高考語文詞語辨析的解題思路詳解2
高考語文容易混淆的詞語介紹
A
【哀憐·愛憐·愛戀】 “哀憐”指對別人的不幸遭遇表示同情。“愛憐”指十分疼愛，多用於對子女或晚輩。“愛戀”指熱愛而難以分離，多用於男女之間。
【愛好·嗜好·癖好】 “愛好”作名詞時，指對某些事物所具有的濃厚興趣，如“上網是他的愛好”。作動詞時，表示喜愛，如“愛好和平”。“癖好”指對某種事物的特別愛好，“嗜好”多指不良的愛好，都只作名詞。
【安慰·撫慰·安撫】 “安慰”側重使人安心適意。“撫慰”側重對人的深切關心。“安撫”側重使人或事物有著落，感到安穩。“安慰”的物件常常是個體。“撫慰”的物件常常是憂慮或心靈受傷的人。“安撫”的物件多指群體，如“安撫受災群眾”。
【安閒·安適】 “安閒”重在“閒”，心中無所牽掛;“安適”重在“適”，舒適，愜意。
【安置·安頓·安排】 “安置”著重於“置”，使工作、生活、物品等有適當的位置，或指人或物的處置各得其所，又指安置親屬、行李、災民等。“安頓”著重於“頓”，妥當安排使有著落。“安排”著重於“排”，分輕重緩急，先後主次，有條不紊地處置人或事物，多指人事、任務等的處理。
【翱翔·遨遊】 “翱翔”指在空中迴旋地飛，如“自由翱翔”。“遨遊”指漫遊、遊歷，如“遨遊太空”“遨遊名山大川”。
【懊悔·懊惱】 “懊悔”重在“悔”，後悔，更多的是責己;“懊惱”重在“惱”，煩惱，更多的是怨天尤人。
B
【把持·操縱】 “把持”是獨佔、獨攬位置、權利的意思，含貶義，如“把持朝政”“把持財權”。“操縱”是用不正當的手段支配、控制的意思，如“操縱市場”“幕後操縱”。
【頒佈·頒發】 “頒佈”用於公佈或釋出法令、條例等。“頒發”用於上級對下級釋出命令、指示、條例等，或用於授予獎狀、獎章、證書等。
【包括·包羅·包含·包涵】 “包括”可指具體事物，又可指抽象事物，如“意識形態，包括政治、法律、道德等思想觀點”。“包羅”指包容、包括的事物眾多、範圍大，如“包羅永珍”。“包含”的物件多是抽象事物，如“這句話包含好幾層意思”。“包涵”是客套話，表示請人原諒，如“請多包涵”。
【報怨·抱怨】 “報怨”指對所怨恨的人做出反應，如“以德報怨”“以怨報怨”;“抱怨”指心懷不滿，向人數說別人的不對，如“抱怨不已”。
【暴病·抱病】 二者都與疾病有關，但詞性和詞義不同。“暴病”指突然發作、來勢很凶的病，名詞，如“暴病而亡”。“抱病”指有病在身，動詞，如“抱病工作”。
【爆發·暴發】 爆發：岩漿突然衝破地殼，向外迸出，如“火山爆發”。突然發生，如“爆發雷鳴般的掌聲”“爆發戰爭”“爆發罷工”。暴發：突然發作，如“山洪暴發”“暴發了禽流感”;突然發財或得勢，多含貶義，如“暴發戶”。
【本質·實質】 “本質”指人或事物本身所固有的根本的屬性，它可構成“本質特點”等片語;“實質”指內在的實際屬性，跟表面的或虛假的東西相對，一般指抽象事物，如“精神實質”。
【崩裂·迸裂】 “崩裂”指物體猛然分裂成若干塊，如“山石崩裂”;“迸裂”指破裂、裂開而往外飛濺，如“腦漿迸裂”。
【變換·變幻】 “變換”指事物的一定形式或內容替換成另一種，如“變換位置”“變換方式”。“變幻”指不規則地改變，內容方式很不穩定，多指抽象事物，如“風雲變幻”“變幻莫測”。
【辯白·辯護·辯解】 “辯白”重在“白”，指說明事實真相，以消除誤會或指責;“辯護”著重於“護”，用事實或理由說明見解或言行的正確或錯誤不是那麼嚴重，以保護自己或當事人。“辯解”著重於“解”，對受人指責的某種見解或行為加以解釋。
【表明·標明】 “表明”指以言行來表示清楚;“標明”指用文字或符號等把某事物標示出來使人知道。
【剝蝕·侵蝕】 剝蝕：物質表面因風化而損壞，如“古廟剝蝕嚴重”。侵蝕：逐漸侵害使變壞，如“侵蝕肌體”;暗中一點點地侵佔財物，如“侵蝕公款”。
【不合·不和】 “不合”，指不符合，如“不合手續”;不應該，如“當初就不合叫他去”;合不來，如“性格不合”。“不和”，指不和睦，如“家不和，外人欺”。
【部署·佈置】 “部署”指對大事件、大活動的全面地、原則地安排配置。“佈置”指在日常活動中做出的具體安排、配置。
C
【猜測·推測】 “猜測”，側重於主觀猜想;“推測”，側重於根據事理去推斷。
【才能·才華·才幹·才智】 “才能”，指知識和能力，如“施展才能”“文藝創作才能”。“才幹”，指辦事能力，如“指揮才幹”。“才華”，指表現於外的才智和能力，多用於文藝，如“才華橫溢”。“才智”，指才能和智慧，如“聰明才智”。
【採用·採取·採納】 “採用”重在於“用”，採其可用的;“採取”重在“取”，選擇施行***方針、政策、形式、態度等***。“採納”著重於接受***意見、建議、要求等***。
【倉促·倉皇】 “倉促”指時間匆促，行動忙亂;“倉皇”指心裡害怕，神色慌張，舉止失措。
【草擬·起草】 “草擬”指粗略地擬出計劃、方案、提綱等;“起草”指打草稿，物件為文章、檔案、報告等文字材料。
【檢視·察看】 “檢視”指檢查、觀察事物的情況，如“檢視災情”“檢視貨物”。“察看”指為了解情況而細看，如“察看地形”。
【察訪·查訪】 “察訪”指通過觀察和訪問進行調查，以取得對某方面基本情況的直接認識，如“他常深入社群察訪市民生活”。“查訪”指就某一事件或案件進行調查、打聽，如“查訪線索”。
【剷除·根除】 剷除：連根除去，消滅乾淨。如“剷除雜草”“剷除黑惡勢力”。根除：徹底剷除。如“根除天花病”“根除陋習”。
【嘲笑·嗤笑·譏笑·恥笑】 “嘲笑”指用言辭笑話對方。“嗤笑”是笑話別人並帶有輕視的意味。“譏笑”是用尖刻的話語譏諷嘲笑對方。“恥笑”是鄙視和嘲笑的意思。
【充斥·充滿·充溢】 “充斥”指到處都塞滿，帶厭惡色彩，貶義詞。“充滿”指填滿、佈滿，如“充滿淚水”“歡樂充滿會場”;或充分具有，如“充滿激情”。“充溢”指充滿、流露，如“充溢著詩情畫意”。
【籌劃·計劃】 籌劃：動詞，想辦法，訂計劃，如“籌劃建廠”。計劃：名詞，工作或行動以前，根據目的、要求、條件而擬定的內容和步驟，如“科研計劃”;動詞，做計劃，如“計劃好了再動身”。
【躊躇·猶豫·遲疑】 “躊躇”偏重於人的外部表情上的不果斷;“猶豫”偏重於人的內心拿不定主意而不果斷;“遲疑”偏重於心存疑慮、行動遲緩而表現出的不果斷。
【出現·湧現】 出現：顯露出來，如“出現了斑紋”;產生出來，如“出現了排隊現象”。湧現：大量出現，多指具體的，好的，大量的，如“湧現大批積極分子”。
【處事·處世】 “處事”指處理事務，如“他處事不慌不忙”。“處世”指在社會上活動，跟人來往相處，如“處世低調”。
【處治·處置】 處治：處分，懲治，如“對腐敗分子要從嚴處治”。處置：處理解決，如“請妥善處置”;發落、懲治，如“依法處置這次礦難事故”。
【錘鍊·磨鍊·鍛鍊】 “錘鍊”“磨鍊”都指在艱難困苦的環境中鍛鍊。“錘鍊”還指反覆琢磨使藝術等精練、純熟。“磨鍊”側重經受艱難困苦使身心發生變化。“鍛鍊”即鍛造、冶煉，比喻通過工作和鬥爭提高思想水平和工作能力，還指加強體育運動使身體強壯。
【竄改·篡改】 二者都有改動的意思，但改動的物件和動機不同。“竄改”指改動檔案、書籍、古書等中的文字，不含貶義，如：他將“柬埔寨”竄改為“簡樸寨”作飯店名。“篡改”指用作偽的手段改動或曲解經典、理論、政策、歷史等。
D
【擔當·擔任·擔負】 擔當：接受並負起責任;擔任：擔當某種職務或工作。“擔當”比“擔任”語義重，“擔任”比“擔當”適用範圍大。擔負：承當，涉及物件不限於責任、工作，還可用於費用、義務等。
【當然·固然】 當然：應當這樣，如“理所當然”;合於事理或情理，沒有疑問，如“拿錢當然要幹活”。固然：表示姑且承認某個事實，引起下文轉折，一般與“但是”“然而”搭配。
【典雅·高雅】 典雅：優美不粗俗，多就各類藝術作品而言。高雅：高尚不粗俗，多指人的言談、舉止超凡脫俗，也用於稱讚藝術作品的品位高。
【督促·敦促】 “督促”指監督催促，多用於上級對下級，長輩對晚輩;“敦促”指誠懇地催促，多用於外交辭令。
【獨力·獨立】 獨力：單獨依靠自己的力量做，如“獨力經營”。獨立：單獨地站立，如“獨立寒秋”;自主地存在，如“民族獨立”;越級直接隸屬於更高階的軍隊編制，如“獨立團”;不依靠他人，如“獨立完成作業”。
【度過·渡過】 “度過”指經過某段時間，如“度過了一個愉快的假期”。“渡過”，由此岸到達彼岸，通過***江、河***，也引申為“渡過難關”等。主要區別：“度過”關涉時間，“渡過”關涉空間。
【兌換·對換】 “兌換”指用一種貨幣或實物等價換取另一種貨幣或實物，如“用二斤白麵可以兌換三斤大米”。“對換”指位置互相調換，如“對換工作崗位”。
【墮落·腐化·蛻化】 墮落：思想行為往壞裡變，如“自甘墮落”。腐化：思想行為變壞***多指過分貪圖享樂***，如“生活腐化”。蛻化：蟲類脫皮而變化身態，比喻腐化墮落，如“蛻化變質分子”。
E
【遏止·遏制】 “遏止”指用力量阻止，物件多是戰爭、暴動、洪流等來勢凶猛而突然發生的重大事件。“遏制”指制止、控制，使不發作，物件多是情緒、事態或某種力量。
【恩惠·恩賜】 前者是名詞，給予或受到的好處。後者是動詞，古指帝王給臣下的賞賜;現指因憐憫而施捨***多含貶義***。
F
【發奮·發憤】 “發奮”指振作起來，如“發奮有為”。“發憤”指決心努力，如“發憤圖強”，也可以寫作“發奮圖強”。
【法制·法治】 “法制”指法律制度體系，名詞;“法治”指根據法律治理國家，動詞。
【翻覆·反覆】 翻覆：巨大而徹底的變化，如“天地翻覆”;來回地翻動身體，如“翻覆難眠”。反覆：一遍又一遍，多次重複，如“反覆實驗”;顛過來倒過去，反悔，如“反覆無常”;重複的情況，如“這次鬥爭會有反覆”。
【繁重·沉重】 “繁重”著重於事務多而重;“沉重”著重於分量重、程度深，還可以引申為心情不暢，精神不愉快。
【反思·反省】 “反思”指思考過去的事，總結經驗教訓，如“反思歷史”;“反省”指檢查自己的思想言行，找出原因或不足，如“閉門反省”。
【反應·反映】 “反應”是指受到某種刺激引起的活動，也指化學、物理的連鎖變化;還指事情引起的意見或行動。“反映”是指把客觀事物的本質表現出來，也指向有關方面報告情況或問題。“反應”是被動的，“反映”是主動的。
【範疇·範圍】 共同點：都表示周圍的界限或限制。不同點：“範疇”用於理論、概念等抽象事物;“範圍”用於具體事物。
【仿造·仿照·仿效】 “仿造”著重指模仿製造，物件多是具體事物，如：這些古瓶都是仿造的。“仿照”指依照別人的樣子全盤搬用，主要計劃、規模、方法等一整套全部模仿，物件多是抽象事物，如：仿照辦理。“仿效”即模仿效法，如：藝術貴在創新，不能一味仿效別人。
【誹謗·毀謗】 二者都指無中生有，說別人的壞話，詆譭名聲，但其程度有所不同。“誹謗”表示的程度稍輕一些，而“毀謗”表示的程度重一些。
【廢止·廢置】 “廢止”指取消不適宜的法令、制度等，多用於抽象的事物，如“廢止禁令”。“廢置”指把認為沒有用的東西擱置一邊，多指具體事物，如“這臺電視機被廢置了三年”。
【分割·分隔】 二者都有中間斷開的意思。“分割”指把整體或有聯絡的東西分開，如“民主和集中不能分割”。“分隔”指從中間隔斷，使有區分，如“廚、衛要分隔”。
【分辨·分辯】 “分辨”指分清辨明，著重在區分、辨明差別，如“分辨香花和毒草”。“分辯”指用語言辯白，著重在解釋清楚理由，如“他這回並不分辯，單說一句‘不要取笑’”。
【憤怒·憤慨·憤懣】 憤怒：因極度不滿而生氣，激動到了極點，著重於“怒”。憤慨：因極度不滿而慨嘆不已，著重於氣憤不平，多針對於重大事件。憤懣：書面用語，形容氣憤、抑鬱不平，如“憤懣之情，溢於言表”。
【風氣·風尚·風俗】 “風尚”是褒義詞，“風氣”“風俗”是中性詞。“風尚”著重於“尚”，指一定時期內大家共同崇尚而流行的風氣，有時包括道德品質、精神等在內;“風氣”著重於習氣，指社會上、集體中一個時期內流行的愛好、習慣;“風俗”著重於習俗，是長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和。
【膚淺·浮淺】 相同點：都表示淺，不深。不同點：“膚淺”主要用於認識、理解等侷限於表面，常指學識淺薄，理解不深刻。“浮淺”主要用於作風、學識等，著重於指浮在表面，認識淺薄，不紮實。
【伏法·服法】 伏法：指犯人依法被執行死刑。服法：指罪犯認罪。
【扶助·輔助】 二者都有幫助之意，但幫助的方式有所不同。“扶助”指對弱勢者或老人加以扶持幫助，如“他常常扶助老人上車”。輔助：從旁幫助，動詞，如“多加輔助”;非主要的、幫助性的，形容詞，如“這是輔助工序”。
【浮躁·急躁】 同：都指性情不沉穩。異：“浮躁”側重於不踏實，“急躁”側重於沒耐性。
【撫養·扶養·贍養】 “撫養”兼指監護、教養和供養，一般是長輩對晚輩。“扶養”，廣義指因親屬關係而發生的一方對他方承擔生活供養義務，狹義指夫妻雙方在物質、生活上的互相幫助、照顧。“贍養”指成年子女對父母或晚輩對長輩在物質上的幫助和生活上的照顧。
【腐蝕·侵蝕】 “腐蝕”本義指通過化學反應使物體損壞，比喻腐朽的思想和惡劣的環境會使一個人逐漸變質、墮落。“侵蝕”本義指細菌等有害物侵害人或物體使變壞，用於人的思想時強調指由外至內逐漸侵害，它還可指自然力對物體的侵害。
