高中寫景抒情散文閱讀

　　人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：總有那一片蛙聲

　　在南國的時候，我的窗前有那麼一塊低窪的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那裡抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上採花或者玩一些他們認為好玩的遊戲。這樣的日子總是很溫馨的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，並且注滿整個的草地。於是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水窪子上，啟航他們的小小的夢想。

　　唯有月夜，那塊草地是完全屬於我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水窪子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來於何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，彷彿是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們如同孩子，待它們遊戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣於在夜裡讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節深處。

　　但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光裡，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們摺紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放的時節了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一窪水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨後有月，她也在這芬芳裡找不到棲落和梳洗的地方。

　　我固執地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個窪子，這樣一個清淺的瀰漫著槐花芬芳的水窪子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多麼的好啊。我常常在雨後的北京的夜裡出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個痴情展卷的學子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印。可是，我的出走，卻並沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

　　居京的月夜，於我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵裡那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，彷彿就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發現窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源於我的夢裡，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

　　春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!人不由地發現，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。

　　：石湖

　　前年從太湖裡的洞庭東山回到蘇州時，曾經過石湖。坐的是一隻小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。那湖要比太湖小得多了，湖上到處插著蟹籪和圍著菱田。他們告訴我：“這裡就是石湖。”我矍然的站起來，在船頭東張西戶的，儘量地吸取石湖的勝景。見到湖心有一個小島，島上還殘留著東倒西歪的許多太湖石。我想：“這不是一座古老的園林的遺蹟麼?”

　　是的，整個石湖原來就是一座大的園林。在離今八百多年前，這裡就是南宋初期的一位詩人范成大***1126-1193年***的園林。他和陸游、楊萬里同被稱為南宋三大詩人。成大因為住在這裡，就自號石湖居士，“石湖”因之而大為著名於世。楊萬里說：“公之別墅曰石湖，山水之勝，東南絕境也”。我們很嚮往於石湖，就是為了讀過范成大的關於石湖的詩 。“石湖”和范成大結成了這樣的不可分的關係，正像陶淵明的“慄裡”，王維的“輞川”一樣，人以地名，同時，地也以人顯了。成大的“石湖居士詩集”，吳郡顧氏刻的本子***1688年刻***，凡三十四卷，其中歌詠石湖的風土人情的詩篇很不少。他是一位中國文學史上重要的田園詩人，繼承了陶淵明、王維的優良傳統，描寫著八百多年前的家民的辛勤的生活。他的“四時田園雜興六十首”，就是淳熙丙午***1186年***在石湖寫出的，在那裡，充溢著江南的田園情趣，像讀米芾和他的兒子米友仁所作的山水，滿紙上是雲氣水意，是江南的潤溼之感，是平易近人的熟悉的湖田農作和養蠶、織絲的活計，他寫道：

　　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

　　農村裡是不會有一個“閒人”存在的，包括孩子們在內。

　　垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風更怯寒。

　　□訴天公休掠剩，半償私債半輸官。

　　他是同情於農民的被肅削的痛苦的。更有連田也沒有得種的人，那就格外的困苦了。

　　採菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。

　　無為買田聊種水，近來湖面亦收租。

　　他住在石湖上，就愛上那裡的風土，也愛上那裡的農民，而對於他們的痛苦，表示同情。後來，在明朝弘治間***1488——1505年***，有莫旦的，曾寫下了一部《石湖志》，卻只是誇耀著莫家的地主們的豪華的生活，全無意義。至今，在石湖上莫氏的遺蹟已經一無所存，問人，也都不知道，是“身 與名俱朽”的了。但范成大的名字卻人人都曉得。

　　去年春天，我又到了洞庭東山。這次是走陸路的，在一年時間裡，當地的農民已經把通往蘇州的公路修好了。東山的一個農業合作社裡的人，曾經在前年告訴過我：

　　“我們要修汽車路，通到蘇州，要迎接拖拉機。”

