最新的四川峨眉山導遊詞範文

　　峨眉山Mount Emei位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》雲：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。”峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分複雜，生物種類豐富，特有物種繁多，儲存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約佔中國植物物種總數的1/10。峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為該山一大特色。下面是小編收集整理的，歡迎借鑑參考。

　　一

　　先生們，女士們：

　　歡迎大家來到四川峨眉山!

　　峨眉山，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

　　峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為 仙山佛國 、 植物王國 、 動物樂園 、 地質博物館 等，素有 峨眉天下秀 之美譽。唐代詩人李白詩曰： 蜀國多仙山，峨眉邈難匹 ;明代詩人周洪謨讚道： 三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊 ;當代文豪郭沫若題書峨眉山為 天下名山 。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

　　一、絢麗的自然風光

　　峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有 一山有四季，十里不同天 之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概為十景： 金頂祥光 、 象池月夜 、 九老仙府 、 洪椿曉雨 、 白水秋風 、 雙橋清音 、 大坪霽雪 、 靈巖疊翠 、 羅峰晴雲 、 聖積晚種 。現在人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、臥雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。

　　澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱蔥蔥;夏季百花爭豔，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有 一覽眾山小 之感慨。

　　二、悠久的佛教文化

　　峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2016年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺 等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄 普賢騎象 ，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

　　三、豐富的動植物資源

　　秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有 古老的植物王國 之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長著高等植物3200多種，有人說峨眉山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。

　　峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的 活景觀 而聞名中外。

　　四、神奇的地質博物館

　　中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系--寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨眉山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨眉山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

　　峨眉山自1979年對外開放以來，已有70多個國家和地區的約2016多萬遊人前去旅遊。近年來年均遊客都在150萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅遊線路之一，景區設施齊備，全山有飯店300餘家，床位10000多張，其中星級賓館、涉外定點飯店10餘家，旅行社5家，旅遊車輛200多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建築與自然景觀交相輝映，生態環境保護完好，旅遊環境非常優美。

　　峨眉山距四川省會成都市150公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經過，地理位置優越，景區內外交通暢達，食、宿、行、遊、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現代旅遊新格局，能供人們前去遊覽、朝拜和從事植物、動物、地質、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風景名勝區。

　　峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您--五湖四海的佳賓。

　　報國寺景區

　　報國寺景區為峨眉山低山區，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建築;有珍貴的華嚴銅塔、聖積銅鐘等佛教文物;有 蘿峰晴雲 、 大峨山潮 等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設施先進，交通暢達，車輛方便，是旅遊觀光、休閒療養、各種會議、商貿洽淡的最好去處。

　　1. 天下名山 牌坊

　　我身後這座 天下名山 牌坊，於1993年4月重建。正額 天下名山 是郭沫若1959年題寫;背面 佛教聖地 四字，由中國佛教協會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，採用銅筋混泥土結構的仿木建築形式。飛簷翹角，古樸典雅，具有明、清建築風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹，整齊蔥鬱，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這裡向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥雲繚繞。朋友，神祕的仙山近在咫尺。

　　2.報國寺

　　報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這裡寺周楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇巨集，金碧生輝，香菸嫋嫋，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一隻美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛，守護著這座名山寶剎。山門上： 報國寺 大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名 會宗堂 ，明代萬曆四十三年公元1615年，明光道人建於伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道 三教 會宗的意思。

　　寺裡供奉 三教 在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場;道教是廣成子，據說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，後來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現址，順治九年公元1652年，行僧聞達重修。康熙四十二年公元1703年，根據佛經中 報國主恩 的意思，御賜 報國寺 名，同治五年公元1866年暮春僧廣惠擴建。

　　解放後多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯 鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。 就是對報國寺這隻 金鳳凰 圍景物的生動描寫。橫匾 普照禪林 和 普放光明 ，同是一個意思：佛教稱峨眉山為 大光明山 ，晝有神奇的佛光出現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊 鶴駐雲歸 ，意為鶴停下了，雲歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯語： 獨思喻道，敷坐說經。 前者是說靠自己的思維明白佛經的道理，就是佛學講的 獨覺 境界。後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。

　　第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。 彌勒 是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次於佛。釋迦牟尼佛說，他滅度後五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為 未來佛 。門上這副對聯： 看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;願你清心滌慮，好去睹金頂祥光。 上聯描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩;下聯是說祝願所有遊山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等於沒有到峨眉山。這裡祝願大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯： 開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，於人無所不容。 這是對彌勒菩薩的畫像，體現了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

