孟子是不是孔子的學生之一

　　孔子一生的學生有很多，那麼孟子是不是孔子的學生?下面是小編為你搜集孟子是不是孔子的學生，希望對你有幫助!

　　孟子孔子關係

　　孟子與孔子都是春秋戰國時期的魯國人，也就是現在的山東人，算得上是老鄉，而且孔子身為儒家學派的創始人，孟子是孔子再傳弟子子思的學生，那麼孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下，孟子自然對孔子是十分敬仰的，他曾經評價孔子是古今集大成者，是真正的大聖人，是古今先賢的楷模，對孔子的評價是非常高的。

　　孟子把孔子看做是自己心目中的聖人的代表，是非常完美的古代先賢，孟子認為所有的聖賢都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，對孔子推崇備至。他曾經非常遺憾自己晚出生了幾十年，無法親自當面向孔子討教學問，無法親身領會孔子的智慧。於是孟子就效仿孔子周遊歷國，當然了他的聲望比不上孔子，所以無法帶著眾多的弟子一起，但是他不辭辛苦，常常形單影隻與各國的國君和大臣們辯論，極力推銷儒家的學說思想，雖然最後跟孔子一樣以失敗告終，自己也悶悶不樂，鬱鬱而終沒有實現自己的理想抱負。

　　不過孟子的辛苦沒有白費，他好學不倦，勤于思考，不僅繼承了孔子的理論，而且通過自己的學習擴充套件和發揚了儒家的思想，使得儒家學說進入一個全新的發展時期，提高了儒家思想的境界，將儒家學說帶到了一個新高度，受到後人的尊敬。後世常以“孔孟”將他與孔子相提並論，而且被尊稱為“亞聖”，僅次於孔子，在儒家學派裡威望很高，他的著作《孟子》也是儒家經典之一。

　　孔子與孟子介紹

　　縱觀幾千年的浩瀚如煙的的歷史，我們從中可以發現孔子和孟子的思想一直的深深影響著我們。兩個人都是我國古代上偉大的思想家，以及哲學家。他們的言行和思想對後世產生了深遠影響，其中對於“仁”的看法，對我們今天有著重要意義。

　　孔子對於“仁”，正是以往關於“仁”的思想的總結和發展。首先他將“愛親”作為是“仁”的源泉。但是，在另一方面又將“仁”定為“愛人”。孔子對於“仁”的倫理道德不僅僅指的是個人還指的是政治上的“仁”，儘管孔子對管仲在禮儀上的行為頗為不滿，但是還是站在政治的立場對管仲進行批評。這就說明孔子早就從自身做起將個人意義上的“小仁”上升到國家政治層面的“大仁”。其次還追求“仁、智”統一的思想人格，他心目中的理想人格就是與“禮”統一的“仁”德，他認為作為一種完善的理想人格，除了“仁”還要具備“智”和“勇”。

　　而孟子“仁”的理論是以“仁義”為理論核心，並以仁政“得民心”作為道德作用論。他在繼承孔子“貴仁”的基礎上提出以“仁義”為主體的仁、義、禮、智四德統一的道德規範體系。其次，孟子還主張“施仁政於民”希望能夠給人民切以實際的利益。從這一方面就體現了孟子注重人民的物質需求，相比於孔子，有一定的進步性。

　　孔子學生冉雍簡介

　　《論語註疏》記載到：“雍，***孔門***弟子，仲弓名，姓冉。”，孔子弟子冉雍，與冉耕、冉求都是在孔門十哲之列，世人稱之為“一門三賢”。

　　孔子弟子冉雍由於家庭是以遊牧為生，加上父親冉離是個品行不好的人，所以很是自卑。但是主張因材施教的孔子針對他的心理狀況進行開導。於是孔子就鼓勵他說：“用來犁地的牛生下小牛長著紅色的毛、端正的角，就是不想把它作為祭祀山神的祭品。但是難道山神也會捨棄它嗎?”在中國古代，供祭祀用的牲畜常用紅色的牲畜，一般情況下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛產下的子。孔子這番言論的大致意思是，你的父親雖然是個品行不好的人，但如果你自己很優秀，別人就不會在意你的出身地位低下而拋棄你。

　　根據資料我們可以知道冉雍是孔子弟子裡較早一批裡邊的。這樣推算下來那麼他成為宰相時也許還比較年輕。在當時仲弓得到季桓子的任命時，將自己要當宰相這個訊息告訴了孔子，並徵求老師的意見。從這點就能看出好像仲弓是很開心的，比較樂意接受這個使命，而且有了長期為季氏家族服務的準備。

　　冉雍以前曾做過季氏私邑的長官。做官時，他“居敬行簡”，冉雍主要主張“以德化民”。但是在季氏“而諫不能盡行，言不能盡聽。”於是冉雍就辭去這一職，重新跟隨孔子。