淺論教育的三個基本原則
General 更新 2024年05月09日
把握到教育的本質，從人性角度來設計教育，教育是非常簡單的，要培養人才是非常輕鬆的事情，現在最重要的關鍵，是不管教育還是其他學問，都要回歸“本”。
學習的功課要學，考試範圍內的知識，也都有一定意義，但是它對人生的意義到底有多麼重大，我們要考察出來，然而去安排孩子學習。假如學習一直在考試方面為難學生，恐怕也是費力多，收效少，所以要從人性的本能出發。
教育有三大原則，所謂原則，“原”就是根源，“則”就是規律，最基本的規律叫做原則。教育有三個最基本的規律，按照基本的規律而行，不見得能達到百分之百的功效，因為教育是教人，而不是教機器，所以不一定有百分之百的成就，但是如果不按照規則而行，甚至違反了最基本的規則，那麼只有一個結果，就是失敗。
所以，教育一定要按照規則，當然所有事情都要按照規則，教育更要按照規則，因為教育是一個長期醞釀的工程。有些事情的成效很容易看到，讓人很容易按照成效來修正做法，來反省他的規則，但是教育的成效是在幾十年之後，甚至幾百年之後，所謂教育是百年大計，所以對規則的把握更應該謹慎。
所謂教育的時機要把握，就是在一個特定時期內要完成那些必要的教育，是有相當固定性的，這在教育上叫教育的關鍵期。教育的時機一去不復返，真是一失足成千古恨。所以教育的時機是教育的第一大關鍵。
教育的時機有兩個方向要注意：第一，教育要從什麼時候開始；第二，在特定時期內要完成哪些必要的學習。而教育從什麼時候開始，又是教育時機最關鍵的問題在該開始的時候不開始，就一個後果，錯過時機。錯過時機，往往機會永不再來。
教育的時機應該從什麼時候作為起點，道理很簡單，教育如果教的是生命，從生命有的那一天，就是教育的開始，也就是說從受孕的那一天開始，胎兒就應該做教育了。
教育的教材必須要和教育的時機相配合，教育的方法又要與教材和時機相配合，所以三個基本原則是一體的，就是在什麼樣的時機用什麼樣的教材怎麼樣來教，讓他不辜負、不浪費這段時期，以作為未來發展的良好基礎。
如果把教育的時機大分為兩個階段，一個是幼稚期，一個是成熟期，就可以以十三歲作為一個分界點。十三歲之前稱為幼稚期，因為人的自我意識還沒有成熟，十三歲之後稱為成熟期，因為他漸漸成熟，大致分為這兩個階段，就可以討論教育問題。
心志沒有成熟之前，理解力比較少，記憶力是比較強的，比較寬泛的來說，十三歲之前是吸收的、醞釀的年齡，十三歲之後是理解的、表現的年齡。所以該吸收的時候給他吸收，該理解的時候引導他理解，這代表吸收不一定要理解。
那麼我們給他吸收什麼東西才對人生有重大意義？就是吸收重要的、有深度的教材，所以越早的時候教越深的教材，這就是把教育的內容來配合教育的時機了。當然，不是越長大教越淺的，而是凡是要他吸收的教材都要是重要的、有深度的，凡是給他理解的教材，都要按部就班、從淺到深、由易到難。
累積式教育法創始人賴國全老師首先創立了智慧定理（Ｚ＝a㎡／NＬ）。
智慧定理也叫智慧教育公式。Z代表智慧。a代表愛因子，即教育者對受教育者的愛的程度，取值介於0到1之間。數值越大，表示教育者對受教育者的愛越大。M代表教學內容的難度，因為特別重要，用平方。N代表受教育者的年齡。L代表受教育者的理解力。
智慧定理指出，在孩子最小的時候，在最沒有理解力的時候，在父母對子女充滿愛的時候，去學習最難的內容，他的智慧就會越大。同樣，在學生最小的時候，在理解力比較差的時候，教師對學生充滿愛，這時去學習最難的內容，學生的智慧就會越大。
總結來說，教育的時機大分為兩個階段，教育的內容就要大分為兩類，一類是醞釀的，從深的學起，一類是理解的，從淺的學起，十三歲之前正好是學深的東西，這是對於人性的正確的把握而來的恰當安排。