【富餘·富裕】 “富餘”是動詞，指使用後有多餘的;“富裕”是形容詞，指財物多，手頭寬裕。
【賦予·付與·給予】 三者都有交給的意思。“賦予”指交給重大任務、使命等。“付與”指交給，如“將貨款付與對方”。“賦予”“付與”只帶名詞性賓語;“給予”還可帶動詞性賓語，如“給予答覆”。
G
【干涉·干預】 都有“過問”的意思。“干涉”是過問並制止，要求對方順從，如“干涉內政”“干涉子女婚戀”;“干預”是過問並施加一定的影響，如“干預決策”“干預別人家庭矛盾”。
【工夫·功夫】 下列義項二者通用：***佔用的***時間，如“白費工***功***夫”;空閒時間，如“沒工***功***夫上街”;時候，如“我剛參加工作那工***功***夫，師傅手把手教我”。儘管如此，上述情況現在一般寫作“工夫”，用“功夫”少見。不同的是：“功夫”還指本領、造詣，如“杜甫的律詩功夫深厚”;又指武術，如“中國功夫”。
【工效·功效】 相同點：都表示效率。不同點：“工效”用於工作效率，如“提高工效”;“功效”表示功能、效果，如“服藥已見功效”。
【溝通·勾通】 二者都有通連之義，不同的是：“溝通”指使兩方能通連，如“溝通感情”;“勾通”指暗中串通、勾結，貶義，如“他與黑社會有勾通”。
【僱用·僱傭】 二者都與引進人力有關，但詞義詞性都不同。“僱用”是動詞，指出錢請人做事，如“僱用女工”。“僱傭”是形容詞，指出錢僱用的，如“僱傭軍”;引申為工作缺乏主人翁態度與責任感，含貶義，如“僱傭思想”。
【關心·關懷·關切】 關心：***對人和事物***愛惜、重視，常掛心上。關懷：用於對人，不對事物;指不僅關心，而且愛護，多用於上對下。關切：十分關心，比“關心”更進一層，含親切意味。
【觀念·理念】 觀念：思想意識，如“法制觀念”;對客觀事物的概括印象，如“參加了校慶後，我改變了對母校的老觀念”。理念：信念，如“人生理念”;思想、觀念，如“經營理念”。
【貫穿·貫串】 同：從頭到尾地體現。如“愛國精神貫串***穿***全劇”。異：“貫穿”還有通過、連通義，如“長江貫穿11個省、市、自治區”;“貫串”還有連貫義，如“這篇論文前後貫串，結構嚴謹”。
【詭辯·狡辯】 詭辯：用貌似正確實則似是而非的邏輯推理為荒謬的言行辯解，如“儘管你善於詭辯，但懲罰是逃不掉的”。狡辯：狡猾地強辯，如“無理狡辯”。
【國是·國事】 “國是”指國家大計，書面用語，如“共商國是”。“國事”指國家大事，如“家事國事天下事”。
【果斷·決斷·武斷】 同：作動詞時，都是作出決定或者判斷。異：“果斷”側重作出決定堅決，不猶豫;“決斷”側重作出決定有魄力，有決定權;“武斷”側重作出判斷只憑主觀意志，屬貶義詞。“決斷”另有名詞用法，“武斷”另有形容詞用法。
【過度·過渡】 “過度”是形容詞，指超過了適當的限度，如“過度疲勞”。“過渡”是動詞，指事物由一個階段或一種狀態逐漸發展變化而轉入另一個階段或另一種狀態，如“過渡時期”“過渡政府”;也指乘船過江河，如“從武昌過渡到漢口”。
H
【涵養·修養】 “涵養”著重指在受到冒犯時能寬容大度，控制自己的感情;“修養”指在思想品質、道德情操方面有過一定的鍛鍊，達到了一定的水平。
【合宜·合意】 “合宜”指合適，如“他分管這項工作很合宜”。“合意”指合乎心意，中意，如“他越看越覺得這件工藝品合意”。
【洪亮·洪量】 二者都與“大”有關係，但所指的物件不同。“洪亮”指聲音大，響亮，如“他嗓音洪亮”。“洪量”指氣量大，如“他為人洪量”;又指酒量大，如“別和他斗酒，他有洪量”。
【洪大·巨集大】 “洪大”指聲音大，如“聲音洪大”。“巨集大”指規模、計劃等巨大、巨集偉，如“這部電視劇場面巨集大”。
【和諧·協調】 都指配合得當，“和諧”側重於彼此融合，用於樂曲、佈局、色彩、人際關係等，形容詞。“協調”多用於不同部門不同事物在發展中的相互關係，形容詞;還常作動詞，意思是“使……和諧”，如：協調各方，相互協調。
【化裝·化妝】 “化裝”指演員修飾外貌，使變得像所扮演的角色;也指從容貌、衣著等方面假扮成另一種人，目的在於欺騙對方，如“他一化裝，敵人無法發覺”。“化妝”專指用脂粉等修飾容貌，如“她每次出門都要精心化妝”。
【回覆·恢復】 回覆：回答，答覆，多用於書信，如“此請當否，請回復”;表示恢復原狀，如“破壞了的殘壁現已回覆”。恢復：指重現原來的樣子，如“身體已恢復了健康”;使變成原來的樣子，或把失去的收回來，如“恢復原狀”“恢復失地”。
【匯合·會合】 二者都有聚合的意思。“匯合”，指水流聚集，交匯，如“潺潺小河匯合成湖澤”;也用於聲音、意志、力量等的聚集，如“熱血青年奔向延安，匯合成抗日的洪流”。“會合”，指人或動物聚集到一起，如“會合後繼續向前挺進”。
【會晤·會面】 “會晤”指雙方會面，會見，用於比較鄭重的場合，如“會晤在京的知名人士”。“會面”適用範圍廣，泛指親戚、朋友、熟人的見面。
J
【機巧·技巧】 “機巧”指機智巧妙，形容詞，如“這件事他處理得很機巧”。“技巧”指表現在藝術、工藝、體育等方面的巧妙的技能，名詞，如“電影藝術表演技巧”。
【積聚·集聚】 “積聚”指積累，如“積聚革命力量”。“集聚”指集合，聚合，如“把零散的資金集聚起來辦大事”。
【激烈·劇烈·猛烈·強烈】 “激烈”著重指運動緊張或雙方鬥爭尖銳，達到很高的程度，常形容爭論、搏鬥等;“劇烈”指急劇變動或刺激厲害，常形容藥性、疼痛等;“猛烈”指氣勢大，來勢猛，多指具體的事物，如“炮火猛烈”“風勢猛烈”;“強烈”著重指力量大，程度深、對比度高，能形容光線、色彩、對比度等，也能形容慾望、感情，如“要求強烈”“強烈的求知慾”。
【激勵·鼓勵】 共同點：都有激發，使人振作、奮進的意思。不同點：“激勵”的施動者是精神而不是具體的人，如“這句話一直激勵我讀完了中學、大學”;而“鼓勵”的施動者是人，如“老師鼓勵我好好學習，天天向上”。
【激奮·激憤】 “激奮”指激動振奮，如“接到《入學通知書》的那天，他激奮得一夜沒睡好覺”。“激憤”指激動而憤怒，如“聽到藏獨分子瘋狂打砸燒搶的訊息後，每一個維護統一的中國人心裡都非常激憤”。
【急遽·急劇】 “急遽”指急速，程度輕於“急劇”，如“溪水跳下山澗，急遽地向山腳奔去”。“急劇”指急速而劇烈，程度較重，如“一道藍光閃過之後，大地急劇地震動起來”。
【技能·機能·技巧】 “技能”指人們掌握和運用專門技術的能力，如“教育能提高人的勞動技能”。“機能”指人或動物細胞組織或器官等作用和活動的能力，如“青蛙有一雙機能優異的大眼睛”。“技巧”指熟練的技藝，多用於藝術、體育等方面。
【堅苦·艱苦】 “堅苦”即堅忍、刻苦，指能夠忍受困難條件，刻苦工作，常形容工作精神和作風，如“他堅苦卓絕的精神超乎尋常”。“艱苦”是艱難困苦的意思，常用來描述條件較差的客觀情況，如“艱苦的歲月”。
【堅忍·堅韌】 “堅忍”指在艱難困苦的情況下堅持而不動搖，如“堅忍不拔的革命意志”。“堅韌”指堅固有韌性，如“尼龍繩比麻繩堅韌得多”。
【檢察·檢查·監察】 檢察：審查被檢舉的犯罪事實，如“對此，司法機關決定立案檢察”。檢查：為了發現問題而用心檢視，如“檢查身體”;指查考，如“檢查資料”;指檢討，如“檢查錯誤”。監察：監督各級國家機關和機關工作人員的工作並檢舉違法、失職的機關或工作人員，如“中紀委不斷派出紀律監察人員，監督各級地方政府的工作”。
【檢驗·試驗】 二者都是動詞，都有驗看的意思。“檢驗”是對事物的對錯優劣進行檢查驗看，常用於抽象的事物如理論、精神、理想、願望等，也用於具體的事物。如“實踐是檢驗真理的唯一標準”“檢驗汽車零件”。“試驗”指為了察看某事的結果或事物的效能而從事的嘗試活動，它一般用於具體事物，常用於開發研究新事物，如“做航天試驗”。
【簡捷·簡潔】 “簡捷”表示直截了當，乾脆利落，多用來形容速度快，如“這種演算法十分簡捷”。“簡潔”指說話、寫文章等簡明扼要，沒有多餘的話，如“這篇論文語言簡潔”。
【嬌氣·驕氣】 二者都指不好的習氣。不同的是：“嬌氣”指脆弱、不堅強、不刻苦的作風，不含貶義，如“她很嬌氣，動不動就哭鼻子”;“驕氣”指自高自大、驕傲自滿、盛氣凌人的作風和習氣，貶義，如“由於勝利，我們的隊伍滋長了一種驕氣”。
【矯正·校正·教正】 三者都有改正之意。不同的是：“矯正”指改正、糾正，主要用於工作、視力、錯誤等，如“矯正工作中的偏差”。“校正”指校對改正，多用於語言文字或資料等，如“校正錯別字”。“教正”是指教改正，是把自己的作品送給人看時用的客套話，如“送上拙作一冊，請教正”。
【接收·接受】 二者都有收取的意思。“接受”往往指被動的收取行為，如“接受領導批評”“接受教訓”“接受捐贈”等。“接收”往往指收取行為的發起者的收取，處於主動地位，如“接收來稿”“接收新成員”“接收無線電訊號”等。
【接合·結合】 “接合”指把兩樣東西連線在一起，多指具體事物相接，如“焊花一閃，兩個鋼架就接合在一起了”。“結合”指人或事物間發生密切聯絡，多指複雜抽象聯絡，如“教育要與生產勞動相結合”。
【結餘·節餘】 結餘：指結存，名詞，如“他收入不多，但每月都有結餘”。節餘：指因節約而多出，動詞，如“由於狠煞了公費吃喝風，這個公司一年就從嘴邊上節餘了萬元人民幣”;指節餘的錢財，名詞，如“這個公司去年還是個虧損企業，由於狠煞了公費吃喝風，僅從嘴邊就找回了萬元人民幣的節餘”。
【截止·截至】 “截止”，***到一定時期***停止，突出停止日期，如：報名已截止。“截至”，截止到***某個時期***，突出延續時間，如：截至本月15日已有850人報名。
【界限·界線】 “界限”指不同事物的分界，限度，意義較抽象，如“是與非界限分明”，“殖民主義者們的野心是沒有界限的”。“界線”指不同事物、不同範圍的分界線，或某些事物的邊緣，意義較具體，如“我們要同民族的敵人劃清界線”。
【精緻·精製】 相同點：都有精細的意思。不同點：“精緻”是形容詞，表示製造精巧細緻，如“這個工藝品很精緻”;“精製”是動詞，指在粗製品上加工或精工製造，如“在生橡膠里加硫磺精製，就成了普通橡膠”。
【景仰·敬仰】 相同點：都有對人尊敬之意。不同點：“景仰”有敬佩、仰慕之意，語意比“敬仰”重，如“孔子是萬世景仰的先聖”;“敬仰”指尊敬仰慕，如“這位作家備受青年們的敬仰”。
【捐獻·捐贈】 “捐獻”與“捐贈”都含有無條件給予之意，但捐的物件不一樣。“捐獻”多是錢或珍貴的物品”;“捐贈”多指具體的物品，包括器官、遺體的贈送。
【聚集·雲集·聚積】 相同點：都有聚在一起的意思。不同點：“聚集”指集合，湊在一起，多指人、力量等，如“聚集優勢兵力，打一次殲滅戰”;“雲集”比喻許多人像雲一樣從各處投奔而來，聚集在一起，如“人才雲集”;“聚積”指一點一滴地湊集，多指實物、資金等，如“多方聚積財物”。
【眷戀·眷念】 “眷戀”，對自己喜愛的人或地方深深地留戀，如“《涉江》流露出詩人對楚國的無限眷戀”;“眷念”即想念，如“對親友甚為眷念”。
K
【開闢·開拓】 “開闢”強調從無到有地打通、建立，如“開闢航線”;“開拓”是從小到大地發展、擴大範圍，如“開拓新局面”“開拓人的心胸”。
【考察·考查】 “考察”，實地觀察調查，如“他們考察了水利工程”;“考查”指用一定標準來檢查、衡量，物件是人的行為、活動、思想、學識、技能等，如“考查學業成績”。
【懇切·殷切】 “懇切”，誠懇而殷切，指上下級、長幼及同志間的真誠希望和要求，如“言辭懇切”。“殷切”，深厚而急切，多指組織對成員、長輩對晚輩等，如“殷切地希望”。
【克服·克復】 “克服”指用精神戰勝或抑制，如“克服困難”;“克復”指把敵人佔領的地方奪回來，如“克復失地”。
【款待·寬待·寬貸】 “款待”指親切優厚地招待，如“我國政府代表團訪問朝鮮，受到了盛情款待”。“寬待”指以寬容的態度對待，如“寬待俘虜”。“寬貸”指寬容，饒恕，如“如有再犯，決不寬貸”。
【困惑·茫然】 “困惑”，感到疑難不知怎麼辦才好。“茫然”，渾然不知或失意的樣子，如“問起事情的經過，他一臉茫然”。
L
【拉攏·籠絡】 都是貶義詞。“拉攏”，側重於想辦法、耍手段使別人靠近自己，為己所用;“籠絡”，指用不正當的方法拉攏人，使別人從思想上、感情上靠攏自己。後者可以用於抽象的“人心”，前者則不能。
【濫用·亂用】 相同點：都有不合理地使用的意思，貶義。不同點：“濫用”指不必用不該用而用了，也指過度地、不加節制地使用，如“這個人濫用職權，以權謀私”;“亂用”指該用甲而用了乙，或該用於甲卻用於乙，如“亂用藥品”。
【利害·厲害】 “利害”指利益和損害，如：這是利害攸關的事。“厲害”指難以對付或忍受，也指嚴厲，如“這人可厲害了”“天熱得厲害”。
【連續·陸續】 二者都指事物一個接一個。“連續”，事物的出現不間斷。“陸續”，事物的出現前後相繼時斷時續，如“來賓陸續地到了”。
【繚繞·環繞·縈繞·纏繞】 繚繞：多指煙霧、聲音等迴旋飄蕩、盤旋上升的狀態。環繞：著重圍繞的迴環形狀，多用於具體事物。縈繞：常指某種感情、思緒的縈迴盤繞。纏繞：盤旋著纏在別的物體上;纏擾，如“煩惱纏繞心頭”。
【吝嗇·吝惜】 二者都有過分愛惜財物的意思。不同的是：“吝嗇”主要指當用的不用，貶義;“吝惜”表示珍惜，中性詞。
