顏回對後世的影響

　　顏淵就是顏回，是孔子最得意的學生，淵是顏回的字。顏淵是孔子最為看重的弟子，孔子甚至覺得只有顏回才真正的瞭解自己的思想，下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　:顏氏之儒

　　顏回通過自己講學授徒，傳授儒學六經;通過協助孔子整理古代典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個宗派—顏氏之儒。《韓非子·顯學》指出：自孔子死後，儒分八派，“顏氏之儒”是其中的一派。後世儒學專家大多認為韓非子所說的顏氏之儒，是指顏回弟子在繼承顏子思想的基礎上發展起來的儒學支派。

　　:重於立德

　　顏回之德是顏回留給後世最豐厚，也是最不朽的文化遺產。《左傳·襄公二十四年》：“豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”顏回的不朽，在於其重立德，後世稱他為“復聖”，便是對其重於立德的肯定。顏回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”，落實於個人的行動中，而不是停留在口頭上。顏回以其高尚的道德人格影響社會，啟迪後世。

　　:天人合一

　　顏回的言行體現了他善於領略天地造化的力量，尊重客觀規律，順應自然，但又重視人的能動性，守道而不移其志。顏回有入士為相的願望，希望通過人的努力，達到“無伐善，無施勞”。在條件不成熟時，能主動退讓，待時而行。“用之則行，舍之則藏”，居陋巷簞食瓢飲不改其樂，把自我化於自然之中。“同於大道”*** 《莊子·大宗師》 ***，使自我行動符合客觀規律。

　　:辯證思維

　　事物發展到極限會走向反面，這是辯證法的觀點之一。顏回從東野畢不愛惜馬力推知其馬將逃跑。魯定公問何以知其馬將逃跑時，顏回說：“臣以政知之。昔舜巧於使民，而造父巧於使馬，舜不窮其民，造父不窮其馬;是以舜無失民，造父無失馬也。今東野畢之馭，上車執轡，銜體正矣;步驟馳騁，朝禮畢矣;歷險致遠，馬力盡矣。然猶求馬不已，是以知之也。”定公問：“善!可得少進乎?”顏回答：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而無危者也。”*** 《荀子·哀公》***顏回在學習和弘揚孔子所創立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年***公元前 481 年***夏曆八月二十三日，一代儒學宗師顏子不幸病逝，給世人留下了永久的遺憾。由於他的家境十分困難，以至無力按照當時有關禮儀殯葬，最後經他的父親顏路四處籌措，並在其弟子及同門好友的幫助下，才勉強完成了葬禮。《孔子家語》中有顏回一篇。據說顏回非常聰明,深曉推理之術。他主張為人要謹慎,克己,多注意自己的行為是否正確……在孔教中顏回得到特別的尊重。但是孔子門下的學生,有聰明才智的一樣有很多--像子路等人都可以為代表。