十三歲之前的教育最重要的是什麼？最應該教給孩子什麼。給他奠定基礎。奠定什麼基礎呢？一切的基礎。一切怎麼來了解呢？我們從兩方面來了解，一般人都知道，科技與人文，籠統代表西方與東方，一般說品學兼優，代表人品與才華，就叫做一切，就奠定這兩方面基礎。
所謂東方的、人文的、智慧的，基礎是什麼？這就是平和中正的情操，一種高遠的理想，清明的智慧，這些是十三歲之前都可以打基礎的。這些和平中正的情操、悲天憫人的情懷、高遠的理想、清明的智慧，這些品質，都在經典中，或許也可以這樣說，經典就是記錄這些品質的文字的結晶，所以要教導一個人有這樣的品質，最好是用具有這種品質的教材來教他。
用有深度意義的教材並不一定能培養出有深度的人才，但是不用有深度意義的教材，一定培養不出有深度的人才，所以我們要用這種教材來教他。
古人講性情的教育，西方講腦神經發展的教育，一個人腦神經發展的好就叫做聰明，發展的不好叫做愚笨。學校功課要好，其實非常簡單，就要聰明，要聰明還不簡單嗎？就是讓腦神經發展的精密，就是在他還能發展的時候，給他恰當的有助於腦神經發展的教育。
學校功課做好有一個先決條件，要聰明，學習能力要強，學習興趣要高。要讓他聰明最好的辦法就是讀經，讀經以後學習能力就強，而且喜歡學習。一個聰明的人，學習能力強，又喜歡學習，學校功課就不在話下。
“兒童讀經”者，在最恰當的時期，用最恰當的方法，給他最恰當的教材的教育。即，在最黃金時期，以最自然簡潔的方法，教他最高明深刻的教材，使他成為最優秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。
“兒童”就是時機問題，“經”就是教材問題，“讀”就是教法問題。所以，在兒童時期，以誦讀的方法，教他經典的內容，這叫做兒童讀經。
任何人都需要親近經典，而經典本來就是很親切的。有些時候排拒經典的心態很奇怪，他並不是瞭解了經典講了什麼，認為它不對，所以排拒他。大部分人不是這樣。而是聽別人說，經典很困難，經典很過時，他就排斥了，是別人在排斥，他跟著排斥。
近百年來我們中華民族的教育卻丟棄了千年的傳統和經典，只是一味地學習西方，殊不知西方的教育也是問題重重。其實縱觀整個世界的教育，其背後都隱藏著巨大的隱憂。就我們中華民族的近百年的教育來說，我們全盤西化的結果，不僅僅沒有出現大師級的人物，相對於世界來說，更是缺少創造性的貢獻。
不管科學發達不發達，不管世界多元化不多元化，這都是在表面上說，其實教育只是要讓他有一個開放的心靈，有一個求知的精神。有了這種求知的精神，那麼在任何知識程度的時代裡面，他都努力求知，不管那個時代有多少種類的學問，他都希望去了解去學習。
關於如何引導兒童讀經，賴國全老師根據自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養自己的女兒賴思佳學習國學經典時，總結出一套科學、簡單、高效的教育方法，經過不斷完善，漸成系統。目前越來越多的家庭和孩子受益於累積式教育法，我們也是其中之一。
累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。 “1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘； “3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》； “7”就是指連續7天重複相同的內容。如從星期一到星期日重複讀《論語》、《易經》、《老子》裡相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下週學習。
