人工智慧與人類的話題論文

　　人工智慧技術在服務業、教育領域、軍事領域的應用已經初現端倪，發展前景大好，並且已經在人們生產生活中佔據一席之地，以下是小編整理分享的的相關資料，歡迎閱讀!

　　篇一

　　摘 要：目前，人工智慧技術在服務業、教育領域、軍事領域的應用已經初現端倪，發展前景大好，並且已經在人們生產生活中佔據一席之地，人類不得不開始重新審視人工智慧與人類智慧的關係。通過分析人工智慧的概念，瞭解人工智慧的起源和本質及其作用機制，論證人工智慧是人類智慧發展到一定階段的產物，二者是互為補充、相輔相成、共同進化的關係，人工智慧不能取代人類智慧。

　　關鍵詞：人工智慧;人類智慧;思維;技術元素

　　1 基本概念界定

　　1.1 人工智慧

　　人工智慧是在20世紀中期以後產生的學科，人工智慧就是用機器模擬人類的智慧活動，從而用機器代替人類行使某些方面的職能。人工智慧是通過探索人的感覺和思維的規律來模擬人的智慧活動，電子計算機是人工智慧的媒介和基礎。阿倫・圖靈說：“如果一臺計算機能騙過人，使人相信它是人而不是機器，那麼它就應當被稱作有智慧。”如果以此為標準來界定機器的智慧，那麼人工智慧的發展之路仍然任重道遠。

　　1.2 人類智慧

　　智慧簡單地說就是智慧與能力，是綜合、複雜的精神活動功能，是人運用自己已有的知識和經驗來學習新知識、新概念並且把知識和概念轉化為解決問題的能力。智慧活動往往和記憶力、感知力、思維、判斷、聯想、意志等有密切的聯絡，人類的智慧表現在能夠進行歸納總結和邏輯演繹，人類對視覺和聽覺的感知以及處理都是條件反射式的，大腦皮層的神經網路對各種情況的處理是下意識的反應。

　　1.3 什麼是思維

　　思維是事物的一般屬性和內在聯絡在人腦中的間接的、概括的反映。思維的形式包括概念、理解、判斷、推理等。思維往往藉助於語言來表達，由直接的感受即感性思維轉化為理性，透過現象看到事物的本質，發現普適性的規律。芒福德說人類是“精神的製造者”而不僅僅是“工具的製造者”，因為人類具備思維能力。

　　2 基於“技術元素”視角下的人工智慧

　　“技術元素”這一說法是凱文・凱利提出的，技術元素就是從人類意識中湧現出的一切東西，包括技術具象的工具，也包括文化、 法律、社會機構和一切智慧創造物。凱文・凱利說：“科技是人類的發明，也是生命的產物。”居所是動物的技術，是動物的延伸部分，人類的延伸部分是技術元素，科技發明是我們基因創造的軀體的外延。

　　2.1 人工智慧是技術進化的成果

　　凱文・凱利認為人類的延伸由思維產生，因為思維具有創造力，才促使了技術的進步，才創造出了以往沒有創造出的東西，所以，“如果說科技是人類的延伸，那也與基因無關，而是思維的延伸。因此科技是觀念的延伸軀體”。

　　技術元素伴隨著語言、工具的誕生成為人類不可或缺的夥伴，從古至今，除了極少的例外，各種技術都沒有消失，而是進化成不同形態的技術。人工智慧作為一種科技物種，隨著技術的進步而產生髮展，是技術進化的成果。

　　2.2 人類與技術共同進步

　　一切生物都有天然的藉助外力的本領，從鑽木取火到航空航天，人類經歷了漫長的發展，或者說是進化，技術作為一種手段、一種工具從來都與人類相伴相生。“技術元素”賦予技術以生命，人是技術進化的動力，而技術的進化也促進了人類社會的發展，二者是密不可分的。科技與人類正在逐漸融合，或者說人類已經成為科技最適合的載體;“技術元素”的發展雖然具有一定程度的自主性，但是它的發展軌跡從某種意義上來說也是人類意志的體現。人作為技術發展的動力之一與“技術元素”同步運動。

