有關法制黑板報資料

　　對於“法律是一門什麼樣的科學”的問題,歷來有不同的回答,但波斯納認為這樣的追問方式是不對的。他通過把法律的特點與科學的特點進行對比,指出:法律和科學其實有很大的不同,下面是由小編給大家整理的 ，希望能夠幫助你們：

　　：法律之花處處開放

　　很小的時候，爸爸媽媽總是以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句古訓教育我怎樣做人。那時，只知道是一句似懂非懂，也很普通的一句話，隨著年齡的增長，漸漸明白其中的道理，蘊含的深意，也理解了父母的一片良苦用心。

　　有過一則事件—— 一個16歲的學生，因多次被所讀學校裡所謂的“老大”***，又不敢向家長呈告，更沒有向老師求助，積怨太深以後，決定自己“解決”。一天，懷揣一把匕首，將遭受***的其中一人刺死，造成無以彌補的嚴重後果，家長承受經濟損失，自己又被提起訴訟。就這樣，一個花季少年因此葬送了自己美好的前程。

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　　諸如此類的訊息、新聞，在生活中並不少見，假如我們心中有“法”，就會不至於幹出傻事。我生在新社會，長在紅旗下，在家有父母的千叮萬囑，在校有老師們的法制灌輸，他們的話語言猶在耳，學法懂法的觀念已紮根在我的腦海，我很慶幸，在我12歲這些日子，我沒有讓爸爸媽媽傷心欲滴，也沒有讓老師們為我擔驚受怕。
 

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　　記得小時候在幼兒園，園丁們總是教導我們不打架，做個乖孩子，多拿小紅花;上小學，教師們鞭策我們要遵守法則。一切看似簡單的話語，卻道出了許多做人、成才的哲理，我深受啟發，從中受益。作為當代學生，我們有幸生活在這幸福的年代，親眼目睹以及網路瀏覽改革開放這20多年來國家法制程序的突飛猛進，“依法治國”被寫進憲法，多麼令人振奮!然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行?法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規範自己行為的社會準則。因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中擁有。一路走來，我漸漸明白：學習法律知識也是強化社會主義道德意識，提高個人道德修養，促進自己健康成長的需要。我在法律規範中成長，同時享受著法律的權利，相信所有的人都能學好法，用好法，一起來把我們的社會建設得更加和諧美好，繁榮穩定。讓法律之花處處開放，爭奇鬥妍。從此，讓我們一起踏上與法同行的道路吧!

　　：杖刑為何打屁股

　　杖刑，中國古代用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。杖刑的起源甚早，《尚書?舜典》有“鞭作官刑”的說法，意即用鞭杖懲罰失職的官吏。漢、魏、晉都設有鞭杖的刑罰。至南北朝梁武帝***502?549***時，才把杖刑列入刑書，作為一項正式的刑罰手段。樑頒有“?杖令”，規定杖用生荊製作。北魏開始把杖刑與鞭刑、徒刑、流刑、死刑並列，為五刑之一。北齊、北周沿襲魏制，北齊杖刑分三等：30、20、10;北周杖刑分五等：10、12、30、40、50。北周、北齊均允許以金贖杖刑。隋代廢止鞭刑，以杖刑代之;另立笞刑，以代替原來的杖刑。隋杖刑分五等：60、70、80、 90、100，凡所犯重於50笞者，則入於杖刑。唐代杖刑同於隋。宋沿唐制，杖刑亦分五等。宋代杖刑的特點是廣泛用它作為附加刑，流刑、徒刑甚至杖刑、笞刑都加杖。

　　遼國杖刑，據《遼史?刑法志》記載，其數目為50至300。凡杖50以上者，以沙袋決之，即用熟皮合縫，裝沙半斤，長6寸，廣2尺，加1尺許木柄，對犯罪者擊打。遼太宗時大臣犯罪不至死，以木劍擊背，其數自15至30。明清杖刑沿襲唐宋，犯徒刑、流刑罪都用杖刑作為附加刑。所不同的是，明代杖刑用3尺5寸長的大荊條，而清代用五尺五寸長的大竹板。

　　清朝末年，廢除了杖刑。杖刑為什麼在公堂上多打屁股呢?原來，從前鞭打犯人，並沒有明確的部位，每每掀翻在地，棍子劈頭蓋腦地打下來，以致很多犯人被活活打死。唐太宗李世民有一次在太醫那裡見到一幅“明堂針炙圖”，他見人體很多重要器官的穴位都在胸背部，這些部位被撞擊拍打會有生命危險;他再看圖中屁股上的重要穴位就少多了。因此李世民便在刑罰中作了規定，凡鞭打犯人，屁股是受刑部位，不許打胸背部。從此，“公堂上打屁股”的定例就形成了。