【領會·領悟】 “領會”，領略事物而有所體會，如“領會檔案精神”。“領悟”，指理解，弄明白，如“她的話，他還沒領悟過來”。
【流失·流逝】 相同點：都有失去不復存在的意思，動詞。不同點：“流失”指具體的人或事物的丟失，如“水土流失”“人才流失”。“流逝”指像流水一樣消逝，用於抽象的事物，如“流逝的青春歲月”“時光在不知不覺中流逝了”。
【流傳·留傳】 相同點：都有傳下去的意思，動詞。不同點：“流傳”指事蹟、作品或非物質文化遺產傳下來或傳播開，如“大禹治水的故事一直流傳到今天”;“留傳”指具體的物品由先輩儲存下來，傳給後代，如“這把茶壺是祖上留傳下來的”。
【留戀·流連】 “留戀”指因愛戀不已而不忍捨棄或離開，如“就要畢業離校了，大家都十分留戀這學習過的地方”。“流連”，也寫作“留連”，指因留戀捨不得走開而徘徊盤桓，如“流連忘返”。
M
【曼延·蔓延】 相同點：都有向前延伸的意思。不同點：曼，長遠的意思;蔓，指蔓草。“曼延”，指連綿不斷，中性詞，如“前面是一條曼延曲折的羊腸小道”;“蔓延”，形容像蔓草一樣不斷地向四周擴充套件，多用於貶義，如“火勢正在不斷蔓延，情況十分危急”。
【漫罵·謾罵】 二者都指罵，貶義，但罵法有所不同。“漫罵”指亂罵，側重於用詛咒的話傷人，如“她根本不講禮，閉著眼漫罵不止”。“謾罵”指用輕慢嘲笑的態度罵，如“譏笑與謾罵不是戰鬥”。
【迷惘·迷惑】 “迷惘”指由於一無所知而惘然若失的樣子，如“精神迷惘”。“迷惑”指辨不清是非，摸不著頭腦;也可以用作動詞，如“他用花言巧語迷惑人”。
【面世·面市】 “面世”指新作品或產品與世人見面，如“世界上第一隻克隆羊多莉面世已有好幾年了”。“面市”指產品進入市場，如“這個居民小區新建的二期住宅，將於年底面市”。
【名氣·名聲·名望】 “名氣”即名聲，褒義詞，多用於口頭語，如“他在本地已小有名氣”。“名聲”，名稱和聲譽，指在社會上流傳的對一個人的評價，中性詞，如“他不務正業名聲很壞”。“名望”，好的聲譽，褒義詞，如“醫術好，名望高”。
【謀取·牟取】 相同點：都有取得的意思。不同點：適用的範圍不同。“謀取”指設法取得，其範圍較寬，中性詞，如“謀取職位”;“牟取”專指謀取名利，語意較重，尤指用不正當或非法的手段取得金錢，貶義詞，如“牟取暴利”。
N
【擬訂·擬定】 相同點：都有寫出一種規劃方案的文字的意思。不同點是文字的性質：“擬訂”指初步草擬，屬於初步意見，以後還要修改，如“擬訂計劃”;“擬定”含有完稿、定下來的意思，如“擬定遠景規劃”“擬定了偵破案件的具體方案”。
【年輕·年青】 “年輕”，年紀不大***多指十幾歲至二十幾歲***，也指年齡相對較小，用於兩個人的年齡比較，可以說60歲比70歲的人年輕;“年青”是指年齡正處於青年人這個階段，如“那時他正年青”。
【年紀·年齡】 “年齡”指生存的年數，適用範圍大，可用於人，也可用於動植物等，如“地球的年齡已有45億年以上”。而“年紀”只指人的年齡，歲數。
【捏造·偽造·假造】 “捏造”，假造不存在的事實、證據等，如“捏造罪名”。“偽造”，指為掩蓋真相或謀取利益而暗中仿照真東西造出假東西，如“偽造證件”“偽造學歷”。假造：模模擬的造假的，義同偽造;為掩蓋真象而造假，如“假造賬本”“假造犯罪現場”。
【凝視·注視】 “凝視”指較長時間地聚精會神地看著，視的物件是具體的人或物，如“他凝視著這個孩子”。“注視”指注意地看，著重在對被視物件的關注、關切，運用範圍比“凝視”廣，可以用在具體的人或物，還可用在抽象事物上，如“他注視著時局的變化”。
P
【排除·排斥·排擠】 “排除”指除掉，消除，中性詞，可用於具體的人或事，如“排除汙水”;也可用於抽象的事物，如“排除險情”。“排斥”是使人或事物離開自己，用於人或組織時，貶義詞，如“排斥異己”。“排擠”是憑藉勢力或手段使不利於自己的人失去地位或利益，貶義詞，如“抬高自己，排擠他人”。
【培育·培養·培植】 三者都有養育的意思。“培育”多用於生物，尤其是幼小生物;“培養”多用於人，常指培養人才、優良品德、良好習慣;“培植”指栽種並細心管理，多用於植物，用於指人時有扶植使壯大的意思，含貶義，如“培植親信”。
【披露·透露】 披露：公佈，發表，如“披露會談內容”;表露，如“披露肝膽”。透露：指洩露或有意顯露訊息、意思等，如“透露風聲”。
【品位·品味】 二者讀音相同，但詞性和意義有不同。品位：名詞，指人或事物的品質、價值，如“作家只有深入社會生活，才能寫出高品位的作品”。品味：動詞，指品嚐，欣賞，如“這篇散文語言雋永，值得仔細品味”。名詞，品質和風味，如“這裡的農家菜品味很不錯。”
【破除·解除·廢除】 “破除”指打破、除掉原來被人看重或信仰的事物，如“破除面子觀念”。“解除”指去掉附加於人身心的精神壓力、思想顧慮或職務，如“解除顧慮”。“廢除”的物件多是不合理的或過時的制度、法令、規章等，如“廢除不平等條約”。
Q
【棲息·休憩】 二者都有休息的意思。不同的是，前者本指鳥停在樹上，後泛指停留或居住;後者多用於人的休息。
【期間·其間】 “期間”指在某個時期的一段時間，如“春節期間，他走訪了許多革命老幹部”。“其間”指那中間，其中;可指處所，也可指一段時間，如“這本書主要介紹了本世紀的一些科研成果，其間有不少屬於尖端科學”。
【歧義·歧異】 相同點：都有分歧的意思。不同點：“歧義”指語言、文字有兩種或幾種不同的理解，如“這個句子有歧義”;“歧異”指意見、主張、觀點有分歧、差異，如“同樣一個問題，立場不同，對它的認識就有歧異”。
【祈求·乞求】 二者都是有所求的意思。不同點：“祈求”指向鬼魂神靈懇求，如“每逢春節，這裡的百姓有向神靈祈求降福的習俗”;“乞求”是向人討要、請求給予，如“他乞求有關部門給他一次改過的機會”。
【啟用·起用】 “起用”指對退職、免職等人員的重新任用，如“厂部決定起用一批離退休老工人”;“啟用”指開始使用，物件一般是某類事物，如“本公司公章自×年×月×日啟用”。
【啟事·啟示】 “啟事”是常用文體的一種，指為了公開宣告某事而登在報刊或貼在牆上等處的文字，名詞，如“徵稿啟事”。“啟示”即啟發提示，使有所領悟，動詞，有時也作名詞，如“從他的發明中，我們受到了很大的啟示”。
【牽扯·牽掣】 相同點：都有拉扯的意思。不同點：“牽扯”，指牽連，有聯絡，如“這個案子牽扯到三名領導幹部”。牽掣：因牽連而受影響或阻礙，如“互相牽掣”;牽制，拖住使不能自由活動，如“牽掣敵人的兵力”。
【強***qián***制·強***qiǎn***迫】 “強制”，用政治或經濟力量使對方服從，如“強制執行”。“強制”多是國家、政府、機關行為。“強迫”，指施加外力使服從，使用範圍較廣，“強迫”的施動者和受動者多是個人，也可以是組織、集體，如“強迫接受”。
【切實·確實】 “切實”指事情本身符合實際或行為實實在在的，如“切實有效”。“確實”指事情或訊息真實可信，毫無疑問，如“確實可信”。
【侵略·侵犯】 “侵略”是用武力或政治干涉、經濟和文化滲透等手段侵犯別國的領土、主權，掠奪奴役人民，如“侵略戰爭”。“侵犯”是非法干涉別國或其他團體、個人的權利，如“侵犯領空”“侵犯人身自由”。
【輕率·草率】 二者都有隨便之意。“輕率”指說話、做決定隨便，未經過慎重考慮，如“這種說法太輕率”。“草率”指做事不認真，粗枝大葉，敷衍了事，如“草率從事”。
【清靜·清淨】 “清靜”指環境安靜幽雅，如“東湖是個清靜的好去處”。“清淨”指水清澈乾淨或清閒沒有外來事物打擾，如“湖水清淨見底”“耳根清淨”。
【情景·情境】 “情景”指具體場合的景象，多指感人場面、動人景色等，如“今年的冬天下了50年不遇的大雪，情景與往年迥異”。“情境”指境地、境況，如“陷入尷尬的情境”。
【情義·情意·情誼】 “情義”指親屬、同志、朋友間相互應有的感情，如“他待我很有兄弟的情義”。“情意”指對人的感情，如“他倆雖無血緣關係，卻情意深長”。“情誼”指人與人相互關切、愛護的感情，如“軍民情誼深似海”。
【祛除·驅除·摒除】 相同點：都有除去的意思，但除去的物件不同。“祛除”指除去一些比較抽象的事物，如疾病、疑懼或迷信者所謂的邪魔等，如“祛除病魔”;“驅除”常指趕走、除掉一些具體的物件，如“驅除蚊蠅”“把敵寇驅除出境”;“摒除”指除去，只用於抽象事物，如“摒除雜念”。
【權利·權力】 “權利”指公民或法人依法行使的權力、享受的利益，與“義務”相對，物件指公民、法人，也指國家、企事業單位，如“公民有受教育的權利”。“權力”指依法享有的可以統治、管轄、支配別人的權柄，如“全國人大是最高權力機構”“行使大會主席的權力”。
【勸解·勸誡】 相同點：都有勸說的意思。不同點：“勸解”，用道理勸導說服人，如“經過勸解，他終於想通了”;勸說打架雙方，使之分開，如“幸虧老支書及時趕來勸解，不然，他倆非打破頭不可”。“勸誡”，指勸告人改正缺點錯誤，警惕未來，如“他時時勸誡我，勉勵我”。
R
【人世·人事】 “人世”即人間，人世間，如“人世滄桑”。人事：指人的離別、境遇、存亡等，如“十年間全村的人事變化很大”;關於工作人員的錄用、調配、獎懲等，如“人事安排”;指事理人情，如“孩子太小，不懂人事”;指人的意識的物件，如“他昏迷過去，人事不知”。
【任務·使命】 “任務”，所擔任的工作和責任，如“分配任務”。“使命”，多指國家、政府或歷史賦予的重大任務，含有莊重色彩，如“外交使命”。
【溶化·熔化·融化】 “溶化”指固體在水中溶解，如“糖溶化了”。“熔化”指固體受熱後變成液體，如“鐵塊熔化成鐵水”。“融化”指冰、雪等變成水，如“積雪融化了”。
【融合·融洽】 “融合”指幾種不同的事物合成一體，如“融合各家的特點自成一體”;“融洽”指彼此感情好，沒有牴觸，如“彼此相處融洽”。
【融解·溶解】 相同點：二者都有化解的意思。不同點：“融解”指融化，如“山頂上的積雪融解了”;“溶解”指固體、液體或氣體物質的分子均勻地分佈在水中，如“食鹽很快就被溶解了”。
S
【扇動·煽動】 二者都有搖動的意思。不同點：“扇動”指像扇子的東西搖動，中性詞，如“扇動著翅膀”;“煽動”指鼓動別人做不應該做的事，含貶義，如“煽動不明真相的群眾鬧事”。
【商量·商榷·協商】 “商量”“商榷”都有互相交換意見和互相討論的意思。不同點：“商量”，常用於口頭語體，多指就一般問題交換意見。“商榷”，常用於書面語，多指就不同意見進行商量、研討，如“此觀點還值得商榷”。“協商”著重指為了取得一致意見而共同商討，多指重大的，特別是具有社會性的或國際性的問題的商討，一般有莊重色彩，如“政治協商會議”。
【審查·審察】 二者都有仔細檢視的意思，都是動詞。不同點：“審查”指仔細檢查核對是否正確、妥當，如“試卷答完後，要審查”。“審察”指仔細、周密地觀察，如“經過反覆審察，他們終於找到了案件的偵破線索”。
【審訂·審定】 “審訂”指審閱、修訂，強調修改、訂正，如“審訂文稿”;“審定”指審查決定，強調最後的確定，如“審定方案”。
【宣告·申明】 二者作動詞時，都有表白的意思。不同點：“宣告”指公開宣佈所持的立場、觀點、態度，如“宣告立場”;“申明”指對所持的立場、觀點、態度進行申論和解釋，如“申明瞭我方的嚴正立場”。
【勝地·聖地】 “勝地”指有名的風景優美的地方，如“旅遊勝地”。“聖地”，指與宗教教主生平事蹟有重大關係的地方，如“武當山是道教聖地”;也指具有重大歷史意義和作用的地方，如“革命聖地延安”。
【失手·失守】 二者都有失去的意思，不同的是：“失手”指手沒有把握住，造成不好的後果，如“一失手把碗摔破了”;“失守”指沒有守住。
【事務·事物】 事務：指所做的或要做的事情，如“事務繁忙”。指總務，如“分管事務工作”。“事物”指客觀存在的一切物體和現象，如“世間事物千差萬別”。
【實行·施行】 “實行”指具體地去執行，用行動去完成，如“實行改革開放”。施行：法令、規章、制度公佈後開始發生效力，如“本條例自公佈之日起施行”。按照某種辦法或方式去實行，如“施行手術”。
【實力·勢力·勢利】 “實力”即實際具有的力量，如“本公司經濟實力雄厚”。“勢力”指政治、經濟、軍事等方面的權力和力量，多用於抽象事物，如“進步勢力”“反動勢力”。“勢利”形容對有錢有勢的人奉承、對沒錢沒勢的人歧視的處世態度，貶義詞，如“勢利小人”。
【蒐集·收集】 相同點：都是動詞，都有聚集的意思。不同點：“蒐集”指到處搜求、尋找，然後使之聚集，如“蒐集和整理文化遺產”;“收集”指收攏聚集，如“收集廢品”。
【受命·授命】 “受命”指接受任務或命令，如“受命以來，他日夜寢食不安”。授命：多指國家元首、領導人下達命令，如“總統授命總理組織內閣”。指獻出生命，書面用語，如“臨危授命”。
【受權·授權】 “受權”指依法接受行使某種權力，如“新華社受權發表宣告”。“授權”指依法授予行使某種權力，如“授權於組織”。
【授獎·受獎】 “授獎”指發獎，如“授獎儀式”。“受獎”指得獎，如“他立功受獎”。
【熟悉·熟習】 二者都有不生疏的意思。不同點：“熟悉”指知道得很詳細，瞭解得很清楚，其物件可以是具體的人或事物，也可以是抽象的事理，如“熟悉群眾的情況，是做好群眾工作的前提”。“熟習”指熟練地掌握***某項業務或技術***，如“要熟習其中的技藝，做一個內行”。