　　果然，這條公路修汽車路，如今到東山去，不需要走水路，更不需要花上一天兩天的時間了，只要兩小時不到，就可以從蘇州直達洞庭東山。我們就走這條公路，到了石湖。我們遠遠地望見了渺茫的湖水，安靜地躺在那裡，似乎水波不興，萬籟皆寂。漸漸地走近了，湖山的勝處也就漸漸地豁露出來。有一座破舊的老屋，總有三進深，首先喚起我們注意。前廳還相當完整，但後邊卻很破舊，屋頂已經可看見青天了，碎瓦破磚拋得滿地。牆垣也塌頹了一半。這就是范成大的祠堂。牆壁上還嵌著他寫的“四時田園雜興”的石刻，但已經不是全部了。我們在湖邊走著，在不高的山上走著。四周的風物秀雋異常。滿盈盈的湖水一直溢拍到腳邊，卻又溫柔地退回去了，像慈母撫拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地撫拍著石岸。水裡的碎磁片清晰可見。小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，都在眼前游來蹦去。登上了山巔，可望見更遠的太湖。太湖裡點點風帆，歷歷可數。太陽光照在潾潾的湖水上面，閃耀著金光，就像無數的魚兒在一剎那之間，齊翻著身。綠色的田野裡，夾雜著黃色的菜花田和紫色的苜蓿田，錦繡般地展開在腳下。

　　這裡的湖水，滋育著附近地區的桑麻和水稻，還大有魚蝦之利。勞動人民是喜愛它的，看重它的。

　　“正在準備把這一帶全都綠化了，已經栽下不少樹苗了。”陪伴著我們的一位蘇州市園林處的負責人說道。

　　果然有不少各式各樣的矮樹，上上下下，高高低低地栽種著。不出十年，這裡將是一個很幽深新潔的山林了。他說道：“園林處有一個計劃，要把整個石湖區修整一番，成為一座公園”。當然，這是很有意義的，而且東山一帶也將成為上海一帶的工人療養區，這座石湖公園是有必要建設起來的。

　　他又說道：“我們要好好地保護這一帶的名勝古蹟，範石湖的祠堂也要修整一下。有了那個有名的詩人的遺蹟，石湖不是更加顯得美麗了麼?”

　　事隔一年多，不知石湖公園的建設已經開始了沒有?我相信，正像蘇州——洞庭東山之間的公路一般，勤勞勇敢的蘇州市的人民一定會把石湖公園建築得異常漂亮，引人入勝，來迎接工農階級的勞動模範和遊覽和休養的。

　　：天涯

　　訪問海南島的農場，我們路過了“天涯海角”。

　　唐朝宰相李德裕從潮州司馬再貶崖州司戶，曾有《登崖州城作》：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”“天涯海角”就屬古崖州。想象裡那是很遙遠的地方。

　　八十年代第一春到“天涯海角”，我們是帶著興奮的心情的。

　　快步走過一段沙石路，邁下海邊並不修整的石臺階，迎面是一座半圓不方的巨大青灰色岩石，象海門的天然屏風。岩石上刻著郭老的三首詩，第一首詩的開頭說：“海角並非尖，天涯更有天”，概括而又明確地告訴了我們眼前的實際情況。我們來自遼闊的山河大陸，面前又是過邊的碧海***。哪是海角呢?人，依然屹立在天地間水陸緊連的地方。一念突兀，感到時代的偉大、作人的驕傲了。論時令，正是冬季，北國飛雪紛紛，出門要戴皮帽，穿短袖衫，搖葵扇，還是汗流浹背，最好是跳進大海里游泳，沖涼。看來“小小寰球”的確嫌小了，幾個小時飛機就飛過了寒溫熱三帶，而祖國是遼闊廣大的。“天涯海角”也還是被包圍在我們廣漠的陸海中間。

　　在岸上，椰林凌霄;看海里，巨浪排空。“波青海面闊，沙白磊石圓”，又是郭老的詩寫出了這一帶的壯麗景色。天然嘯聚踞，姿態萬千。有的更象金水橋邊的石獅子，坐鎮南天門，氣勢雄偉，萬鈞巨力也難撼搖它一根毫毛。在一尊獨立的圓錐形高大的岩石上，不知什麼年代刻有“南天柱”四個遒勁大字，看上去真有點象獨支蒼穹的樣子。想到共工氏“怒而觸不周之山，天柱圻，地維絕”的遠古年代，“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四級”，這可就是那時的遺物麼?不禁令人追慕宇宙洪荒世紀，原始巨人開天闢地地業績的巨集偉了。