　　彌勒後殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿冑甲，右手託山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙脣緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿， 大雄 是佛經中說的 唯大唯雄 的意思，殿裡供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀後期印度迦毗羅衛國現在尼泊爾境內釋迦部落淨飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由於那時社會的動盪和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經過六年苦行，嚐盡千辛萬苦，最後又經過七天七夜的禪思靜慮，終於徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯： 教演三乘，廣攝萬類登覺路;法傳千古，普度眾生證菩提。

　　三乘 是佛教引導教化眾生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱 聲聞 、 緣覺 、 菩薩 為 三乘 。 聲聞 是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。 緣覺 是觀因緣無師自悟。 菩薩 即 菩提薩垂 ，就是以佛道救眾生。這裡可以將 三乘 概括為：他覺--自覺--覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯語： 秋月朗清空，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路，千年花雨象王宮。

　　上聯是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯是說普賢菩薩在峨眉山象王宮向四眾弟子講經說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯語： 龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養道心。 便是對山門那塊橫匾 鶴駐雲歸 的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為 文殊師利 ，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。

　　這副聯語就是對他的評價： 智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應群機。 把 智慧 二字嵌入聯中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名 乞叉底櫱沙 ，譯為地藏，佛經中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑託，要在釋迦佛滅度後，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發誓： 地獄未空，誓不成佛。 這副對聯就是讚頌他度脫沉淪決心的偉大精神： 聖願巨集深，欲使出冥清罪案;迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。

　　殿內左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。後龕內供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱 接引佛 、 無量壽佛 ，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯： 功德逾恆河，七寶莊嚴大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。 什麼是 功德 ?就是做的好事， 恆河 是 恆河沙 的簡稱， 七寶 一般指 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。 這裡泛指珍貴的材料。 大千世界 ，佛教指整個宇宙。 霄漢 指雲霄和天河。 伯仲 即兄弟， 崑崙 即喀喇崑崙山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恆河裡沙的數量;大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。

　　殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其餘六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無屍棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱 脫紗塑造 。這就是先塑好壞模，然後在坯模上面塗上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待幹後脫去坯模，最後彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、儲存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為 印相 。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其餘三指自然舒展。

　　這一手印象徵佛在說法，稱為 說法印 。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示 禪思 ，使心安定，叫 法界定印 。體態、手勢和麵部表情，都體現了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的 小鬼 是什麼意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱 金剛座 或 須彌座 ，意思是佛的法座象 須彌山 古印度傳說中的山名那樣高大、堅實，座下塑造的是 金剛力士 ，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度 六道 時拯救出來的餓鬼，他們為了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。

　　這裡還有一副禪聯： 覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。 覺樹 即 菩提樹 ， 曇花 即 優曇花 ，為無花果類，這裡指祥瑞之花。 三世佛 即過去、現在、未來三世佛。 彼岸 即 涅磐 ，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死後靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界。 靈芽 ，泛指具有靈性的花木。 如來 ，即 真如 ，指佛所說的 絕對真理 。也就是循此真理達到佛的覺悟。 攝受 ，佛以慈心攝取眾生。 菩提 即覺悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界;峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有 七佛偈 木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是 吟翠樓 ，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的 精忠報國 橫匾，右邊的客房，叫 待月山房 。

　　七佛殿後，以觀音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經說，觀世音菩薩能顯現多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾淨瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立於荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關雲長，再旁為西、北天王，執傘、握蛇。另外還有 羅漢伏虎 、 蒲公採藥 ，最高處是 唐僧師徒取經像 。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫王，他是 東方淨琉璃世界 的教主。相傳他在成佛時曾發下十二大誓願，願除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

　　最後一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為 三曼多跋陀羅 即普遍賢善的意思。普賢因廣修 十大行願 ，又稱 大行願王 。 願 是理想， 行 是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供於最後一殿。殿門上寫著 金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心。 意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯語： 普濟有情，願王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。 上聯是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為 藏經樓 ，是儲存經卷的地方。

　　沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協會，再下至大雄殿右側，為新建的 祗園 ，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔牆圓門，便是 花影亭 ，裡面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建築，佔地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協會的許多大型法會都在這裡舉行。這裡接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現在請隨我到對面的鳳堡鍾亭參觀。