累積式教育法的這種教學安排，體現了老子無為而為的思想，讓孩子不知不覺中習慣讀經、愛上讀經，也讓原本比較枯燥、不易堅持的讀經變得輕鬆容易。家長和孩子每天只需付出不到半小時的時間誦讀經典，堅持下來就會發現累積法的神奇效果。
累積讀經教育以系統性、根本性、計劃性為綱領，提出要以一根（易經）六經（詩經、孝經、道德經、黃帝內經、兵經（孫子兵法）、金剛經）為主的原則，提倡讀經要不離家庭、不離社會、不離生活、不離聖賢教誨。並把經典從功能上系統劃分為基礎類經典、結構類經典、裝修類經典，方便實施科學有效的經典教育。
那麼對於不同年齡段的兒童，如何實施累積讀經教育呢？
以3－6歲孩童為例，這個年齡段，孩子注意力只有十分鐘，所以經典錄音的一小段，大多數不超過10分鐘。家長只需要陪孩子一起讀10分鐘，就算完成任務了。對於孩子來說，只讀10分鐘，她會覺得不過癮，我們就安排她讀三樣。注意，不是讀同一本3遍，而是換書，一共讀三樣。對孩子而言，同樣是30分鐘時間，三樣各讀10分鐘自然比只讀一樣30分鐘效果好。
一天讀30分鐘，三樣每樣不超10分鐘，非常容易堅持，這樣的安排，幾乎所有的家長都能夠操作，孩子也能夠接受。3－6歲的孩子，在跟隨錄音讀時， 第一天、第二天，會有些陌生，只是跟隨而已，倒也不難，只是不十分親切，似乎，有些許的恐懼， 而第三天、第四天，開始覺得比較親切了， 孩子的聲音就開始變大了，這個表明，孩子有自信了。第五天第六天，孩子的自信，明顯增強了， 我們從孩子的聲音變大就能夠感知，孩子的神態是藏不住的，她心中對於這樣的學習非常歡喜， 如果家長能夠及時伸出大拇指，用賞識的眼神，微笑著讚歎他們的進步，孩子會興奮異常。這樣，就建立一個條件反射，學習是快樂的，是幸福自豪的，孩子深深地體驗到了，形成一個固化的模式。
137讀經法，1就是一天讀一遍，3就是一天讀三樣，共計30分鐘，7就是7天一週期。這是對於3－6歲孩子的方案，能夠指讀下來，就是成功。 一般3年時間，可以讀30萬字。
整個的讀經育兒過程，呵護孩子的自信心，建立好學、樂學、助人為樂等等的條件反射，這對孩子的一生來說，比什麼都重要，這也是累積法奧妙所在。
而對於7－12歲的小學生，他們以背誦為樂趣，不同年齡有不同的生理心理特點，我們應當順應，而不是反抗。我們提倡是誦讀，以六年為一大週期，把所有的經典全部背誦下來。這裡的137，可以變通為737， 什麼意思呢？就是一樣可以讀7遍，一天讀3樣，7天一週期。當然也可以537、557等，大家自己根據自己孩子而變通。
對於0－3歲的孩子，如果她坐不住，也不能指讀，怎麼辦呢？ 我們仍然是依照兒童生理心理髮育的規律，變指讀為聽讀。這時，千萬不要期望孩子馬上有什麼效益表現出來，而是應當大量的給她灌輸能量與資訊。 具體的操作方法，我們建議是377，至少是177. 也就是一週的7樣內容，全錄在一個資料夾中，用電腦或者MP3等播放器，迴圈週期地播放，不管孩子聽未聽到，他躺床上，在地下跑，全可以。 這樣，一年到兩年，育心經典出版的所有教材，孩子全聽齊了一遍，之後再按照3－6歲方案，用三年時間訓練指讀，其效果就更棒了。
我們的家長，未婚的成人，還有13歲以上的大、中學生，這個年齡段，當然讀，是不能省的，但是更強調：理解與運用。
累積式教育法還提出了小迴圈、中迴圈、大迴圈的複習方法，“小迴圈”是新內容在 7 天內的迴圈（比如每天 1 遍，一週迴圈 7 遍）；“中迴圈” 一本一本的複習（比如《易經》有 3 本書，複習第 1 本）；“大迴圈” 是對整部經典的複習，比如《易經》，3 本書一口氣讀完。這種複習方法簡單、有計劃性，便於系統讀經的操作和堅持。
目前，越來越多的孩子正在受益於育心累積系統讀經，有心的家長可以進一步學習瞭解，向群主索要學習資料。希望每一位受益於累積讀經的朋友都能把累積法傳播給更多的孩子，讓更多的孩子受益。
