歷史上舜是誰

　　舜是原始部落制末期一位重要的首領，統治華夏近40年，勵精圖治治理國家，受到了人民的愛戴。下面是小編蒐集整理的歷史上舜的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上舜的簡介

　　舜***shùn***：中國上古時代的部落聯盟首領。被後世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地在諸馮***諸城***或者姚墟，為傳說中的父系氏族社會後期部落聯盟首領，“禪讓”為有虞氏首領。治都蒲阪***今山西省運城市永濟***。尊號有：帝舜***舜帝***、大舜、虞舜。堯傳位給舜，舜傳位給禹。 西漢末年，虞舜後裔王莽篡漢稱帝，建立“新朝”，設“九廟”，追諡虞舜為“新始祖”。 戰國簡牘“清華簡”《保訓》中提到虞舜傳承“中道”：“測陰陽之物，鹹順不逆，舜即得中”。《史記·五帝本紀》講“天下明德皆自舜帝始。”《童子問易》考證舜帝系大易重卦之人，來自《易經》的德道淵源於舜帝，所以舜被稱為易學發展史上五聖之一，現今世界舜帝后裔達3億多人，世界至孝篤親舜裔總會***含陳、胡、袁、姚、虞、田、孫、陸、車、王十姓***，其中舜帝后裔陳胡公的分出姓氏陳姓全球人口總規模達九千萬人，胡姓全球人口達到兩千多萬人。

　　舜的生平簡介

　　舜，本名叫姚重華，是上古時期部落首領，後人尊稱舜為帝王，並且被列為五帝之一，舜受到堯的禪讓才讓舜成為了有虞氏的首領，尊號大舜、虞舜等。

　　舜從小生長的環境並不好，家境貧寒，還經常受到父親，後媽和後媽的孩子三人的迫害，屢經磨難，但是他仍舊和善對待他們，孝敬父母，對後媽的兒子也是非常的關愛，所以得到了百姓的讚譽。舜非常勤奮，耕種打漁燒製陶器甚至經商都做過，而也是這樣的品德，使他在民間的威望很大。

　　當時聯盟首領堯的年紀很高了，所以他想選個繼承人。大夥兒都推薦舜，所以堯把自己的兩個女兒嫁給了舜，並派人侍奉左右，又讓他管理一些行政事務。舜也不負眾望，管理的井井有條，而且在用人方面，舜把堯不能任用的“八元”、“八愷”都重用了。而且將四凶都趕到了邊遠的蠻荒之地，這些都突顯出舜的治國才能。

　　經過這樣多方面的考核，堯終於認可了舜，過了幾日，堯禪位於舜。舜接過大權，經過磨練自己的政治才能，也逐漸可以掌管天下了，堯也終於放心把天下交給了舜，直到堯死後，舜服喪之後接位。

　　聽說舜攝政28年後，堯死之後才得到了帝位，但是舜三年服喪後，把帝位給了堯的兒子丹朱，而他自己則隱居了。可是天下諸侯都只歸順於舜，沒人理會丹朱，而民心也全部在舜身上，舜覺得自己人心所向，天意不可違，不能推卸了，這才登上了天子之位。

　　傳說中，舜登上帝位後，進行了一系列重大的政治改革，他勵精圖治，重修曆法，考察民情，明定賞罰，還特別加強與地方的聯絡，加強對地方的統治。

　　舜積極治理水患，鑿山疏河，終於治伏了洪水，這才使天下百姓遠離洪水的困擾，能夠安居樂業。

　　舜晚年時，覺得自己的兒子不肖，就讓威望最高的禹為繼任者，所以舜也和堯一樣，都是禪位讓賢的聖明君主。

　　舜在堯死後，在位39年，最後死於蒼梧，葬於九疑山，稱之為“零陵”。而舜的賢明也為後人所讚譽。

　　舜的小故事

　　鬼斧神工世所無，鐫龍雕鳳巧鑿塗。移來蓬萊三仙島，鎖擒龍蛟入玉壺。禹伯成就千秋業，氤氳瑞氣滿陵都。位於舜源峰附近的紫霞洞內的奇觀頗有來歷，千百年來流傳著禹王斬蛟龍的故事。

　　相傳舜帝死後，他的兩個妃子千里尋夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓後有個石匣子，上刻有“舜封”字樣。二妃死後，她們的侍女捧著石匣回京交給了禹王。禹王開啟石匣，拿出裡面的遺書，上寫著，三十年前，禹鑿龍門之時，有一條蛟龍東逃，潛入天湖池清水巖中，這條龍角尖直立，角上長有綠毛。舜曾等了三年沒見它。這龍故??而中毒死去。舜囑禹一定要除掉這條蛟龍。大禹看完遺書，氣憤填膺。立即令火神伯益佈下天羅地網，大力神應龍下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龍就是不出洞。大禹急令用火燒。於是，大火燒了七天七夜，燒死了老蛟龍。青石巖也燒成了紫紅色，在陽光下，如同西天彩霞一樣美。激戰過後，伯益想收回他的天羅地網，誰知繩子解不開了，那天河、北斗、游龍、獅子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞巖的石壁上，至今有金龍戲水、玉鳳朝陽、七星布鬥、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇觀，巖洞口的石壁上有條綠角龍頭，龍口裡傾瀉出天河泉水。據說，這就是跑到洞口被燒死的老蛟龍。那蛟龍死後，皮肉化成了肥土，腸子掉到紫霞洞底，彎彎曲曲，盤旋九轉,變成了一條陰河,河水嘩嘩奔流,清而不濁,這是因為龍喝的是天湖池裡的天河水，人稱為“九曲黃河”。那龍骨,碎成顆顆骨珠,被山風吹進洞底，滾進九曲黃河之中，被河水浸蝕打磨，變成了潔白晶瑩、五稜六角的小石子，黑暗中，拿燈籠一照，像顆顆紅透了的楊梅，故謂之為楊梅石。

　　舜的歷史評價

　　舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。 而舜對於 儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。 孟子繼 孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也;我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由***猶***未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而 瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。