【遂意·隨意】 “遂意”指合乎自己的心意，滿意，如“這樣做他感到很遂意”;“隨意”是任憑自己的意思，如“他隨意揮筆幾下，就畫成一幅絕好的圖畫”。
【損害·傷害·危害】 三者都有受害的意思。“損害”指事業、利益、健康、聲譽等受害，受害程度較輕且是區域性，如“看書過久，損害視力”。“傷害”指身體組織、思想感情等受害，如“吃得太飽，傷害脾胃”。“危害”指因受到破壞，受害程度較重而處於危險境地，如“‘臺獨’危害國家的統一”。
【唆使·指使】 “唆使”指挑動別人去做壞事，含很強的貶義。“指使”是出主意叫別人去做某一件事，也含貶義。
T
【特點·特徵·特色·特性】 四者都含特別、與眾不同之意。“特點”指人或者事物的性質、內容、形式、外表等的獨特處，如“方便麵的特點就是方便”。“特徵”指外表或形式上的可以作為人或事物特點的標誌、象徵，如“相貌特徵”。“特色”指獨特的色彩、風格、格調、樣子等，如“民族特色”。“特性”指人或事物特有的性質，如“吃竹是熊貓的特性”。
【提倡·提議】 “提倡”指提出並倡導大家做對國家、集體、個人有利的事，如“提倡節約”。“提議”指在會議上或報告裡提出意見，供大家討論，如“提議縮減會議一天”。
【題名·提名】 題名：動詞，指為留念或表示表揚而寫上姓名，如“英雄榜上題名”。名詞，指為留紀念而寫上的姓名，如“紀念冊上有他的題名”。指題目名稱，如“題名為《校園十大怪》”。“提名”指在評選或選舉前提出有可能當選的人或事物名稱，如“候選人應由群眾代表提名”。
【體會·體驗·體味】 都有親身實踐的意思。“體會”是體驗、領會，如“對國家免徵農業稅的意義我深有體會”。“體驗”是通過親身實踐來認識事物，如“體驗農村生活”。“體味”是仔細體會，物件常是語言文字的意味，人的情意、趣味等。
【停留·停頓·停滯·停止】 “停留”指暫時停止而不前進，如“在武漢停留了幾天”。“停頓”指暫停或中止，如“工廠生產停頓”。“停滯”指因受阻礙不能順利發展，長時間地停止，如“十多年來，這個公司的經營停滯不前”。“停止”表示不再進行或不再實行，如“暴風雨早已停止了”。
【推辭·推卻·推託·推脫·推卸】 “推辭”指拒絕任命、邀請、饋贈等，如“藉故推辭”。“推卻”指用言語、行動拒絕別人，運用比“推辭”廣，態度較堅決，如“他再次推卻了”。“推託”指藉故不接受，即婉言表示拒絕，後面帶上託詞或拒絕的原因，如“他推託身體不舒服，不肯上臺表演”。“推脫”是找藉口推掉與自己的干係，如“推脫責任”。“推卸”指不肯承擔***責任和義務等***，如“推卸責任”。
【退化·蛻化】 退化：指生物體在進化過程中某一部分器官變小，構造簡化，機能減退甚至完全消失，如“一類種子種植時間久了就容易退化”。指事物由優變劣，如“他的學習逐漸退化”。“蛻化”指昆蟲、爬行動物脫皮;比喻腐化墮落，如“這個幹部貪汙受賄，最後蛻化為人民的敵人”。
【吞食·吞噬】 二者都有吞掉的意思。不同的是：“吞食”指吞吃，如“大魚吞食小魚”;“吞噬”指併吞、吞沒，如“洪水吞噬了村莊和良田”。
W
【頑強·頑固·固執】 相同點：都是形容詞，都有“堅決不變”之意。不同點：“頑強”指堅強，強硬，是中性詞，如“他們總是頑強地表現自己”。“頑固”是貶義詞，表示思想保守，不願意接受新鮮事物，或立場反動，不肯改變等，如“別再頑固不化了”。“固執”是頑固、執拗的意思，貶義詞，表示堅持己見，不肯改變，如“侍萍，你不要太固執”。
【違反·違犯】 二者所指的物件不同：“違反”是不符合法則、規程等，如“這樣做會違反操作規程”。“違犯”指違背和觸犯法律、法紀等，如“如果對自己要求不嚴，就容易違犯紀律”。
【委屈·委曲】 委屈：指受到不應該有的指責或待遇而心裡難過，如“他覺得很委屈”。委曲：指曲調、道路、河流等彎曲、曲折、委婉，如“歌聲婉轉委曲”;由此比喻違反本心而勉強從事，如“委曲求全”。指事情的底細和原委，名詞，如“告知事情的委曲”。在表示心情感受時用“委屈”，在表示對人對事的態度時用“委曲”。
【萎縮·畏縮】 二者都有精神不振奮的意思。不同的是，萎縮：指身體、草木等乾枯，如“枝葉已經萎縮了”;指經濟衰退，如“國民經濟萎縮”。畏縮：指因害怕而不敢向前，如“畏縮不前”。
【斡旋·周旋】 “斡旋”指調解爭端，如“從中斡旋”。“周旋”指交際、應酬、較量，如“同敵人周旋”。
【汙辱·侮辱】 “汙辱”指用不實的言辭誣衊人，使人的聲譽遭受損害，染上塵垢。“侮辱”指用欺辱、輕慢的言行，使人蒙受恥辱，如“侮辱人格”。
X
【悉心·細心】 “悉心”，副詞，全心，用盡所有的心思，如“悉心研究”。“細心”，形容詞，指用心細緻，如“細心觀察”。
【消失·消逝·消釋】 相同點：都指失去，不復存在。不同點：“消失”指事物從多到少的減少以至於沒有的過程，如“他們的身影不久就消失在煙波裡”。“消逝”比喻時間像流水一樣逝去，如“時光在不知不覺中消逝了”。“消釋”指疑慮、嫌怨、痛苦等的化解、消除，如“消釋前嫌”。
【洩露·洩漏】 二者都有外洩之意，但所洩的內容有所不同：“洩露”指不應該讓人知道的事情讓人知道了，如“洩露國家機密”。“洩漏”指液體、氣體因有漏洞而排洩出去，如“由於油罐洩漏，造成大面積汙染”。
【心機·心計】 二者都與心思有關，不同的是：“心機”指心思、打算，如“她人小卻有心機”。“心計”指計謀，或內心隱祕的計算，如“這個人很有心計”。
【形式·形勢】 “形式”指事情的形狀、結構等，如“形式新穎”;“形勢”指事物發展的狀況，如“認清形勢”“形勢大好”。
【修飾·粉飾】 “修飾”指梳妝打扮或修整裝點使外表整潔美好，如“門面修飾一新”。“粉飾”常指從外表上裝點門面，掩蓋實際，帶貶義，如“粉飾太平”。
【虛假·虛偽】 “虛假”指事物的表象與實際不相符合，如“虛假現象”。“虛偽”形容有意弄虛作假，不誠實，貶義詞，多指人的言語、行為、作風、態度、品質等，如“此人太虛偽，不可信任”。
【學力·學歷】 學力：在學業能力上達到的程度，如“同等學力”。學歷：學習的經歷，指曾在哪些學校肄業或畢業，如“大學本科學歷”。
Y
【幽雅·優雅】 “幽雅”形容環境幽靜、雅緻，如“環境幽雅”。“優雅”形容姿態優美而高雅，如“舞姿優雅”“談吐優雅”。
【壓制·抑制·壓抑】 三者均可作動詞，都有“用強力制止”的意思。“壓制”指竭力限制或制止某種思想、行為繼續發生、發展下去，如“壓制別人對他的批評”。“抑制”指剋制、控制住內心的思想感情，如“他抑制住自己的個人情感，冷靜地處理問題”。“壓抑”指對感情、力量等加以限制，使之不流露或發揮出來，如“壓抑不住內心的喜悅”。
【湮沒·淹沒】 “湮沒”指埋沒，多指抽象事物，如“幾年之後，這件事就湮沒無聞了”。“淹沒”指大水漫過，或比喻被其他有形事物蓋過，如“他的講話為掌聲所淹沒”。
【掩飾·掩蓋】 “掩飾”指設法掩蓋事情的真相，如“掩飾罪過”。“掩蓋”泛指遮蓋，也比喻對錯誤缺點的隱藏，如“大雪掩蓋了一切”。
【演練·演示】 “演練”和“演示”都有表演的意思，但適用的物件不同：“演練”指實地訓練演習，如“演練習題要注意從中找出規律性的東西”。“演示”指用實驗等方法、手段把事物的發生變化過程顯示出來，加深人們的理解，如“從頭到尾演示了一遍”。
【遺事·逸事】 “遺事”指前代或前人留下來的事蹟，如“革命烈士的遺事”。“逸事”也寫作“軼事”，指不見於正式記載，世人不大知道的關於某人的事蹟，如“左忠毅公逸事”。
【意氣·義氣】 “意氣”指意志和氣概，如“人民群眾意氣風發，鬥志高昂”;也指志趣和性格，如“他們兩個意氣相投”;還可以指由於主觀的偏激而產生的情緒，如“這幾天，他正在鬧意氣”。“義氣”指出於私人交誼而甘願承擔風險或犧牲自己利益的氣概，如“這人很講義氣”。
【引見·引薦】 “引見”指引人相見，使彼此認識，如“你給我引見一下老李，我還不認識他”。“引薦”指推薦、介紹，如“我把你引薦給李主任，他也許可以給你安排工作”。
【隱晦·隱諱】 二者都有不明顯之意。不同的是：“隱晦”指意思不明顯，如“這首詩主旨十分隱晦”。“隱諱”指心有顧慮而隱瞞不說，如“我毫不隱諱自己的觀點”。
【營利·盈利】 “營利”，謀求利潤，動詞，如“做生意當然要營利”。“盈利”又寫作“贏利”，用作名詞時指企業單位的利潤;用作動詞時，指獲得利潤，如“我廠今年盈利兩個億”。
【預定·預訂】 “預定”指預先規定或約定，如“預定計劃”。“預訂”指預先訂購，如“預訂牛奶”。
【原形·原型】 “原形”指原來的形狀，本來的面目，如“政務一公開，這夥人原形畢露了”。“原型”指原來的型別或模型，也指文學作品塑造人物形象所依據的現實生活中的人，如“他是作者的創作原型”。
Z
【招集·召集】 二者都有使人聚集起來的意思，但“招”是揮動手招，“召”是口頭召喚。“招集”指招呼人們聚集，如“招集旁觀者來幫幫忙”。“召集”指口頭或文字通知人們聚集起來，如“趕快召集隊員開會”。
【偵查·偵察】 “偵查”指國家司法機關為了確定犯罪事實和犯罪人而進行調查，如“為了搞清楚事實真相，公安機關決定立案偵查”。“偵察”指為了弄清敵情、地形及其他有關作戰的情況而進行的暗中察探活動，如“先進行火力偵察”。
【振動·震動】 都指物體運動，動詞。不同點：“振動”指物體通過一箇中心位置，不斷作往復運動，如“老鍾走得很準，鐘擺振動很均勻”。震動：指物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動，如“一聲響雷，連天地都震動起來”;指重大的事情、訊息等使人心不能平靜，如“全國為之震動”。
【振盪·震盪】 二者都有受振而動的意思。不同的是：“振盪”是物理學用語，指物體運動的一種形式或電流的週期性變化。“震盪”指外力引起的震動，也指精神的動盪，不平靜，如“人心震盪”“聲音震盪”。
【徵候·症候】 “徵候”指發生某種情況的跡象，“徵”指跡象。如“病人有好轉的徵候”。“症候”指病情，症狀，如“肺結核有咳嗽的症候”。
【正軌·正規】 “正軌”指正常的發展道路，名詞，如“我國的社會主義法制正在走上正軌”。“正規”指符合正式規定的或一般公認的標準，形容詞，如“正規部隊”。
【制訂·制定】 “制訂”，創制擬訂條文，用於一般的具體事項，如“制訂計劃”。“制定”，擬定出***法律、方針、政策、路線等***，如“制定章程”。
【置疑·質疑】 二者都與有疑難有關。不同的是：“置疑”是加以懷疑，常用於否定式，如“這個問題不容置疑”;“質疑”是提出疑問，詢問，如“學習是一個不斷質疑問難的過程”。
【中止·終止】 二者都有停止的意思，但停止的時間不同：“中止”指中途停止，如“不得單方面中止合同”;“終止”指結束，停止，如“聽到鈴聲，要立即終止答卷”。
【終身·終生】 “終身”，一輩子，多就切身之事來說，如“終身大事”。“終生”，一生，多就事業來說，如“奮鬥終生”。
【莊重·鄭重】 “莊重”和“鄭重”都有嚴肅的意思。不同的是：“莊重”指風度、儀表、舉止或談吐不隨便，沉著穩重，如“他走上領導崗位以後，顯得莊重多了”。“鄭重”主要指態度嚴肅認真，如“鄭重宣告”。
【裝飾·妝飾】 二者都有修飾使美觀的意思，其不同點是：“裝飾”指在身體或物體的表面加些附屬的東西使美觀，如“裝飾圖案”。“妝飾”指婦女打扮，如“她對著鏡子正妝飾自己那張臉”。
【捉摸·琢磨】 “捉摸”指猜測，預料***多用於否定句***，如“這個人的心思難以捉摸”。“琢磨”指雕刻和打磨玉石，引申為反覆加工、思考使之完善的意思，如“文章幾經琢磨”。
【自決·自絕·自訣】 “自決”指自己決定自己的事，如“民族自決權”。“自絕”指做了壞事而不願悔改，因此自己主動斷絕跟對方的關係***多指自殺***，如“那些腐敗分子自絕於人民”。“自訣”即自殺，訣，訣別，如“他在萬不得已的情況下，只好選擇了自訣的道路”。
【縱容·慫恿】 二者都與做壞事有關，但包含的意思不同：“縱容”指對壞行為，對別人幹壞事故意不管，只用於貶義，如“看著他們越滑越遠，你卻一味縱容”。“慫恿”指暗中或公開地指使、鼓動、攛掇別人幹某件事，中性詞，如“慫恿學生上街遊行”。
【阻礙·阻攔·阻止】 “阻礙”指起阻擋妨礙作用，使不能順利通過或發展，如“阻礙交通”。“阻攔”，強行攔截，不讓人或物順利通過，如“誰也阻攔不了他進城去讀書”。“阻止”，使停止，使不能前進，如“阻止敵人的援軍”。
【遵從·遵循·遵照】 “遵從”指遵照、服從，如“遵從領導意見辦事”。“遵循”指依照規定行動，多用於書面語體，如“遵循原則”。“遵照”，遵守、依照***政策、法規、法令等***，如“遵照政策辦事”。
【作客·做客】 “作客”，指寄居在家鄉以外的地方，如“作客他鄉”;也指在客場從事活動，如“他作客‘百家講壇’，一鳴驚人”。“做客”，指訪問別人，自己當客人，如“我到姨媽家去做客”。
二、常見易混虛詞辨析
A
【按照·依照·遵照】 “按照”重在引進動作行為的憑藉和根據，如“按照事實說話”。“依照”重在強調以某事為根據完全照辦，法律條文多使用“依照”。“遵照”多用於介紹行為依據的重要原則、指示或精神。
B
【本來·原來】 二者都是副詞。“本來”強調理應如此，一直如此。“原來”強調過去不知道，或對情況有所認識。
