非寧靜無以致遠閱讀答案

　　非寧靜無以致遠，面對紛繁複雜、喧譁混亂的現狀，人們應要重視“尋獲安靜”，增強“尋獲安靜”的自覺。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《非寧靜無以致遠》閱讀材料

　　①作家張煒寫了一篇“尋獲安靜”的文章。他覺得現在到任何地方，都是一個“吵”字把人裹住，根本沒法讓人安靜下來。拿大學校園來說，本來是寧靜的，如今則與喧鬧的市井大街沒有多大區別。張煒說，“記憶中的大學校園已經失去，它們被淹沒在市場和人潮裡”。

　　②“夫學須靜也。”這是三國時代的諸葛亮對兒子諸葛瞻的教導。靜心專一讀書，方能入腦入心。是故談起讀書，人們往往強調晨讀夜讀，蓋其時靜也。張恨水寫過“讀書百宜錄”，列下不少適宜讀書的環境，如“秋窗午後，小院無人”，“黃昏日落，負手庭除”，“大雪漫天，爐火小坐”，“銀燈燦爛，畫閣春溫”等等，都是“夫學須靜也”的註解。陸游有詩：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”一燈如豆顯然冷清得很，甚至有點孤寂，但如此靜境卻是讀書的佳境，“最相思”呵!

　　③1931年“九一八”事變後，日本帝國主義瘋狂侵略我國，造成社會動盪不安，學生再不能安靜讀書了，在1935年的北京“一二九”學生運動中，有個口號形象地反映了這一亂世情景，這就是：華北之大，已容不下一張平靜的書桌。可見，讀書是與寧靜、安靜聯在一起的，喪失了靜，“書桌”也就難於擺放了。如今的大學，卻也“被淹沒在市場和人潮裡”，“象牙塔”應有的寧靜、安靜，被商業化的各種喧鬧破壞了，“書桌”雖然還在，但讀書的效果卻大大打了折扣。

　　④而且，靜，不只是環境的靜，更要有心態的靜。還是諸葛亮在“誡子書”中說的：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ”不恬靜少欲，無法明確志向;不排除外來干擾，無法達到遠大目標。如今，人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍，而且被泛商品化催生的各種世俗慾望所追逼，心態既難於“澹泊”，也難於“寧靜”，如此也就難於“明志”與“致遠”了。

　　⑤ 一個人的健康成長，離不開靜，鄒韜奮1928年12月在《生活》週刊上發表過一篇題為“靜”的文章，他說道：“有擔任大事業魄力的人，和富有經驗的人，富有修養的人，總有一個共同的德性，便是‘靜’。我們試細心體會，可以看出一個人的學問，魄力，經驗，修養等等的程度，往往和他們所有的‘靜’的程度成正比例。 ”

　　⑥因此，面對紛繁複雜、喧譁混亂的現狀，人們應增強“尋獲安靜”的自覺。即使大環境一時難於安靜，也要努力營造寧靜的小環境，像大學就應築上一個“靜”的圍城，而決不可火上加油，增添雜亂。同時，就個人來說，要不為世俗的慾望所惑，努力保持內心的明淨與寧靜。

　　⑦《論語》有言：“知者樂水，仁者樂山。”一般的解釋是，聰明的人喜歡水，仁慈的人喜歡山。南懷瑾認為，此句應是“知者樂，水;仁者樂，山。 ”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。仁者的快樂，像山一樣，崇高，偉大，寧靜。按此解釋，和韜奮所論一樣，無論“知者”“仁者”，都離不開靜的品性。反過來說，就是“非寧靜無以致遠”，因而要重視“尋獲安靜”。

　　《非寧靜無以致遠》閱讀題目

　　20.本文的中心論點是什麼?***2分***

　　21.在文章②③段作者如何論證了“夫學須靜也”的道理***4分***

　　22.文章結尾引南懷瑾對《論語》的解釋與作者闡述的觀點有什麼聯絡?***2分***

　　《非寧靜無以致遠》閱讀答案

　　20.面對物慾橫流的社會，人應該追求內心的靜。

　　21. 答案示例：作者首先用諸葛亮訓子的話提出“夫學須靜也。”並闡釋讀書需要安靜的環境這個道理,又引用張恨水的話和陸游的詩句證明壞境安靜對於讀書的重要性。接著從戰爭年代社會環境動盪致使沒有好的讀書環境與和平年代大學讀書環境被商業化破壞兩個反面角度強調環境對於讀書的重要性。

　　22.用《論語》所說的知者、仁者尚且都有靜的品性，告訴人們要追求靜的品性。從總結號召的角度對中心論點進行補充論證。