古希臘神話讀書筆記

　　古希臘神話是文化的一個重要組成部分。讀了古希臘神話，大家的筆記都怎麼寫?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　古希臘時代是出於童年時期的人類詩意地構築美麗神話的時代，弗洛伊德曾經說過:“神話是民族的夢。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動的情節，把我帶入了古老的希臘，走進了愛琴海文明，讓我比較系統完善的瞭解了古希臘的神話譜系。說句老實話，因為我對神話這些東西沒有多大的興趣，在起初看這本書的時候感覺自己是被自己逼迫著看的，可讀到後來，我不得不說我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來很有意思，很形象，在這裡，我主要是想就個人看完這部書後，結合自己曾經看過的中國神話進行一些比較，談談個人的想法和感受。

　　首先從譜系來看，古希臘神話的譜系是系統的，完善的，具有嚴密的邏輯性，誰和誰是什麼關係，誰是誰的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統治者，統治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關係也相當清楚;而中國神話譜系呢，讓我感覺就是一團亂麻，經常把這個人的名字安在那個人的身上。雖然有各種各樣的神，開天闢地的盤古，女媧，后羿等神，但是並沒有形成一個分工明確的神世界，而且血緣關係也不清楚，經常公說公有理婆說婆有理，而且時常張冠李戴。簡單的從這個來看，我們就可以發現中西思維邏輯方式的不同。

　　其次從各種神的塑造上來看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六慾，懂的喜怒哀樂，有著各種慾望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點和缺點，如最高統治者宙斯他生性風流，到處沾花惹草。他們也隨時隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來給我們的感覺少了一分威嚴，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時隨地都正襟危坐，不苟言笑，時時刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環圍繞著，讓我感覺遙不可及。

　　古希臘神話中，在對各種神進行塑造的時候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點，讓我們感覺這些神是被世俗化的。而中國神話中的神呢，是被道德化聖賢化的，他們在追求一種更高的道德境界，對自己創造的神寄託著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來，古希臘神話是將神人化，而中國神話是將人神化。

　　再次，從世代沿襲來說，希臘神話中的後代是通過革命，造反來獲的權利和王位的，他們是一代代推翻奪權，為了奪得權利，可以殺掉自己的父親，所以我們可以從中找到一種反抗的意識;而看中國神話中呢，有一種非常典型的正統性原則，都是通過各種禪讓，讓賢奪得王權，很多的時候是一種自我肯定。兩者有著不同的人生觀，希臘神話中的神和英雄是按照個人的喜好在做事情的，甚至會因為一些雞毛蒜皮的事情眾神之劍可以吵的不可開交，神似乎和人沒有多大區別了，從中透露出了以人為本的傾向;而中國神話中的神他們大多都是以大局為重，都是為百姓大眾著想，也許這就和中國的傳統觀有著密不可分的聯絡，什麼都是以民為本，從整體考慮吧!可是，從中我們也不難發現那些所謂的神仙王母，在何時又是真正的，發自內心的為民眾考慮謀幸福呢?

　　以上是我讀完這部書後，對於中西神話的一些個人思考和感悟。其實，我們不難從書中發現，希臘神話中還有一樣沒有出場的東西，卻是統治著這一切的最高主宰者，那就是--命運。從很多故事中我們都看到了他們對命運的反抗，他們不屈服於命運，不安於命運，有時候甚至為了逃脫這種既定的命運而恰恰卻陷入了這命運之網中。古希臘的眾神都威力無窮，卻始終被命運的紡錘牽制著。我想通過這些神話故事，通過這些眾神，想告訴我們的是，命運對於人擁有絕對的控制性和不可改變性，我們必須服從命運的安排，但又可以在命運允許的最大限度內發揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰著不可知的命運，在掙扎中展現出獨立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。 也許這才是我讀這本書最大的收穫吧!

　　篇二

　　希臘神話可分為兩大類，一類是神的故事，一類是英雄傳。

　　以宙斯為首的新神居住在希臘最高的奧林波斯山上，這一新的神界體系又叫做奧林普斯神統。人類產生的時間則是在奧林波斯神統建立之後。英雄傳說起源於祖先崇拜，形成於氏族社會興起之後，是對於遠古的歷史、社會和人向自然作鬥爭等事件的回憶。

　　神的人化，人的神化，是希臘神話的一大特點。

　　這些神不僅在外貌上與人相似或半人半神，而且具有人的七情六慾，常常跑到人間同美貌的男女談情說愛，風流韻事不斷，同時愛嫉妒***赫拉與赫剌克勒斯***，愛虛榮，有時在道德上還不如常人。他們總是參與人間的事件和矛盾，或者在人間製造事端***宙斯報復普羅米修斯 潘德拉的盒子，金蘋果與特洛伊之戰***

　　傳說中的英雄多是神與人的後代，體魄強健，足智多謀，力大無窮而英勇絕倫，品德高尚，是神話了的人。他們歷經艱險，為民除害，代表著全希臘民族的力量、智慧和理想，其個人則是各著名氏族、部落以及後來的城邦的創始人，受到後人的崇拜。在他們中間，較為著名的有為民除害、立下了十二件大功的赫拉克勒斯，腳蹬飛鞋到遠方力斬能把人變成石頭的女妖墨杜薩的珀爾修斯，毅然去米諾斯迷宮去擊殺吞食童男童女的米諾斯牛的提修斯，歷經艱辛去尋取金羊毛的伊阿宋和“阿耳戈”號船上的諸位英雄，英勇抗爭卻逃不過殺父娶母厄運的俄狄浦斯王，以及參加了特洛伊戰爭的諸位英雄阿伽門農、阿喀琉斯、奧德修等。

　　篇三

　　人們從皮洛斯發掘的陶碑上看到，希臘人在公元前13世紀時就已經熟悉狄俄尼索斯節。自然，酒神在荷馬史詩中尚不佔有起眼的地位，這也許是跟君主和武士宗教不能相互適應和配合的緣故。直到公元8世紀，古老的貴族世界崩潰以後，色雷斯地區才掀起崇拜狄俄尼索斯酒神的節日活動。……狄俄尼索斯節日經歷了很長時間的周折，最後才成為全希臘的一種宗教信仰。

　　……人們對信仰的追求是無止境的，他們從無限而又無法滿足的渴望中又迸發出一種宗教方式。這類方式以色雷斯的神話般的歌手俄耳甫斯命名，稱作俄耳甫斯教派。這裡沒有激烈的狄俄尼索斯的狂歡活動，卻有著嚴格的禁慾主義的生活方式和強烈要求內心純潔的神祕教義。人們似乎聽到了來世的法庭審判，看到靈魂擺脫各類罪孽、擺脫懲罰的轉變進城。他們相信，由於靈魂是雅典娜吹上一口神氣所形成的，因此靈魂自身也是神祗般的，而軀體只是靈魂的監獄。

　　天和地被創造出來，大海破浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水裡嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高階生物。這是普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神祗族的後裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩託斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，於是他捧起泥土，用河水把它沾溼調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這個泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛裡。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜;她驚歎這提坦神之子的創造物，於是便朝具有一般靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。