【必然·必定·一定】 三者都表示肯定，都含有“非……不可”之意，表示對判斷、推理的肯定，都經常作狀語。“必然”“必定”表示客觀事物發展“肯定會這樣”的趨勢或結果，它們在一般情況下可以互換;而“必然”和“偶然”對舉，“必然”是形容詞，偶爾作名詞用，表示“客觀事物的規律性”;它還可以作定語，如“必然規律”。“必定”是副詞，常用於主觀的分析、肯定。“一定”可以表示對客觀事物發展趨勢的判斷，也可以表示人們的意志和願望，或表示一種命令的語氣;還可以作形容詞，表示“特定”或“相當”的意思。
【畢竟·到底】 “畢竟”表示追根究底所得的結論，強調事實或原因。“到底”表示經過種種變化或曲折最後實現的情況，用在疑問句中表追究。
【不免·未免】 二者都是副詞，都作狀語，都用雙重否定表示肯定。區別是：“不免”是“免不了”之意，用來加重句子的語氣;“未免”用來緩和句子的語氣。
C
【曾經·已經】 二者都是副詞。“曾經”表示從前有過某種行為或情況。“已經”強調動作、變化完成或達到某種程度。
【常常·往往·經常】 三者都是副詞，表示多次、多數、不斷髮生。區別是：“常常”除有“多次、多數”的意思外，還有“時常、不斷”的意思，它既表示時間，又表示頻率，在一般情況下，可以與“往往”互換。“往往”除有“多次、多數”的意思外，還可以用來表現在一定條件或前提下將要出現的情況，如“我們有些同志理論上承認教育是有階級性的，可是一遇到具體問題，往往就把這個基本觀點忘掉了”。“經常”也表示“常常”“往往”的意思，但還有“連續不斷、經久常行”的意思，可以構成“經常性”“經常不斷”等片語。
【誠然·固然】 “誠然”表示肯定語氣，語氣重;表示讓步，語氣比較輕。“固然”表示肯定語氣，語氣較重，但比“誠然”稍輕;表示讓步，語氣也較輕。
【處處·到處】 “處處”指各個地方;各個方面。“到處”指各個地方。
【從而·進而】 “從而”用來引出目的或結果，表相因相成關係。“進而”表示在已有的基礎上進一步，表遞進關係。
D
【大概·大約·約莫】 三者都是副詞，表示“估計”的意思，但側重點不同：“大概”側重於表示不十分精確或不十分詳盡;“大約”側重於表示估計的數目不十分精確;“約莫”側重於表示對數目或時間的估計。
【大力·大舉·大肆】 三者都是副詞，都有“在行動上採取大規模的方式”的意思。“大力”側重指盡最大的力量，適用範圍較廣，多用於積極方面，含有褒義。“大舉”側重指大規模的行動，多用於軍事行動方面。“大肆”側重指不顧一切地任意妄為，一般用於消極方面，是貶義詞。
【但是·可是·然而·卻·只是】 五者都用在兩個分句之間，表示轉折關係。不同的是，錶轉折的程度有所不同：“但是”錶轉折的程度和語氣重一些，其他的詞表轉折的程度和語氣較輕。
【對·對於·關於】 三者都是介詞。“對”和“對於”都表示動作行為所涉及的物件，在一般情況下，二者可以通用，凡能用“對於”的地方均能改用“對”。但它們又有一些不同的地方：當“對”含有“對待、向”等意味時，“對”不能換成“對於”;當“對”用在助動詞、副詞之後時，“對”不能換成“對於”。“對”多用於口頭語體，“對於”的色彩莊重些，更適合書面語體。“關於”是限定、提示關聯到的人或事物範圍的介詞，有時可跟“對於”互換。但它們又有明顯的區別：指出明確的物件用“對於”不用“關於”，表示某種範圍用“關於”不用“對於”;“對於”可用在句首，也可以用在句中，而“關於”只用於句首，不能說成“我關於這個問題很瞭解”;“關於”構成的介賓短語常作定語，常常單獨作文章的標題，而“對於”構成的介賓短語多作狀語，不能單獨作文章的標題，只有當它與名片語成偏正短語時才能作標題。
E
【而且·並且】 二者都是連詞，在句子中起關聯作用，但是連線的句間關係不同。“而且”表示進一步，前面往往有“不但”“不僅”等跟它呼應，它連線的是遞進關係。“並且”主要有兩種用法，一是用在兩個動詞或動詞性片語之間，表示兩個動作同時或先後進行;二是用在複合句後一半中，表示更進一層的意思。
【而且·反而】 “而且”表示同方向的遞進。“反而”表示反方向的遞進，前邊常有“不但不”“不僅沒有”等與其呼應。
G
【格外·分外】 二者都有“特別突出”的意思，都是副詞。其區別是：“格外”是說程度高，超乎尋常，有“特別”的意思;“分外”指本分之外，即一般範圍之外，超出了平常，它和“格外”是等義詞。“格外”更接近口語，“分外”多用於書面語。
【果然·居然·竟然】 三者都是副詞，經常作狀語，都表示預想和結果的關係。其區別是：“果然”表示結果和預想一致，含有“真的、果真如此”的意思;“居然”表示結果和預想的相反，含有“沒有料到會是這樣”的意思;“竟然”也表示結果和預期的相反，多用在不好的方面，指“不應該這樣而這樣”，語氣較重。總之，主觀願望與結果一致的用“果然”，主觀願望與結果不一致的用“居然”或“竟然”。
H
【何必·何苦】 二者都是副詞。“何必”用反問的語氣表示不必。“何苦”用反問的語氣表示不值得。
【何曾·何嘗】 二者都是副詞。“何曾”用反問的語氣表示未曾。“何嘗”用反問的語氣表示未曾或並非。
【或·並·而·與】 四者都是連詞。其區別是：“並”和“而”是連線動詞、形容詞或以動詞、形容詞為中心的片語;“而”可以連線詞、片語、分句，甚至上下兩段，它可以表示並列、轉折、順承等各種關係;“與”和“或”能夠連線各類詞或片語;“與”語氣、色彩比較莊重，所表示的是並列關係;“或”所表示的是選擇關係。
【或者·還是】 二者都表示數***或二***者擇一，都是連詞。其區別是：“或者”只表示選擇，不表示疑問。“還是”含有疑問的語氣，可用在問句中，也可以用在非問句中，往往表示作者已選定的語氣;還可以表示“沒有變化、照舊”等語氣。
J
【基於·鑑於】 二者都是介詞。“基於”主要表依據、根據，如“基於上述理由，我不贊成他當班長”。“鑑於”含有“覺察到、考慮到”的意思，多指可以引以為鑑或作為經驗教訓的事。
【幾乎·簡直】 二者都是副詞，都用在動詞或形容詞前面，作狀語，表示強調。其區別是：“幾乎”表示“相近、差不多”的意思，著重強調兩者相差甚微;“簡直”還含有“表面好像不是，實質上就是”的意思，強調程度比“幾乎”深。
【繼而·既而】 “繼而”，表發生的兩事緊緊相接。“既而”，表兩事發生的時間相繼不久。
【儘管·不管】 “儘管”相當於“雖然”，表示轉折關係，與“但是”“可是”“卻”相呼應;“不管”相當於“無論”，表示條件關係，與“都”“總”呼應。“儘管”肯定的是一個特定情況，後面可以用指示代詞“這麼”“這樣”“如此”等，但不能用疑問代詞;“不管”是排除一切條件，後面用疑問代詞“怎樣”“怎麼”“如何”等。
【徑直·徑自】 二者都是副詞。“徑直”指直接向某處前進，不繞彎，不間斷。“徑自”指自作主張，擅自行動，多含貶義。
【究竟·畢竟】 “究竟”表示追根究底，常用於問句***疑問、設問、反問***中;有時還作名詞，指實際情形。“畢竟”表示客觀情況發展的必然趨勢，常用於陳述句中。
K
【況且·何況】 二者都是連詞，都指在已經舉出的理由之外，再追加或補充一層理由，相當於口語裡的“再說”。其區別是：“何況”常用在反問句裡，表示甲事物已經如此，乙事物當然更是如此，相當於口語裡的“甭說”“甭提”***但“甭說”“甭提”沒有反問語氣***這一類用法，而“況且”沒有這種用法。
L
【另外·此外】 “另外”表示在所說的範圍之外。“此外”表示除了前面所說的事物或情況之外。
【屢次·一再】 “屢次”，多次，強調動作的次數。“一再”，一次又一次，強調動作的重複。
O
【偶爾·偶然】 二者都是副詞，都指不經常。其區別是：“偶爾”是說次數極少;“偶然”除了表示次數少之外，還有“不是必然”的意思，還可以構成“偶然性”等片語。
Q
【豈但·不但】 二者都是連詞，都可表示遞進關係。“豈但”多用於書面語，常帶有反問語氣;“不但”書面語、口頭語都常用，不帶反問語氣。“豈但”常與“也”“還”“又”“更”等搭配使用，“不但”除能與上述副詞搭配外，還可與“而且”“反而”“反倒”等搭配使用。
【恰好·恰巧】 “恰好”，正好。“恰巧”，湊巧。
R
【仍舊·仍然】 二者都是情態副詞，都指照舊，常可以互換使用，只是“仍然”語氣略重一些。其主要區別是：“仍舊”強調跟從前一樣;“仍然”除有“仍舊”的意思外，還有“還是”的意思，文言色彩較濃。
S
【尚且·姑且】 二者結構相似，但詞性和語法功能不同：“尚且”，連詞，表示提出程度更甚的事例作為襯托，下文常用“何況”等與之呼應，表示進一層之意;“姑且”，副詞，表示暫時地。
【甚·很·最·至·極】 五者都是程度副詞，用法上有不少相同之處。不同的是：“甚”和“很”意義相同，表示程度相當高，但未達到最高，只是語體色彩不同，前者文言色彩濃，後者口語色彩濃;“最”和“至”的意義相同，都表示達到了最高，只是語體色彩不同，“最”口語色彩濃，“至”富有文言色彩;“極”作副詞時，表示最高的程度。
【雖然·不然·否則】 “雖然”側重於表讓步，語氣較重;表肯定語氣最輕。“不然”：含有“如果不這樣”的意思;表示如果不是前面所說的情況，就發生或可能發生後面所說的情況。“否則”同“不然”的第個義項。
【雖然·固然】 一個主謂片語加上了“雖然”，它的獨立性就喪失了。“雖然”有時還可單說“雖”。“固然”與“雖然”等義，可以互換，還可單用“固”，不與其他連詞連用，加強肯定或否定語氣，表示“本來、當然”的意思。
【雖然·儘管·即使】 “雖然”“儘管”只表示讓步，不表示假設，引出的情況是事實，後與“可是”“但是”等呼應。“雖然”表讓步的程度比“儘管”輕。“即使”既表示讓步，也表示假設。
X
【向來·從來】 二者都是副詞，表示某種行為、狀態或情況從過去到現在都一樣。其區別是：“向來”是“一向”的意思，口語和書面語裡都用;“從來”表示從過去到現在都如此，強調的語氣較重，多用於否定句。
Y
【業已·已經】 二者都是時間副詞，都表示事情已經過去。不同點：“業已”是公文用語，書面語體色彩濃;“已經”可用於口語，也可用於一般書面語。
【一定·必定】 “一定”重在表示主觀意志、態度的堅決或主觀的分析和看法。“必定”側重於對客觀事理的估計與判斷。
【一齊·一起】 “一齊”指同時。“一起”表示一塊兒，或表示同時，應用範圍廣。
【一同·一統】 “一同”表示一塊兒，即同時同地做某事，副詞。“一統”本指全國統一於一個政權，泛指統一，動詞。
【一直·一向】 二者都是副詞，都可表示重複或連續，都可作狀語，用來修飾動詞或形容詞。其區別是：“一直”表示動作、行為連續進行，中間沒有停頓，著重指動作的連續性;“一向”表示某種行為、習慣很久以來始終不變，著重指行為、習慣的穩定性，與“一直”的使用物件不同。
【已經·一經·曾經】 三者都是副詞，但所表示的意義有所不同。其主要區別是：“已經”用於表示動作的時間已過去或事情已完成;“一經”表示只要經過某個步驟或者某種行為，就能產生相應的結果;“曾經”表示過去發生過或經歷過，不但說明事情發生在過去，同時還強調現在沒有繼續，所表示過去的時間長些、遠些。
【以至·乃至·甚至】 三者都是連詞，都能連線兩個以上的詞、片語或分句，表示遞進關係，指明範圍由小到大，數量由少到多，程度由低到高，後面都可接上“於”。“以至”強調程度的加深，相當於“到”“直到”“一直到”的用法;還能承接上文，引出下文的結果。“乃至”比“以至”強調的程度重，多用於書面語。“甚至”強調的程度跟“乃至”相同，其後面加“連”組成“甚至連”時，強調的意味比“乃至”重;還可以作副詞。
【以至·以致】 “以至”連線兩個或幾個有時間先後、數量多少、程度高低、範圍大小等關係的詞或短語，其關係是遞進的，一般用在最後一項前，有“直到”“一直到”之意;用在後一分句開頭，表示後一分句的情況是由前一分句的情況程度加深而形成的。“以致”表示由於前述原因而造成的結果，大多是不好的或說話人不希望的結果。
【因此·因而】 二者都是連詞，表示因果關係，連線原因和結果。“因此”不只表示結果，還表示原因，意為“因為這個，所以……”，作用是復指上文，承上啟下，除了用於後一分句的開頭，還可以用於後一分句的主語之後。“因而”不只表示結果，還表示推論，作用是連線上文，承上啟下。
【因為·由於】 二者都是連詞兼介詞，都可表示原因;作連詞時，都可連線分句。“因為”常和“所以”搭配，不同“因此”“因而”搭配;“由於”可以同“因此”“因而”搭配。“因為”可以用於後一分句，“由於”不能。作介詞時，都可以和後面的詞語組成介賓短語，放在主語的後面或前面。在口語裡，“因為”比“由於”常用。
【尤·尤其】 二者都是副詞，都表示比較，都有強調作用，所強調的，可以是整體中更為突出的某部分，或一般情況中更為特殊的情況，也可以是能夠構成比較關係的幾種事物，或幾種情況中更為突出的情況。其區別是用法不同：“尤”只能用在動詞、形容詞前面，不能用在名詞前面;“尤其”則不僅能用在動詞前面，也可用在名詞前面，不過此時常在後面跟一個“是”，說成“尤其是”。“尤”用在雙音節的形容詞或動詞前面時，常在後面跟一個“為”。
【由於·自從】 二者都是介詞。其主要區別是：“由於”所表示的是與動作行為有關的原因，相當於“因為”;“自從”所表示的是與動作行為有關的時間，表示時間的起點。
【於是·因此】 “於是”重在表前後兩事在時間上、順序上的承接關係。“因此”重在表因果關係，可構成“由於……，因此……”格式。