　　旅伴告訴我當地傳說的一個神話故事：很久以前，從南來的賊船，搶掠漁民，霸佔了停在海彎的漁船，欺壓得漁民無家可歸。忽然一隻神鷹，在高高的天空，展開雲幕一樣的翅膀，撒下一陣巨大的圓石，把賊船砸個粉碎，挽救了漁民。那些圓石就至今散亂地留在海灣的沙灘上，成為千年萬年懲罰侵擾漁民的賊船的見證。

　　《崖州志》記載：清朝雍正知州程哲在海灣一塊巨石上面寫了“天涯”兩字。“天涯”兩字我看到了。上下款也刻了“雍正”、“程哲”的字樣。但是心裡想：雍正年間離現在才二百五十來年，恐怕不是“天涯”命名的開始的開始吧。就書法說，程哲的字筆力也太弱了。跟巨石比起來顯得太小，跟海天的氣勢更不相稱。站在退浪的平沙上，趁一時興奮，不自量力，彎下腰去伸出右臂，用手作筆奮力在沙上也畫了“天涯”兩字。象做了一番不朽的事業，自我欣賞。字畫在沙上，豪情刻在心裡。不想字剛畫好，一層海浪滾來把沙上的字抹掉了。激浪衝沙，洗刷得很徹底，“天涯”已了無痕跡。——這時濤聲雜著笑聲，一齊襲來。抬頭尋笑聲看去是十多個男女青年海軍把自己圍上了。個個伸出大拇指，連聲叫“好!”原來他們正在讚賞沙上篆刻，五指書法呢。大家一一握手。談起來知道他們都是上海初中畢業生，去年入伍，駐地不遠，是趁星期天到“天涯海角”來逛逛的。談得投機，興致都來了，邂逅相遇，立刻成了忘年交。看他們朝氣潮湧，英姿煥發，不禁還伸了拇指，回敬，回敬他們以祖國南大門的衛士，真正的當代神鷹。

　　在旁邊新眼看到這一幕熱鬧場面的另一位旅伴，一時心熱起來，便即席贈詩，詩的中間四句是：“手書‘天涯’沙灘上，大海驚喜急收藏;後人到此不見字，但聞濤聲情意長。”表達了大家的歡快情懷。

　　字畫在沙上，只能是海市蜃樓的倒影，是會瞬息即逝的。還是學自己喜愛的德意詩人亨利希·海涅吧。他在《宣言》裡抒寫：

　　我用力的手臂從挪威的森林裡

　　拔下那最高的樅樹

　　深深地把它浸入

　　愛物納織熱的的噴火口，

　　然後，用蘸著烈火的巨筆

　　我寫在黑暗的天上……

　　就地取材，用海南島上高聳挺拔的王棕作筆蘸火，我要寫的將不是“天涯”，而是洋溢在內心裡的真實的頌歌。從此，在天上閃耀著那燃燒的永不消滅的火字，而所有旅居異鄉的遊客和最遠的一代代的子孫，都將歡呼地讀著那天上的頌歌。頌歌的取強音，燃燒得最紅的火字是：“可愛的祖國!”

　　貪著暢懷遐想，海灘再裡邊另一尊岩石上還寫著“海角”兩字，我卻失掉了欣賞的機會。歸途被旅伴譏笑說：“不遠萬里來海南島，卻只‘天涯’，而沒看到‘海角’。”自己也真感到有些愧悔。幸而在海邊跟旅伴一道奔鄧遊賞的時候，爭著拾得了一些貝殼、海石花和玲瓏剔透的上水石。帶回首都，憑回憶和想象我要精心設計一盆盆景，放在座前案頭，天天縱懷神遊。盆景題目一定寫全稱：“天涯海角”。