古人與法律有關的名言

　　古人的法律形式多樣，不同的法律形式的使用範圍也不一樣，效力高低也有很大區別。下面是小編為你分享的的內容，希望你喜歡!

　　摘錄

　　1 視時而立儀。《管子·國難》

　　2 事斷於法。——鄧析

　　3 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》

　　4 聖人之為國也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》

　　5 聖人之立法，本以公天下。——陳亮

　　6 聖人為法國者，必逆於世，而順於道德。——《韓非子·奸劫弒臣》

　　7 聖人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。——《文子·自然》

　　8 省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

　　9 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。——《尚書·大禹謨》

　　10 誅禁不當，反受其央。——《馬王堆漢墓帛書·國次》

　　11 誅惡不避親愛，舉善不避仇讎。——《漢書》

　　12 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》

　　13 治國者，必以奉法為重。《三國演義》

　　14 治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

　　15 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

　　16 治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》

　　17 制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》

　　18 執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》

　　19 先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

　　20 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　推薦

　　1 法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫唐《天論上》

　　2 法小弛則是非駁。――劉禹錫唐《天論上》

　　3 規外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁宋《宋景文筆記》

　　4 法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮宋《芻言》

　　5 法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。――阿奎那意《神學大全》

　　6 法者，治之端也。――荀況戰國《荀子·君道》

　　7 法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。――韓非戰國《韓非子·守道》

　　8 水者火之備，法者止奸之禁也。――桓寬漢《鹽鐵論·申韓》

　　9 刑入於死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》

　　10 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

　　11 憲律制度必法道。——《管子·伍法》

　　12 天網恢恢，疏而不失。——《老子》

　　13 太平之世不立刑。——康有為

　　14 所以能制勝於天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》

　　15 雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩

　　16 私情行而公法毀。——《管子·八觀》

　　17 私情行而公法毀。《管子·八觀》

　　18 守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　19 守法為官，一生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達理明志;守法致富，根基穩固。——田桑

　　20 是法平等，無有高下。——史襄哉《中華諺海》

　　大全

　　1 刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬漢《鹽鐵論·疾貪》

　　2 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮三國·蜀《便宜十六策·賞罰》

　　3 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫唐《砥石賦》

　　4 小惡不容於鄉，大惡不容於國。――蘇軾宋《策別安萬民六》

　　5 五權憲法。——孫中山

　　6 唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

　　7 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

　　8 為法，必使之明白易知。——《商君書》

　　9 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　10 王者之政莫急於盜賊。——李悝kui

　　11 徒善不足以為政，徒法不足以自行。——孟子

　　12 天下有定理而無定法。——王夫之明末清初

　　13 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》

　　14 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。漢·劉安《說苑·政理》

　　15 言出為箭，執法如山。——李綠園《歧路燈》

　　16 言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》

　　17 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅古希臘《法律篇》

　　18 聖人能生法，不能廢法而治國。――管子戰國《管子·法法》

　　19 法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷漢《史記·酷吏列傳》

　　20 凡法始立必有病。――韓愈唐《錢重物輕狀》