稱呼的來源與其祖先居住於黑龍江流域密不可分。

　　一、赫哲族人民的生活習慣

　　作為北方唯一以漁獵為生的民族，赫哲族的生活環境依山傍水，卻居無定所，下雨的時候張革形成叫做“撮羅子”的屋子，冬天的時候則是挖地窖禦寒。他們以捕魚打獵為生，使用鉤具、鏢槍、弓箭、漁叉、獵犬，身上穿的則是獸皮製成的衣服吃豆醬和燒烤食物，以及烤魚片“塔拉哈”。生活非常艱苦，所以他們的民歌中有很多及時反映日常生活的，像是《烏蘇里江水》《我們家鄉多美好》等。

　　二、音樂特點

　　赫哲族民歌種類繁多，內容豐富，分別有古歌、喜歌、情歌、悲歌、禮俗歌、漁歌、搖籃歌等。有老年人愛唱的“伊瑪堪”，是一種民間說唱的形式，與北方大鼓相似。有女人們愛唱的“嫁令闊”類似於民間小調。赫哲族的小調優美動聽，能夠讓人們身臨其境感受到江水起伏和漁船划行中的搖擺。

　　三、赫哲族音樂的種類

　　一伊瑪堪。內容主要是英雄傳說，受到人民的喜歡，也有一些社會性題材。主要的形式就是說唱，沒有樂器伴奏，音調和節拍都很自由，人物唱腔區別鮮明，襯詞“啊郎”是演唱時的開頭，有著“且說”的意思。由旋律較強的高音部分轉入吟詠式的演唱，結尾歌唱性強烈。

　　二嫁令闊。主要有敘事歌、情歌、生活歌曲等，情歌居多，是民間歌曲的總稱，男女區分明顯。獨唱是其主要方式，偶爾會出現對唱，節奏節拍具有規律，單樂段形式，徵、宮、羽調式是常用的五聲音階，曲調婉轉。

　　三宗教音樂。與伊瑪堪曲調相似，節拍隨意，經常伴有八度大跳，羽調式是主要的音調。在這一音樂中常使用到鼓這一薩滿活動的神器之一，鼓點伴隨著薩滿活動的全過程。

　　即興編唱的赫哲族的搖兒歌，曲調平穩，歌詞中蘊含著思念親人的情緒。赫哲族經常使用的而民間樂器有鼓、一種古老的樂器“庫姆罕給”以及口弦。

　　作為中華民族傳承的文化瑰寶，我們要更加深入細緻的研究赫哲族的音樂文化，與民族文化相融合，社會的進步和發展都會帶動這一非物質文化遺產產生重要的變化。赫哲族民間音樂的魅力是無窮的，我們要努力發展和傳播，保證傳承和發揚民族民間音樂文化為祖國增光添彩。