春聯書法作品展

　　書法展上有許多優秀的書法作品。其中不乏一些優秀的春聯書法作品。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

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　　春聯故事

　　那是上世紀九十年代的一個臘月。

　　當時管理單位閱覽室的是一位反聘的退休師傅，大夥兒叫她老徐。閱覽室和我的辦公室相距最近，因此我們的往來比較多。也不知道她是怎麼了解到我能寫毛筆字的，有一天她拿著紅紙來找我幫她寫個春聯，要在除夕那天貼到街門上。我這才知道她家住的是獨門獨院的平房，這是很令人羨慕的事，在這樣的住宅裡過春節，應該是最能體現出年味的。然而她提供給我的春聯內容卻讓我難以恭維，據我判斷，那幅聯兒一定是新中國成立以後到改革開放以前的產物，帶著一股東風吹戰鼓擂的勁頭兒。我們一邊裁紙，一邊閒聊，詢問她傢俱體的位置，她說在五道營。如今大家都知道五道營是東城區一個比較重要的特色街區，當時可不是現在的樣子，此前我都聞所未聞。她說她家住在國子監街北面的衚衕，其實就是孔廟的後身兒。在她家院兒裡，能聞見雍和宮燒香的味兒。就此我創作了今生的第一幅春聯“憑雍和宮進人間煙火，靠夫子廟納聖賢詩書，”橫批是“盡取精華”。現在回想起來，那會兒根本不懂對聯的規矩，寫出這樣的對子，八成兒受的是《解學士》“門對千棵竹”的影響。

　　誰成想，春節假期過後一上班，老徐就迫不及待地向我描述。說大年初一早上他們家一開大街門，讓眼前滿街筒子的人嚇了一跳，細一打聽才知道，原來都是來看他們家門上的對子的。這倒證實了我最初的預料，只有獨門獨院的平房住宅才可能有這樣的效果。於是，次年的臘月老徐又來找我寫對聯。這次我還是沒離開五道營，把雍和宮、孔廟的戶主請了出來當對聯的主人公，一位是前街的胤禎、一位是後巷的仲尼，只不過一位從雍親王府搬進皇苑成了帝王，另一位打曲阜遷來京師做了聖賢。據說初一來看對聯的人更多了，連逛地壇廟會的遊客都還記著頭一年的聯兒，居然有人專程來看這回寫的內容是什麼。誰也沒想到，有一位民俗專家就在這些看熱鬧的人當中，這就是民間文藝家協會的主席趙老先生，他用筆記錄下了對聯的內容。沒想到的還在後頭呢!當他回到家興奮地向家人講述這幅對聯時，他女兒競然準確地道出了對聯作者的姓名。這是怎麼回事?很簡單，趙先生的女兒是我的老同學。有一次我們和經營畫廊的段先生在一起吃飯時，閒談中提及過此事。世上的事總是這樣，聽者有心。就拿那位段先生來說吧，後來居然能和他在平谷插隊時的團支部書記***也是一位書法家***從平谷驅車至五道營，就為看這對聯。

　　書法藝術的獨立性

　　書法是一種書寫漢字的藝術，屬中國傳統技藝之一，東漢以後，書法具備了藝術的諸多特徵，明中期以後，書法取得了藝術的獨立性。具體來看，書法是指用毛筆書寫篆、隸、正、行、草各體漢字的藝術。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、章法、墨法等，與中國傳統繪畫、篆刻藝術關係密切。書法的實用與審美緊密相連，從“書如其人”的角度看，書法也是一種研究書寫者心理與性格的工具。

　　從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。如，執筆指實掌虛，五指齊力，運筆中鋒鋪毫，點畫意到筆隨，潤峭相承，結構以字立形，相安呼應，分佈錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣，款識字古款今，字大款小等。

　　從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶——筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴充套件，品種之多，不勝列舉，從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等，從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例，從體和章法上看，除了正宗的傳統書派以外，中國又出現了曲直***線***相同、動靜結合的“意向”派，即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上，加以創新，突出“變”字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字並非都是“形象”字，因此步履艱難，發展受到限制。書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。