　　3 人工智慧能否超越人類

　　對於這個問題人們有兩種極端的看法：一是認為人工智慧必將取代人類，不久的將來人類會淪為機器的奴隸;二是對人類的主體地位有著極度的自信，認為機器始終都是被人控制。前者的依據是人工智慧的發展極其快速，超越了人類智慧的進化速度，人工智慧取代人類只是時間問題。後者的依據是人工智慧不具有生命特徵，無法融入生物圈從而和自然發生聯絡，只能作為人類活動的工具而存在。我更偏向於第二種觀點，是基於以下幾個原因：

　　3.1 缺乏創造性的“特長生”

　　人工智慧開發出的機器可能是某一個領域的“特長生”卻不是全才。比如AlphaGO是圍棋特長生卻不能唱歌，計算器是數字計算的天才卻不能陪人聊天，情感機器人負責陪伴和情感安慰卻不能真正懂得人類的喜怒哀樂，如此等等，它們按照既定的程式執行，各司其職、各得其所，不會偏離軌道也不懂得創造。

　　塞繆爾說：“機器不能輸出任何未經輸入的東西。”目前最先進的機器人也是依賴於軟體執行，軟體是通過人來完成更新升級，人工智慧實際上是人類智慧的外在表現。人體是一個複雜而龐大的系統，人有特定的背景和生活習慣，人腦的發育會受到所經歷的事件和社會環境的影響，能夠靈活運用，組合所接受的資訊，具備綜合分析問題的能力。人腦的控制系統複雜和精密程度遠遠超過智慧機器人，因此，人工智慧在技術上不及人類智慧，它依賴人類智慧而進化，能夠勝任人類制定的任務，卻缺乏人類智慧的創造性。

　　3.2 不能思維的人工智慧

　　在回答“機器能否思維”的時候，我們首先應該對思維進行界定，思維是人腦特有的功能。人腦是一個高度發達的系統，是人類意識活動的物質載體。“電腦思維”在功能上會向人腦思維不斷接近，但是兩者之間存在不可消除的界限，“電腦思維”是一個簡單的邏輯過程，模擬人腦思維功能和思維資訊過程，它在本質上區別於人類思維。人腦思維除了能夠接受外部資訊以外，還能對資訊進行主觀的加工。人們已經能製造出類人機器人，可是它不能和人一樣思維嗎，因為思維不僅僅是人腦的生理機能，離開社會實踐和人際交往是不能產生思維的。

　　3.3 是輔助而非替代

　　人工智慧簡單明瞭地說就是人類用來改造世界的技術手段，是輔助性的工具，而不是對人類的替代。人工智慧出現的歷史並不久遠，前文說到了技術和人類的共同進化，當人類有能力利用工具來處理複雜繁瑣的工作時，這是人類的進化，也是工具的進化。

　　人工智慧被用於幫助人類進行某項工作，才能解放人力，人類智慧才可以更好發揮主動性和創造性。人工智慧承擔了人類活動中基礎的、不可或缺的、複雜的工作，從而使人類智慧轉向更核心的科研創造以及思維和判斷上來。在人與人工智慧的關係上，二者是相輔相成、相互補充的，而不是互相排斥、完全替代

　　4 結束語

　　人工智慧與人類智慧的關係是互為補充、相互制約的，人與技術的融合是必然的。目前人工智慧的更新升級必須依賴與人類智慧，人類智慧的進化程度關係到人工智慧的先程序度“技術元素”的進化也要受到社會條件的制約。人工智慧可能在某一方面出強大的功能，但是它缺乏思維和創造性，這一點是致命的缺陷，工具作為人類器官的延長，是人類智慧的外化之物，被人類智慧的發展程度所侷限。

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