【與·和·跟·同·及·以及·並】 七者都是連詞，但其具體用法和意味不完全相同。“與”是從文言詞彙裡繼承過來的，因此口語中用得較少，但在文章的標題及書面語中較為常見。“和”“跟”“同”都是現代口語裡的詞，用法大致相同。“和”用法最普遍，文章裡最常見。“跟”在北京話裡用得比“和”多。“同”流行在華中一帶，書面上多作介詞。“和”“連”“跟”“與”除了作連詞外，還可以作介詞，一般來說，從兩個方面來判定：***1***前後兩個部分可以對調，對調後基本意義不變的是連詞;前後兩個部分不能對調，對調後意義跟原來不同的是介詞。***2***如果是介詞，它的前邊可以插入別的成分;如果是連詞，它的前邊就不能插入別的成分。“及”同“與”一樣，也是口語裡不常用，可二者的意味不同。“及”本來有“由此及彼”的意思，它所連線的兩部分顯然有主要和次要或先和後之分，因此它所連線的兩部分不能顛倒過來。“及”也不能用“與”來代替，“及”常常跟“其”或“其他”連用。“以及”的作用相當於“和”，但又有區別。它和“及”一樣，所連線的兩部分中前一部分總是主要的。但“以及”的用法又比“及”廣泛些，它不僅能連線名詞，還能連線動詞、短語和句子。“並”專用來連線動詞，或以動詞為中心的片語，有進一層之意。
【與其·寧可】 都表示把兩件事加以比較，衡量得失，選取其中的一件。其主要區別是：“與其”用於取捨關係的複句中，常和“不如”一詞相呼應，表示舍此取彼;“寧可”相當於“寧願”，常和“決不”相呼應，表示取此舍彼。
Z
【暫且·姑且·權且】 三者都是副詞。“暫且”有“姑且暫時”的意思，表示發生這種情況是暫時的，重在強調時間短暫，稍稍帶有讓步的意味。“姑且”有“先、不妨”的意思，表示在不得已的情況下只好將就一下，以後再作結論，重在強調讓步。“權且”有“暫時只能”的意思，指在不得已的情況下只好這樣。
【逐步·逐漸】 “逐步”指一步一步地發展，有明顯的階段性，多用於人的有意識而又有步驟的變化。“逐漸”沒有明顯的階段性，多用於事物緩慢的、自然而然的變化。
三、常見成語的含義
A
***1***哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。
***2***愛莫能助：心裡願意幫助，但是力量做不到。愛，同情，憐憫。
***3***愛屋及烏：比喻愛一個人而連帶地關心到跟他有關係的人或物。
***4***安步當車：慢慢地步行，就當是坐車。安，安閒。
***5***安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。重，看得很重。
***6***安之若素：***遇到不順利情況或反常現象***像平常一樣對待，毫不在意。
***7***嗷嗷待哺：形容飢餓時急於求食的樣子。嗷嗷，哀號聲。哺，餵食。
B
***1***白駒過隙：形容時間過得飛快，像白馬在細小的縫隙前一閃而過。
***2***抱殘守缺：形容保守不知改進。
***3***杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
***4***杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴，比喻無濟於事。
***5***篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開闢山林，形容創業的艱苦。篳路，柴車。藍縷，破衣服。“篳”亦作“蓽”。
***6***便宜行事：經過特許，不必請示，根據實際情況或臨時變化斟酌處理。
***7***別無長物：沒有多餘的東西，形容窮困或儉樸。
***8***不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人態度得體，分寸恰當。卑，低下。亢，高傲。
***9***不孚眾望：不能使大家信服。孚，使人信服。
***10***不即不離：既不接近也不疏遠。即，接近。
***11***不經之談：荒誕的、沒有根據的話。經，正常。
***12***不脛而走：沒有腿卻能跑，形容傳佈迅速。脛，小腿。
***13***不刊之論：比喻不能改動或不可磨滅的言論。刊，削除，修改。
***14***不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執或蠻橫，不通情理。喻，使明白。
***15***不稂不莠：比喻人不成才或沒有出息。稂、莠，田裡的野草。
***16***不落窠臼：比喻文章或藝術等有獨創風格，不落俗套。
***17***不容置喙：不容許別人插嘴說話。喙，嘴。
***18***不足為訓：不能當做典範或法則。訓，準則。
***19***不為已甚：不做太過分的事，多指對人的責備或處罰適可而止。已甚，過分。
***20***不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促。瘟，戲曲沉悶乏味。火，比喻緊急、急促。
***21***不以為然：不認為是對的，表示不同意***多含輕視意***。然，對，正確。
***22***不虞之譽：沒有意料到的讚揚。虞，料想。譽，稱讚。
***23***不足掛齒：不值得一提。
C
***1***蠶食鯨吞：像蠶吃桑葉那樣一步步侵佔，像鯨吞食那樣一下子吞併;比喻用各種方式侵佔吞併。
***2***慘淡經營：原指作畫前苦心構思，安排畫面，現指竭盡心力謀劃並從事某件事情。慘淡，形容苦費心力。
***3***滄海一粟：比喻非常渺小。粟，穀子。
***4***滄海桑田：大海變成農田，農田變成大海;比喻世事變化很大。
***5***側目而視：不敢從正面看，斜著眼睛看;形容畏懼而又憤恨。
***6***曾幾何時：時間過去沒有多久。
***7***曾經滄海：比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，對比較平常的事物不放在眼裡。
***8***差強人意：大體上還能使人滿意。差，稍微。
***9***長篇累牘：篇幅很長，內容很多。多含貶義。
***10***長袖善舞：比喻做事有所憑藉，就容易成功。後多用來形容有財勢、有手腕的人善於鑽營取巧。善，擅長。
***11***城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。
***12***重足而立：兩腳併攏站著，不敢邁步，形容非常恐懼。
***13***躊躇滿志：形容對自己的現狀或取得的成就非常得意。躊躇，得意的樣子。
***14***出神入化：形容技藝達到了絕妙的境界。
***15***春秋筆法：指文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法。
***16***從長計議：慢慢地多加商量，即不急於作決定。
***17***從善如流：形容能很快地接受別人的好意見，像水從高處流到低處一樣自然。
D
***1***大而無當：雖然大，但是不合用。
***2***大放厥詞：原指極力鋪陳辭藻，現在多指誇誇其談，大發議論***含貶義***。厥，其。
***3***大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
***4***大器晚成：指能擔當大事的人物要經過長期的鍛鍊，所以成就比較晚，後來也指年紀較大後才成才或成名。
***5***大智若愚：指很有智慧和才能的人不炫耀自己，外表好像很愚笨。
***6***待價而沽：舊時比喻等待時機出來做官，現多比喻等待有好的待遇、條件才肯答應任職或做事。沽，賣。
***7***簞食瓢飲：形容讀書人安於貧窮的清高生活。
***8***當仁不讓：泛指遇到應該做的事，積極主動去做，不退讓。仁，正義，正義的事，引申為應該做的事。
***9***黨同伐異：跟自己意見相同的就袒護，跟自己意見不同的就加以攻擊。原指學術上派別之間的鬥爭，後用來指一切學術上、政治上或社會上的集體之間的鬥爭。
***10***得隴望蜀：比喻貪得無厭。含貶義。
***11***得意忘言：只要知道意思，不必在乎言詞。後指彼此默契，心照不宣。
***12***得魚忘筌：比喻達到目的以後就忘了原來的憑藉。
***13***燈紅酒綠：形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象。
***14***登堂入室：比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。
***15***等而下之：由這一等再往下，指比這一等差。
***16***等閒視之：當做平常的人或事物看待***多用於否定句***。等閒，平常。
***17***頂禮膜拜：比喻對人特別崇敬***今多用於貶義***。
***18***東山再起：比喻失勢之後重新恢復地位。
***19***豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀。
***20***對簿公堂：指在公堂上受審。簿，文狀、起訴書之類。對簿，受審問。
***21***多事之秋：事故或事變很多的時期***多用來形容動盪不安的政局***。
E
***1***耳濡目染：形容見得多、聽得多了之後，無形之中受到影響。濡，沾溼。
***2***耳熟能詳：聽的次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。
***3***耳提面命：不但當面告訴他，而且揪著他的耳朵叮囑。形容懇切地教導。
F
***1***罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。
***2***翻雲覆雨：比喻反覆無常或玩弄手段。含貶義。
***3***繁文縟節：煩瑣而不必要的禮節。也比喻其他煩瑣多餘的事項。文，禮節，儀式。縟，繁多，煩瑣。
***4***匪夷所思：指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的。夷，平常。
***5***分庭抗禮：原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對行禮。現在用來比喻平起平坐，互相對立。
***6***紛至沓來：紛紛到來，連續不斷地到來。
***7***焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。
***8***粉墨登場：化妝上臺演戲，今多比喻登上政治舞臺***含譏諷意***。
***9***風靡一時：形容事物在一個時期裡極其盛行，像風吹倒草木一樣。風靡，草木隨風倒下。
***10***風雨如晦：指白天颳風下雨，天色暗得像黑夜一樣;形容政治黑暗，社會不安。
***11***逢人說項：遇人便讚揚項斯，比喻到處為某人某事吹噓，說好話。項，指唐朝詩人項斯。
***12***鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。鳳，鳳凰，傳說中的鳥王。麟，麒麟，傳說中的珍異動物。
***13***奉為圭臬：把某些言論或事物當做準則。圭臬，古代根據日影測定節氣和時間的天文儀器，比喻事物的準則。
***14***輔車相依：頰骨和牙床互相依靠，比喻兩者關係密切，互相依存。輔，頰骨;車，牙床。
***15***釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火，比喻從根本上解決問題。釜，鍋。薪，柴火。
***16***釜底游魚：鍋裡遊動著的魚。比喻處在極端危險境地的人。
***17***俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說“俯拾即是”。
***18***附庸風雅：為了裝點門面而結交名士，從事有關文化的活動。附庸，追隨。
***19***負隅頑抗：憑藉險要的地勢頑固抵抗，比喻依仗某種條件頑固抵抗***含貶義***。負，依靠。
G