　　3.鳳堡鍾亭

　　這裡叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重簷鍾亭，亭額懸 聖積晚鐘 橫匾。 聖積晚鐘 原為 峨眉山十景 之一。今聖積寺已不存在，裡面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，脣徑2米，脣厚10釐米，重12.5噸，鍾脣為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的聖積寺內。早晚撞擊，聲音巨集亮，半夜撞擊，15公里內也能聽見。佛教認為鐘聲可以 警醒頑愚 。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行為。所以寺裡的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為 巴蜀鐘王 ，是一件很珍貴的文物。好了，現在請遊客們前去伏虎寺參觀。

　　4.虎溪精舍

　　從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱 伏虎寺 牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂迴林中。溪上橫架著 虎浴 、 虎溪 、 虎嘯 三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由於地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山複雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以儲存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了 虎嘯 橋，便是一片楠林，濃廕庇天，高坡處矗立著 布金林 牌坊。 布金林 是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是 虎溪精舍 了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這裡有虎為患，士性和尚建 尊勝幢 以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺後虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，後毀於火。清順治十八年公元1661年重建，規模巨集大，稱為入山第一大觀。

　　第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象徵 風調雨順 。彌勒殿後為韋馱塑像。

　　第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

　　第三殿大雄寶殿，遊客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事唸的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國淨土的境界。好了，現在我們觀看龕內供的釋迦牟尼三身佛像。 三身 為 法身 、 報身 、 應身 。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位，應身是為適應某種場合應化成某種身份。

　　左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。後龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構成一個大天井，四周高樹籠罩，因山環林障，氣流回旋，屋面上無枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，乾乾淨淨，人們視為奇蹟。故康熙皇帝親筆賜書 離垢園。大雄殿左邊為 御書樓 ，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經卷的地方。右邊為 華嚴塔 亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層，今存14層，高5.8米，塔體內外鑄有《華嚴經》文和佛像4700餘尊，為四川省重點保護文物。是研究中國古代冶金藝術的精品。

　　在塔亭後面，有正在重建的羅漢堂，將塑500阿羅漢，以恢復原來的壯觀。

　　離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現仍屬伏虎寺。庵中重塑了 西方三聖 ，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢至菩薩。庵後修有 普同塔 ，即安放僧人圓寂後所遺骨灰的地方。這裡密林掩映，上有蘿峰嶺，每當晴日即有淡雲輕抹，形成一大景觀，故稱 蘿峰晴雲 ，為原 峨眉山十景 之一。5.善覺寺與伏虎寺相對的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。上公路後，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢，鳥唱蟬鳴，風景獨好。傳為天皇在那裡授道於軒轅黃帝，古又名授道臺。

　　善覺寺原名降龍院，明代萬曆年間道德禪師修建，與伏虎寺遙相呼應。 降龍 、 伏虎 本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會， 龍 是帝王的象徵。所謂 真龍天子 ， 降龍 當然是犯諱的。由於康熙皇帝是崇佛的，他根據佛經中 善哉!覺哉! 的意思，便親筆寫了 善覺寺 三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟，於是速制一道九龍鑲邊的 善覺寺 金匾，懸掛山門上，從此降龍院之名就廢了。康熙知道後，又賜玉印一枚，印刻 普賢願王法寶 ;還賜詩二首，表示對佛門的仰慕。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫像供於亭中。並植柏樹一棵，以謝皇恩。因此寺雖小而名聲大。經修葺以後的善覺寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。

　　6.雷音寺

　　由善覺寺下行合大路，再上行1.5公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。

　　雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年公元1527年無瑕禪師建立，清光緒十年公元1884年重建。取 佛音說法，聲如雷震 的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建築，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建築特點，又融進了民宅的建築形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建築的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別緻的民間小四合院式的廟宇，隱藏在鬱鬱蔥蔥的叢林之中。

　　寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構成一個天井。1991年，在大雄殿後新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高4.8米，胸前雙手合十，其餘千手並伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。

　　7.純陽殿

　　雷音寺上行2.5公里，即純陽殿。此殿玲瓏古雅，後倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴雲雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無炎熱之感。此殿舊名呂仙行祠。所謂 行祠 用今天的話說，就是行宮，也可說成 別墅 。明萬曆十三年公元1585四川御史衛赫瀛建立，崇禎六年公元1633年四川監察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時京兆人，曾來峨眉隱居綏山二峨山紫芝洞。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先後在離宋皇坪授道臺不遠的千人洞、十字洞中也修煉過，故在此建起他的行祠。

　　清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫 純陽殿 。山門上的那副聯語： 起大願雲周法界;如普賢行悟菩提。 便是讚頌普賢的聯語。現在的純陽殿共有兩殿：