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學習的功課要學，考試範圍內的知識，也都有一定意義，但是它對人生的意義到底有多麼重大，我們要考察出來，然而去安排孩子學習。假如學習一直在考試方面為難學生，恐怕也是費力多，收效少，所以要從人性的本能出發。
教育有三大原則，所謂原則，“原”就是根源，“則”就是規律，最基本的規律叫做原則。教育有三個最基本的規律，按照基本的規律而行，不見得能達到百分之百的功效，因為教育是教人，而不是教機器，所以不一定有百分之百的成就，但是如果不按照規則而行，甚至違反了最基本的規則，那麼只有一個結果，就是失敗。
所以，教育一定要按照規則，當然所有事情都要按照規則，教育更要按照規則，因為教育是一個長期醞釀的工程。有些事情的成效很容易看到，讓人很容易按照成效來修正做法，來反省他的規則，但是教育的成效是在幾十年之後，甚至幾百年之後，所謂教育是百年大計，所以對規則的把握更應該謹慎。
所謂教育的時機要把握，就是在一個特定時期內要完成那些必要的教育，是有相當固定性的，這在教育上叫教育的關鍵期。教育的時機一去不復返，真是一失足成千古恨。所以教育的時機是教育的第一大關鍵。
教育的時機有兩個方向要注意：第一，教育要從什麼時候開始；第二，在特定時期內要完成哪些必要的學習。而教育從什麼時候開始，又是教育時機最關鍵的問題在該開始的時候不開始，就一個後果，錯過時機。錯過時機，往往機會永不再來。
教育的時機應該從什麼時候作為起點，道理很簡單，教育如果教的是生命，從生命有的那一天，就是教育的開始，也就是說從受孕的那一天開始，胎兒就應該做教育了。
教育的教材必須要和教育的時機相配合，教育的方法又要與教材和時機相配合，所以三個基本原則是一體的，就是在什麼樣的時機用什麼樣的教材怎麼樣來教，讓他不辜負、不浪費這段時期，以作為未來發展的良好基礎。
如果把教育的時機大分為兩個階段，一個是幼稚期，一個是成熟期，就可以以十三歲作為一個分界點。十三歲之前稱為幼稚期，因為人的自我意識還沒有成熟，十三歲之後稱為成熟期，因為他漸漸成熟，大致分為這兩個階段，就可以討論教育問題。
心志沒有成熟之前，理解力比較少，記憶力是比較強的，比較寬泛的來說，十三歲之前是吸收的、醞釀的年齡，十三歲之後是理解的、表現的年齡。所以該吸收的時候給他吸收，該理解的時候引導他理解，這代表吸收不一定要理解。
那麼我們給他吸收什麼東西才對人生有重大意義？就是吸收重要的、有深度的教材，所以越早的時候教越深的教材，這就是把教育的內容來配合教育的時機了。當然，不是越長大教越淺的，而是凡是要他吸收的教材都要是重要的、有深度的，凡是給他理解的教材，都要按部就班、從淺到深、由易到難。
累積式教育法創始人賴國全老師首先創立了智慧定理（Ｚ＝a㎡／NＬ）。
智慧定理也叫智慧教育公式。Z代表智慧。a代表愛因子，即教育者對受教育者的愛的程度，取值介於0到1之間。數值越大，表示教育者對受教育者的愛越大。M代表教學內容的難度，因為特別重要，用平方。N代表受教育者的年齡。L代表受教育者的理解力。
智慧定理指出，在孩子最小的時候，在最沒有理解力的時候，在父母對子女充滿愛的時候，去學習最難的內容，他的智慧就會越大。同樣，在學生最小的時候，在理解力比較差的時候，教師對學生充滿愛，這時去學習最難的內容，學生的智慧就會越大。
總結來說，教育的時機大分為兩個階段，教育的內容就要大分為兩類，一類是醞釀的，從深的學起，一類是理解的，從淺的學起，十三歲之前正好是學深的東西，這是對於人性的正確的把握而來的恰當安排。
