褚遂良摹蘭亭序書法作品欣賞圖片

　　蘭亭集序被稱為天下第一行書，千年來被各個書法大家所臨摹。當然，褚遂良這個楷書大家也不會錯過這一天下第一行書。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　蘭亭集序作品原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!***不知老之將至 一作：曾不知老之將至***

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

　　對王羲之的傾倒

　　唐代書法的風格變化是與國君李世民的嗜好分不開的。張彥遠在《法書要錄》中就記載了李世民的一樁趣事：貞觀十八年***644年***，太宗召三品以上官員，賜宴於玄武門。太宗乘興取筆作飛白書。眾臣也乘著酒興從太宗的手中競相爭奪。散騎常侍劉洎竟登上龍床，把太宗的手抓住得到了這件書法作品。這樣的舉動顯然把眾人嚇壞了，同時也因為有妒忌之心，眾臣一齊跪下請求按照法律將劉洎處斬。太宗卻笑著說：“昔聞捷媛辭輦，今見常侍登床。”竟這樣輕鬆地就赦免了劉洎的罪過。在這樣的熱愛書法的氛圍之中，無疑會產生眾多而偉大的書法家。

　　在《晉書》中，李世民對王羲之的書法這樣讚美道：“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其必王逸少乎?觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連;鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心慕手追，此人而已。其餘區區之類，何足論哉!”作為《晉書》主編之一的褚遂良，對這一傳贊肯定是有刻骨銘心的印象的。尤其是後面的幾句“狀若斷而還連”云云，不就是晚年褚遂良的書法風格中最大的特色麼?對李世民懷有深厚感情的褚遂良，畢生都在追求著與實踐著這一點。

　　褚遂良在書法上，不可避免地捲入了對王羲之書風崇拜的漩渦，#持續地沉湎於其中，專心致志地遵守著王羲之的規範。據《唐會要》卷三十五記載，在貞觀六年***632***正月初八，太宗下令整理內府所藏的鐘繇、王羲之等人真跡，計一千五百一十卷。褚遂良參與了這次整理活動，眾多的王羲之的真跡，使他大開眼界。也正因為如此，他又開拓了書法的視野：他在中國書法的體格與形態中，找到了一種貴族的或屬於知識分子的藝術品味。這品味是華美的，而不是樸素的;是如精金美玉的，而不是渾金璞玉的。

　　更有進者，人們還將王羲之的《長風帖》也歸於褚遂良的名下***載於臺灣《故宮歷代法書全集》第一冊***。雖然作為臨書，難以表現自己的意志、性情，難以擺脫被臨作品的規範，但是褚遂良控制筆墨點線的能力卻在這裡展露無遺。李嗣真在《書後品》之中評論說：“褚氏臨寫右軍，亦為高足，豐豔雕刻，盛為當今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。”在肯定的同時，又批評此帖的連帶間顯得有些做作，不夠自然。但是，當法度的束縛稍稍鬆懈一些時，禇遂良自己的趣味就會湧出來，其意態超過了法度，這種精彩的東西儘管一縱即逝，只是那麼連續的兩三個字，帶著一種溫柔灑脫之中增進的沉思的、成熟的精神，而留下充滿著精妙的健康氣息的溫婉和灑脫之中的超越心境，呈現嶄新的面目。這也是褚遂良臨習王羲之書法的與眾不同之處。