***1***改頭換面：比喻只改形式，不變內容***含貶義***。
***2***改弦更張：比喻改革制度，變更方法。改弦，調換樂器上的弦，使聲音和諧。
***3***改弦易轍：改換琴絃，變更行車道路，比喻改變方向、態度、計劃或方法。
***4***肝膽相照：比喻以真心相見。
***5***甘之如飴：感到像糖一樣甜，表示甘願承受艱難、痛苦。飴，麥芽糖。
***6***感同身受：原指感激的心情如同親身感受到對方的恩惠一樣***多用來代替別人表示謝意***，現多指雖未親身經歷，但感受就同親身經歷過一樣。
***7***剛愎自用：固執任性，自以為是。愎，乖僻，執拗。
***8***高山景行：指崇高的德行。高山，比喻道德高尚;景行，比喻行為光明正大。
***9***高山流水：比喻知音難遇或樂曲高妙。
***10***高談闊論：漫無邊際地大發議論***多含貶義***。
***11***高屋建瓴：在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的形勢。建，傾倒;瓴，盛水的瓶子。
***12***隔岸觀火：比喻見人有危難不援助而採取看熱鬧的態度。
***13***革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。
***14***各行其是：各自按照自己以為對的去做。是，對，正確。
***15***功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗***含惋惜意***。
***16***功虧一簣：比喻一件大事只差最後一點人力、物力而不能成功***含惋惜意***。虧，缺少。簣，土筐。
***17***狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱***多指文學作品***。
***18***孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。
***19***故步自封：比喻安於現狀，不求進步。故步，走老步子。封，限制住。
***20***光怪陸離：形容現象奇異，色彩繁雜。光怪，光彩奇異;陸離，色彩繁雜。
***21***管窺蠡測：從竹管裡看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。蠡，貝殼做的瓢。
***22***鬼斧神工：形容建築、雕塑等技巧的精妙。
***23***過江之鯽：比喻趕時髦的人很多。
***24***過眼雲煙：比喻很快就消失的事物。
***25***過猶不及：事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
H
***1***海市蜃樓：比喻虛幻的事物。
***2***駭人聽聞：使人聽了非常吃驚***多指社會上發生的壞事***。
***3***邯鄲學步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。
***4***汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，用牛運輸，牛累得出汗;充棟，堆滿了屋子。
***5***沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。
***6***毫釐不爽：形容一點差錯也沒有。毫釐，形容極少的數量;爽，差錯。
***7***好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。
***8***涸轍之鮒：在乾涸了的車轍裡的鮒魚，比喻處在困境中急待救援的人。
***9***鶴髮童顏：白白的頭髮，紅紅的面色，形容老年人氣色好，有精神。
***10***囫圇吞棗：把棗子整個吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統接受。囫圇，完整，整個的。
***11***怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗;悛，悔改。
***12***渙然冰釋：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除。渙然，消散的樣子;冰釋，像冰一樣消融。
***13***毀家紓難：捐獻全部家產，幫助國家減輕困難。紓，緩解，消除。
***14***諱莫如深：緊緊隱瞞。
***15***禍起蕭牆：禍亂髮生在家裡，比喻內部發生禍亂。蕭牆，照壁，比喻內部。
J
***1***積重難返：長期形成的不良的風俗、習慣不易改變。
***2***集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很小，但是聚集起來就能縫成一件皮袍，比喻積少成多。
***3***濟濟一堂：形容許多有才能的人聚集在一起。濟濟，眾多。
***4***計日程功：可以數著日子計算進度，形容在較短期間就可以成功。程，計算。
***5***間不容髮：中間容不下一根頭髮，指事物之間距離極小;比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。
***6***見微知著：見到一點苗頭就能知道它的發展趨向或問題的實質。微，小，指剛顯露出的苗頭。著，明顯。
***7***江河日下：江河的水天天向下遊流，比喻情況一天天壞下去。
***8***江郎才盡：比喻才思枯竭。
***9***膠柱鼓瑟：比喻固執拘泥，不能變通。柱，瑟上調絃的短木，被粘住就不能調整音高了。
***10***矯枉過正：糾正偏差做得過了頭。矯，使彎的變直;枉，彎曲。
***11***竭澤而漁：排盡湖中或池中的水捉魚，比喻取之不留餘地，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
***12***金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。多含貶義。
***13***噤若寒蟬：形容不敢做聲。噤，閉口不做聲。
***14***經天緯地：指謀劃天下之事，多用來形容人才能極大。經、緯，紡織物上的縱向和橫向的線，比喻治理。
***15***敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話。謝，推辭。不敏，沒有才能。
***16***鳩佔鵲巢：斑鳩強佔了喜鵲的窩，比喻強佔別人的房屋、土地、產業等。鳩，斑鳩，不善築巢。
***17***久假不歸：長期借去不歸還。假，借。
***18***具體而微：內容大體具備而形狀或規模較小。
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***1***開門揖盜：開了門請強盜進來，比喻引進壞人來危害自己。揖，作揖，表示歡迎。
***2***侃侃而談：形容說話理直氣壯，從容不迫。侃侃，從容不迫的樣子。
***3***空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻訊息和傳說不是完全沒有原因的;現多用來比喻訊息和傳說毫無根據。
***4***空中樓閣：指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。
***5***口碑載道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。口碑，比喻群眾口頭上的稱頌***稱頌的文字有很多是刻在碑上的***，有時也指群眾口頭上的評價。
***6***膾炙人口：美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱讚。炙，烤熟的肉。
***7***狂犬吠日：瘋狗對著太陽亂叫，比喻壞人自不量力地叫囂。
L
***1***李代桃僵：比喻以此代彼或代人受過。僵，枯乾。
***2***勵精圖治：振作精神，想辦法把國家治理好。
***3***樑上君子：代稱竊賊。
***4***良莠不齊：指好人壞人都有。莠，狗尾草，比喻品質壞的人。
***5***兩小無猜：男女小的時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。
***6***寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。
***7***鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集。
***8***林林總總：形容繁多。
***9***令人髮指：形容使人極度憤怒。髮指，頭髮豎起來。
***10***令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴格執行法令。
***11***爐火純青：比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步。
***12***屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯。爽，差錯。
***13***洛陽紙貴：指著作廣泛流傳，風行一時。
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***1***買櫝還珠：比喻沒有眼光，取捨不當。櫝，匣子。
***2***滿城風雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著***多指壞事***。
***3***滿目瘡痍：眼睛看到的都是創傷，形容遭受戰亂、災禍嚴重破壞後的景象。瘡痍，創傷。
***4***每況愈下：指情況越來越壞。
***5***美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、佈置等美好漂亮。輪，高大。奐，眾多。
***6***明火執仗：點著火把，拿著武器，公開活動***多指搶劫***。
***7***明日黃花：原指重陽節過後，菊花即將枯萎，便再沒有什麼好玩賞的了。後用來比喻已失去了新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。黃花，菊花。
***8***明修棧道，暗度陳倉：比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。
***9***莫逆之交：指非常要好的朋友。莫逆，沒有牴觸，感情融洽。
***10***莫衷一是：不能得出一致的結論。是，對，正確。
***11***墨守成規：形容因循守舊，不肯改進。
***12***沐猴而冠：沐猴***獼猴***戴帽子，裝成人的樣子，比喻裝扮得像個人物，而實際並不像。冠，戴帽子。
***13***目無全牛：形容技藝已經達到十分純熟的地步。
***14***目無下塵：眼睛不往下看，形容態度傲慢，看不起地位低的人。下塵，佛家語，凡塵，塵世，比喻地位低下者。
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***1***拋磚引玉：謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。
***2***蓬蓽增輝：謙詞，表示由於別人到自己家裡來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己非常光榮。蓬蓽，“蓬門蓽戶”的省略語。也說“蓬蓽生輝”。
***3***披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
***4***否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了，比喻情況從極壞轉好。否，凶卦。泰，吉卦。
***5***評頭論足：指無聊的人隨便談論婦女的容貌，也比喻在小節上多方挑剔。
***6***撲朔迷離：比喻事物錯綜複雜，難於辨別。
Q
***1***七手八腳：形容大家一起動手，人多手雜的樣子。
***2***奇文共賞：新奇的文章共同欣賞，現多指把荒謬、錯誤的文章發表出來供大家識別和批判。
***3***前無古人：前人從來沒有做過的;空前的。
***4***強人所難：勉強別人做為難的事。
***5***巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。
***6***巧言令色：指用花言巧語和假裝和善來討好別人。令，美好。
***7***罄竹難書：把竹子用完了都寫不完，比喻事實***多指罪惡***很多，難以說完。罄，盡。
***8***曲突徙薪：比喻事先採取措施，防止危險發生。
***9***曲高和寡：曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得，現比喻言論或藝術作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。
***10***趨之若鶩：像鴨子一樣，成群地跑過去，多比喻許多人爭著去追逐***不好的事物***。
R
***1***忍俊不禁：忍不住笑。
***2***忍痛割愛：忍受痛苦放棄自己心愛的東西。割愛，放棄心愛的東西。
***3***日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。
***4***如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白，原比喻軍容之盛，現用來形容氣勢旺盛、氣氛熱烈。荼，一種開白花的茅草。
***5***如履薄冰：如同走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹慎，存有戒心。履，踩，踏。
***6***如喪考妣：像死了父母一樣傷心和著急，含貶義。考妣，***死去的***父親和母親。
***7***如數家珍：像數自己家裡的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。
***8***如坐春風：好像置身於春風之中，比喻同品德高尚且有學識的人相處並受到良好的教誨。
***9***入木三分：形容書法有力，也用來比喻議論、見解深刻。
S