　　第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為日光、月光菩薩，他倆是 東方淨琉璃世界 教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。

　　第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕，供普賢、地藏、觀音、文殊，還有一尊韋馱，僅此而已。

　　8.聖水閣

　　純陽殿左去3.5公里，就是聖水閣。明萬曆末為 神水庵 ，清初為 聖水閣 ，也稱 神水閣 。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢位，名為 神水 、 玉液 。傳能治病，遠近聞名。離這裡足有15公里的新開寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來此山上度假消署，僱當地農民到聖水閣來背水，一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價飲聖水閣的水，原來此水是優質礦泉水。1982年經專家鑑定，水中含有多種對人體有益的微量元素。於是開始批量生產峨眉礦泉水系列飲料。投入市場後，頗受顧客的好評。1984年國家體委選定為23屆奧運會我國運動員專用飲料，被外國稱為 魔水 。1991年獲國產精品獎，1992年獲香港食品博覽會金獎，享譽全球。

　　現在的聖水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹木山石池泉構成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫 大峨 二字，傳為呂純陽書; 福壽 二字，傳為五代宋初道士陳摶書。還有 神水 二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水。後來他到湖北荊門玉泉寺住持，時常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，願為他引來神水。智凱說： 我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內，如能隨水而來，我就相信。 於是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是 神水通楚 的傳說。

　　9.大峨山潮

　　在大峨寺舊址前去不遠處，有一座 響水橋 即百福橋，這裡有一種奇怪的自然現象：有時候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中 荷荷 而下，起伏如潮湧，由遠而近，似夾卷狂風暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實天色並無變化，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細流，哪來山洪呢。約兩三分鐘後，聲音由大漸小，逐步恢復平靜，當地人稱這種聲音為 山潮 。農民有諺語說： 大潮之後有晴天，小潮過後雨綿綿，久久不潮必乾旱，三潮三息是豐年。 明代峨眉進士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽到這奇特的 山潮 。

　　10.中峰寺

　　從聖水閣前去1公里，在那蓊鬱的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時為乾明觀，為道教住處。晉末道大一新生軍訓感悟衰佛盛，觀中道士迎請佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在 呼應峰 下，左有 寶掌峰 ，右有 白雲峰 ，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集雲寺，宋仁宗時高僧茂真重修寺宇，為山中規模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅也曾來此寺 習靜 。清順治四十三年公元1704年毀於火，後雖重建，仍不及原有規模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴，一片靜土。峨眉山佛學院比丘班設在這裡，遊人到此，常聞誦經之聲，響徹庭院。

　　由此前行2.5公里便進入清音閣景區。

　　二

　　各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。

　　位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等讚譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠歎：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

　　峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

　　首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

　　我們先來到入山第一大寺，這裡有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——聖積晚鐘。據載此鍾於夏曆晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

　　草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴雲”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

　　來到與龍門洞合稱“水聖雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍遊水”，感受一下它的神奇與壯闊。

　　莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

　　“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。

　　下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們，我們會不由得讚歎自然地鬼斧神工。

　　我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的雲海;神奇玄妙，聖潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的聖燈。

　　下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

　　曠世之作“十方普賢像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

　　接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

　　接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝願古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。

　　中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧小平登山紀念亭景區”。

　　來到清音平湖，我們會不由得讚美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!

　　接下來我們要領略的是深具文化底蘊的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高雲低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

　　欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?

　　“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎麼樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

　　經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建築史上的奇蹟吧?

　　兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

　　在抗戰時期曾經收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

　　在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應該會是一種不同凡響的感受吧?

　　還有氣勢如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

　　還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，更是是聞名遐邇的風景旅遊勝地。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”!

　　各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館...

　　作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這裡找到歸屬感。

　　相信讀過武俠小說的人都會知道“峨眉派”吧?那麼大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。

　　哈哈，各位親愛的遊客們，我們的峨眉之遊在歡樂中就要告一段落啦，如果大家覺得意猶未盡的話，不妨挑個好日子，重遊一次吧?

　　三

　　親愛的遊客們，大家上午好!我是峨眉山旅行社裡的導遊。今天很高興能和大家一起度過這段美好的時光!我叫賴詩茵，大家可以叫我詩茵姐姐!