十三歲之前的教育最重要的是什麼？最應該教給孩子什麼。給他奠定基礎。奠定什麼基礎呢？一切的基礎。一切怎麼來了解呢？我們從兩方面來了解，一般人都知道，科技與人文，籠統代表西方與東方，一般說品學兼優，代表人品與才華，就叫做一切，就奠定這兩方面基礎。
所謂東方的、人文的、智慧的，基礎是什麼？這就是平和中正的情操，一種高遠的理想，清明的智慧，這些是十三歲之前都可以打基礎的。這些和平中正的情操、悲天憫人的情懷、高遠的理想、清明的智慧，這些品質，都在經典中，或許也可以這樣說，經典就是記錄這些品質的文字的結晶，所以要教導一個人有這樣的品質，最好是用具有這種品質的教材來教他。
用有深度意義的教材並不一定能培養出有深度的人才，但是不用有深度意義的教材，一定培養不出有深度的人才，所以我們要用這種教材來教他。
古人講性情的教育，西方講腦神經發展的教育，一個人腦神經發展的好就叫做聰明，發展的不好叫做愚笨。學校功課要好，其實非常簡單，就要聰明，要聰明還不簡單嗎？就是讓腦神經發展的精密，就是在他還能發展的時候，給他恰當的有助於腦神經發展的教育。
學校功課做好有一個先決條件，要聰明，學習能力要強，學習興趣要高。要讓他聰明最好的辦法就是讀經，讀經以後學習能力就強，而且喜歡學習。一個聰明的人，學習能力強，又喜歡學習，學校功課就不在話下。
“兒童讀經”者，在最恰當的時期，用最恰當的方法，給他最恰當的教材的教育。即，在最黃金時期，以最自然簡潔的方法，教他最高明深刻的教材，使他成為最優秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。
“兒童”就是時機問題，“經”就是教材問題，“讀”就是教法問題。所以，在兒童時期，以誦讀的方法，教他經典的內容，這叫做兒童讀經。
任何人都需要親近經典，而經典本來就是很親切的。有些時候排拒經典的心態很奇怪，他並不是瞭解了經典講了什麼，認為它不對，所以排拒他。大部分人不是這樣。而是聽別人說，經典很困難，經典很過時，他就排斥了，是別人在排斥，他跟著排斥。
近百年來我們中華民族的教育卻丟棄了千年的傳統和經典，只是一味地學習西方，殊不知西方的教育也是問題重重。其實縱觀整個世界的教育，其背後都隱藏著巨大的隱憂。就我們中華民族的近百年的教育來說，我們全盤西化的結果，不僅僅沒有出現大師級的人物，相對於世界來說，更是缺少創造性的貢獻。
不管科學發達不發達，不管世界多元化不多元化，這都是在表面上說，其實教育只是要讓他有一個開放的心靈，有一個求知的精神。有了這種求知的精神，那麼在任何知識程度的時代裡面，他都努力求知，不管那個時代有多少種類的學問，他都希望去了解去學習。
關於如何引導兒童讀經，賴國全老師根據自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養自己的女兒賴思佳學習國學經典時，總結出一套科學、簡單、高效的教育方法，經過不斷完善，漸成系統。目前越來越多的家庭和孩子受益於累積式教育法，我們也是其中之一。
累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。 “1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘； “3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》； “7”就是指連續7天重複相同的內容。如從星期一到星期日重複讀《論語》、《易經》、《老子》裡相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下週學習。
累積式教育法的這種教學安排，體現了老子無為而為的思想，讓孩子不知不覺中習慣讀經、愛上讀經，也讓原本比較枯燥、不易堅持的讀經變得輕鬆容易。家長和孩子每天只需付出不到半小時的時間誦讀經典，堅持下來就會發現累積法的神奇效果。