***1***三緘其口：形容說話十分謹慎，不肯或不敢開口。緘，閉。
***2***三人成虎：三個人都說街市上有老虎，聽的人就信以為真。比喻謠言或訛傳一再反覆，就會使人信以為真。
***3***色厲內荏：外表強硬而內心怯懦。荏，軟弱。
***4***閃爍其詞：形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃。閃爍，指說話稍微露出一點想法，但不肯說明確。
***5***上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學著怎樣做***多指不好的事***。
***6***深藏若虛：形容把寶貴的東西收藏起來，好像沒有這東西似的，比喻人有知識才能，但不愛在人前表現。
***7***身體力行：親身體驗，努力實行。
***8***身無長物：除自身外再沒有多餘的東西，形容貧窮。長物，多餘的東西。
***9***生靈塗炭：形容政治混亂時期人民處在極端困苦的環境中。塗炭，爛泥和炭火。
***10***生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用***別人的理論、經驗、方法等***。
***11***尸位素餐：空佔著職位，不做事而白吃飯。
***12***失之東隅，收之桑榆：比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償。東隅，東方日出處，指早晨。桑榆，西方日落處，日落時太陽的餘暉照在桑樹、榆樹的樹梢上，指傍晚。
***13***石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。
***14***拾人牙慧：拾取人家的隻言片語當做自己的話。
***15***豕突狼奔：野豬和狼東奔西跑，比喻成群的壞人亂竄亂撞。也說“狼奔豕突”。
***16***矢志不移：發誓立志，永不改變。
***17***始作俑者：比喻惡劣風氣的創始者。
***18***事倍功半：形容花費的氣力大，收到的成效小。
***19***適逢其會：恰巧碰到那個時機。
***20***首當其衝：比喻最先受到攻擊或遭遇災難。
***21***首屈一指：彎下手指頭計數，首先彎下大拇指，表示第一。
***22***數典忘祖：比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。數，數說。典，典籍，史冊。
***23***述而不作：指只闡述他人學說而不加自己的創見。
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***1***彈冠相慶：指一人當了官或升了官，他的同夥也互相慶賀將有官可做。
***2***談笑風生：形容談話談得高興而有風趣。
***3***螳臂當車：螳螂舉起前腿想擋住車子前進，比喻不正確估計自己的力量，去做辦不到的事情，必然招致失敗。
***4***韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。
***5***桃李不言，下自成蹊：桃樹、李樹不會說話，但它們的花和果實會把人吸引過去，在樹下踩出小路來。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。蹊，路。
***6***醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來的精華，佛教比喻最高的佛法。
***7***天經地義：指非常正確、不容置疑的道理。
***8***天網恢恢：天道像一個廣闊的大網，作惡者逃不出這個網，也就是逃不出天道的懲罰。恢恢，形容非常廣大。
***9***天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線製作，沒有縫兒，比喻事物***多指詩文、話語等***沒有一點破綻。
***10***投鼠忌器：要打老鼠，又怕打壞了它旁邊的器物，比喻想打擊壞人而又有所顧忌。
***11***投桃報李：比喻友好往來。
***12***退避三舍：比喻對人讓步，不與相爭。舍，古代行軍三十里為一舍。
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***1***瓦釜雷鳴：聲音低沉的沙鍋發出雷鳴般的響聲，比喻無才無德的人佔據高位，煊赫一時。
***2***外圓內方：比喻人外表隨和，內心卻很嚴正。
***3***玩物喪志：醉心於玩賞所喜好的東西，從而消磨掉志氣。
***4***萬人空巷：家家戶戶的人都從巷子裡出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。
***5***望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋，抬頭向上看的樣子。
***6***微言大義：精微的語言和深奧的道理。
***7***危言聳聽：故意說嚇人的話使聽的人吃驚。
***8***危言危行：說正直的話，做正直的事。危，正直。
***9***尾大不掉：比喻機構下強上弱，或組織龐大、渙散，以致指揮不靈。掉，搖動。
***10***為虎傅翼：替老虎加上翅膀，比喻幫助惡人，增加惡人的勢力。傅，新增。
***11***為淵驅魚，為叢驅雀：水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了;鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。後來比喻不善於團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵對方面去。
***12***蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象***多指文物等***。
***13***未雨綢繆：天還沒下雨，就先修好門窗。比喻事先做好準備。
***14***文不加點：形容寫文章很快，不用塗改就寫成。點，塗上一點，表示刪去。
***15***無可非議：沒有什麼可以指責的，表示言行合乎情理。
***16***無可厚非：不可過分指責，表示雖有缺點，但是可以原諒。
***17***無人問津：沒有人詢問渡口，比喻無人過問或無人關心。津，渡口。
***18***無所不為：沒有什麼不幹的，指什麼壞事都幹。
***19***無所不至：沒有達不到的地方，也指凡能做的都做到了***用於壞事***。
***20***五風十雨：五天刮一次風，十天下一次雨，形容風調雨順。
X
***1***喜結金蘭：高興地成為結拜兄弟姐妹。
***2***洗心革面：比喻徹底悔改。
***3***細大不捐：小的大的都不拋棄。
***4***瑕瑜互見：比喻有缺點也有優點。瑕，玉上的斑點，比喻缺點。
***5***下車伊始：舊指官吏初到任所，現指剛到一個新地方或新工作崗位。
***6***相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。
***7***相濡以沫：泉水乾涸，魚靠在一起以唾沫相互溼潤。比喻同處困境，相互救助。
***8***宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤於政務。
***9***心照不宣：彼此心裡明白，不必明說。
***10***胸無城府：形容待人接物坦率真誠，心口如一。城府，城市和官署，比喻難於揣測的深遠用心。
***11***休慼與共：彼此共同承受幸福與災禍，形容關係密切，利害相同。
***12***休養生息：指在國家大動盪或大變革以後，減輕人民負擔，安定生活，發展生產，恢復元氣。
***13***虛與委蛇：對人假意敷衍應酬。委蛇，讀wēiyí，敷衍。
***14***煊赫一時：在一個時期內名聲威勢很盛，含貶義。煊***xuān***赫，形容名聲很大，聲勢很盛。
Y
***1***言不由衷：說的話不是從內心發出來的，指心口不一致。
***2***言近旨遠：話說得淺近，而含義卻很深遠。
***3***陽春白雪：原指戰國時代楚國的一種高雅的歌曲，後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
***4***洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩。
***5***仰事俯畜：對上侍奉父母，對下養活妻子兒女。泛指維持一家生活。
***6***養尊處優：生活在尊貴優裕的環境中***多含貶義***。
***7***杳如黃鶴：比喻人或物一去不見蹤影，下落不明。杳，見不到蹤影。
***8***一籌莫展：一點計策也施展不出，一點辦法也想不出。
***9***一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，讀cù，踏。
***10***一傅眾咻：一個人教導，眾人吵鬧干擾，不能有什麼成就，形容環境對人影響極大。傅，教導;咻，讀xiū，喧鬧。
***11***一鱗半爪：比喻零星片段的事物。
***12***貽笑大方：讓有見識的內行笑話。貽，遺留。
***13***頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發聲來示意，指有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。
***14***以耳代目：把聽來的當成親見的，形容不親自調查研究，專門聽信別人的話。
***15***以儆效尤：用對一個壞人或一件壞事的嚴肅處理來警告那些學做壞事的人。儆，告誡。尤，過錯。
***16***以鄰為壑：拿鄰國當做大水坑，把本國洪水排洩到那裡去，比喻把災禍轉嫁給別人。
***17***意興闌珊：形容興致將盡。闌珊，衰落。
***18***寅吃卯糧：寅年就吃了卯年的口糧，比喻入不敷出，預先支用了以後的收入。寅、卯，地支的第三、四位。
***19***飲鴆止渴：用毒酒解渴，比喻只求解決眼前困難而不顧嚴重後果。
***20***影影綽綽：模模糊糊，不真切。
***21***魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。
***22***餘勇可賈：還有剩餘力量可以使出來。
***23***越俎代庖：廚子不做飯，掌管祭祀神主的人不能越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯，比喻超過自己的職務範圍，去處理別人所管的事情。
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***1***在劫難逃：迷信說法是命中註定要遭受禍害，逃也逃不脫。現在借指壞事情一定要發生，要避免也避免不了。劫，佛教把天災人禍等厄運稱為“劫”或“劫數”。
***2***嶄露頭角：比喻突出地顯露出才能和本領***多指青少年***。
***3***昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明顯。揭，舉。
***4***振聾發聵：發出很大的響聲，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊塗的人。聵，讀kuì，耳聾。
***5***櫛風沐雨：風梳頭，雨洗髮，形容奔波勞碌，不避風雨。
***6***炙手可熱：手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。
***7***捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應付不過來。
***8***濯濯童山：光禿禿無樹木的山。濯濯，光禿禿的樣子。童，禿。
***9***紫氣東來：傳說老子過函谷關，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。後用來比喻吉祥的徵兆。
***10***自出機杼：比喻詩文的構思和佈局別出心裁，獨創新意。
***11***自怨自艾：本義是悔恨自己的錯誤，自己改正，現在只指悔恨。艾，讀yì，治理，懲治。
***12***罪不容誅：罪大惡極，處死都不能抵償。誅，判處死罪。
高一語文一詞多義知識點歸納