　　今天，我希望我的講解可以讓你們瞭解峨眉山這一世界的遺產。

　　看!前面就是雄偉的峨眉山了，峨眉山是蜚聲中外的旅遊勝地，位於神祕的北緯30度附近，在四川省西南部，以其'‘雄、秀、神、奇、靈'’和深厚的佛教文化。遊客你們猜一猜 ，峨眉山景區面積是多少平方公里呢?答對了!峨眉山景區面積是154平方公里，峨眉山分別有四個山，大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，猶如畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢。瀰漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

　　四

　　親愛的旅客朋友大家好：

　　先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導遊。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程裡一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我小馬親切點。全陪就是全程陪同導遊，到了地方還會有地接導遊，現在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號：XXXXX車牌號：XXXX，緊跟隊伍不要離隊!

　　沿途講解

　　峨眉山景點的沿途導遊詞可以從樂山市到峨眉山景區的途中展開，此次我們的路線是從樂山市前往峨眉山景區。大家看窗外我們現在所在的是樂山市市區，

　　樂山，古稱嘉州，是四川省下轄的一個地級市，位於四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區距成都雙流國際機場僅100公里。成都平原南部中心城市。樂山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂山的名人大家可以查閱相關資料，根據自己的狀況增加樂山市的美食、旅遊交通、下榻酒店等資訊

　　景點講解

　　這一路不覺，馬上就到我們此次旅途的目的地——峨眉山。下車前叮囑大家一下，請帶好隨身物品，記好我們的車牌號還有我的手機號。

　　峨眉山位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、、仙山佛國、天下峨眉秀等讚譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠歎：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。

　　峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

　　首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

　　我們先來到入山第一大寺，這裡有傳說之中四川省最大的一口銅鐘聖積晚鐘。據載此鍾於夏曆晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

　　草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不 勝收的蘿峰晴雲，一塵不染三千界，萬法皆因十二因正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

　　來到與龍門洞合稱水聖雙絕的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的九龍吐水九龍遊水，感受一下它的神奇與壯闊。

　　曾言：上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

　　晴雪初霽，幽峭精絕，這就是峨眉雪的形式美態大坪霽雪。

　　下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜。看到它們，我們會不由

　　得讚歎自然地鬼斧神工。

　　我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的雲海;神奇玄妙，聖潔會贏的佛光;還有人稱萬盞明燈朝的聖燈。

　　下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

　　曠世之作十方像凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

　　接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

　　接下來我們來到的是峨眉山最高峰萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的祝願古鐘，可消除各種煩惱與雜念。

　　中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀念亭景區。

　　來到清音平湖，我們會不由得讚美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!

　　接下來我們要領略的是深具文化底蘊的第一山亭。巧奪天工的，飛流直下三千尺的，熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴凝重而又古樸典雅的名山起點，山高雲低而又雄秀縹緲的欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?四面八方相信大家都能輕易理解，但四面十方到底是怎麼樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

　　經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建築史上的奇蹟吧?

　　兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?在抗戰時期曾經收留了的洪椿坪，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?在借宿洗象池，感受一下象池夜月，應該會是一種不同凡響的感受吧?

　　還有氣勢如虹的伏虎寺，傳奇的神水閣，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

　　還有一個不能不去的地方就是樂山大佛了，這個景 區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，更是是聞名遐邇的風景旅遊勝地。難怪被詩人譽為山是一尊佛，佛是一座山!

　　各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山峨眉山。位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、地質博物館。。。

　　作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這裡找到歸屬感。

　　相信讀過武俠小說的人都會知道峨眉派吧?那麼大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。

　　結束語

　　各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光裡，咱們遊覽了山清水秀的XXX景區，參觀了雄偉壯觀的XXX景區。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。

　　五

　　“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以後，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：

　　蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

　　周流試登臨，絕怪安可息。

　　蜀中有那麼多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。

　　李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：

　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

　　為我一揮手，如聽萬壑鬆。

　　客心隨流水，遺響如霜鍾。

　　不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

　　今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以後，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世後，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。

　　峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名於世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”並稱為巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區。1990年入選“中國旅遊勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優秀旅遊城市之一。

　　據<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外遊客遊覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經歷代文人墨客的反覆渲染，最後終於送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。

　　關於峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。

　　第一種說法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的<<博物志>>說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細而長美而豔。”第二種說法是以水取名。<<水經注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

　　第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇偉的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡恆山，這古老的中華五嶽，除了南嶽衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五嶽來，它過之而無不及，儘管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落裡，積澱出了厚厚的文化層，其文化積澱的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠將各種紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現了這麼一座大山。

　　那麼是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現代的地質學家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造　期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

　　峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾嶽將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。