累積讀經教育以系統性、根本性、計劃性為綱領，提出要以一根（易經）六經（詩經、孝經、道德經、黃帝內經、兵經（孫子兵法）、金剛經）為主的原則，提倡讀經要不離家庭、不離社會、不離生活、不離聖賢教誨。並把經典從功能上系統劃分為基礎類經典、結構類經典、裝修類經典，方便實施科學有效的經典教育。
那麼對於不同年齡段的兒童，如何實施累積讀經教育呢？
以3－6歲孩童為例，這個年齡段，孩子注意力只有十分鐘，所以經典錄音的一小段，大多數不超過10分鐘。家長只需要陪孩子一起讀10分鐘，就算完成任務了。對於孩子來說，只讀10分鐘，她會覺得不過癮，我們就安排她讀三樣。注意，不是讀同一本3遍，而是換書，一共讀三樣。對孩子而言，同樣是30分鐘時間，三樣各讀10分鐘自然比只讀一樣30分鐘效果好。
一天讀30分鐘，三樣每樣不超10分鐘，非常容易堅持，這樣的安排，幾乎所有的家長都能夠操作，孩子也能夠接受。3－6歲的孩子，在跟隨錄音讀時， 第一天、第二天，會有些陌生，只是跟隨而已，倒也不難，只是不十分親切，似乎，有些許的恐懼， 而第三天、第四天，開始覺得比較親切了， 孩子的聲音就開始變大了，這個表明，孩子有自信了。第五天第六天，孩子的自信，明顯增強了， 我們從孩子的聲音變大就能夠感知，孩子的神態是藏不住的，她心中對於這樣的學習非常歡喜， 如果家長能夠及時伸出大拇指，用賞識的眼神，微笑著讚歎他們的進步，孩子會興奮異常。這樣，就建立一個條件反射，學習是快樂的，是幸福自豪的，孩子深深地體驗到了，形成一個固化的模式。
137讀經法，1就是一天讀一遍，3就是一天讀三樣，共計30分鐘，7就是7天一週期。這是對於3－6歲孩子的方案，能夠指讀下來，就是成功。 一般3年時間，可以讀30萬字。
整個的讀經育兒過程，呵護孩子的自信心，建立好學、樂學、助人為樂等等的條件反射，這對孩子的一生來說，比什麼都重要，這也是累積法奧妙所在。
而對於7－12歲的小學生，他們以背誦為樂趣，不同年齡有不同的生理心理特點，我們應當順應，而不是反抗。我們提倡是誦讀，以六年為一大週期，把所有的經典全部背誦下來。這裡的137，可以變通為737， 什麼意思呢？就是一樣可以讀7遍，一天讀3樣，7天一週期。當然也可以537、557等，大家自己根據自己孩子而變通。
對於0－3歲的孩子，如果她坐不住，也不能指讀，怎麼辦呢？ 我們仍然是依照兒童生理心理髮育的規律，變指讀為聽讀。這時，千萬不要期望孩子馬上有什麼效益表現出來，而是應當大量的給她灌輸能量與資訊。 具體的操作方法，我們建議是377，至少是177. 也就是一週的7樣內容，全錄在一個資料夾中，用電腦或者MP3等播放器，迴圈週期地播放，不管孩子聽未聽到，他躺床上，在地下跑，全可以。 這樣，一年到兩年，育心經典出版的所有教材，孩子全聽齊了一遍，之後再按照3－6歲方案，用三年時間訓練指讀，其效果就更棒了。
我們的家長，未婚的成人，還有13歲以上的大、中學生，這個年齡段，當然讀，是不能省的，但是更強調：理解與運用。
累積式教育法還提出了小迴圈、中迴圈、大迴圈的複習方法，“小迴圈”是新內容在 7 天內的迴圈（比如每天 1 遍，一週迴圈 7 遍）；“中迴圈” 一本一本的複習（比如《易經》有 3 本書，複習第 1 本）；“大迴圈” 是對整部經典的複習，比如《易經》，3 本書一口氣讀完。這種複習方法簡單、有計劃性，便於系統讀經的操作和堅持。
目前，越來越多的孩子正在受益於育心累積系統讀經，有心的家長可以進一步學習瞭解，向群主索要學習資料。希望每一位受益於累積讀經的朋友都能把累積法傳播給更多的孩子，讓更多的孩子受益。
關於誠信是金主題教案設計