高古玉的收藏價值分析

　　高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存至今大部分在慱物館及少數藏家手裡。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

　　龍鳳是古人想象中的祥瑞動物。春秋戰國以後，鳳作為“四神”中的南方朱鳥，成為天下***的象徵。這塊龍鳳玉佩源於戰國時期，將寄寓祥瑞的兩種神獸和諧地搭配在一起，可謂匠心獨運，構思巧妙，造型雅緻。

　　高古玉雖然是有實力藏家的最愛，但在一些玉器拍賣市場上，卻以明清玉器居多，高古珍品難覓蹤影。一方面是因為高古玉存世稀少，另一方面 需要收藏者練眼力，辨真偽，高古玉鑑定門檻較高，收藏者需要大量的背景知識。每個歷史時期玉器的造型、紋飾和使用方式都不一樣，收藏者不但要熟記大量玉器 特點，而且還要了解各時期的歷史知識以及考古資料，辨別玉料，認識不同時代的制玉特點。

　　藏家稱，古玉的價值體現在“美”“好”“古”“稀”四字上。所謂“美”，是指古玉的藝術性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自 然是美玉。以美作為判斷玉器的優劣這一標準自古就有，古人形容一塊玉好稱其“美玉”，如美玉和氏璧，因為它美。所以秦王願意以10多座城池來換取和氏璧， 可見玉美的價值連城。任何一件玉被人喜愛，首先是它的美感。瞭解到這一點，對古玉投資十分重要。“好”即是指玉完美、品相好。美好的古玉是投資古玉的首要 條件。所謂“古”，就是指年代要久遠，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投資價值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。一塊古玉真品，如果符合這四字訣，那麼將是不可多得的收藏精品。

　　說到古玉收藏，古玉收藏家杜平從1993年至今，玩古玉已有20年時間。他表示：“高古玉的文化價值被嚴重低估，這是一塊價值窪地。 ”

　　頂級奢侈品在國際上被定義為：一種超出人們生存與發展需要範圍，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品。上海資深古玉鑑賞家柯先生認為：“高古玉是藝術收藏中的頂級奢侈品，它集中綜合了奢侈品所具有的所有特點，符合奢侈品定義的各項基礎要素。由於對古玉的文化認知不高，藏家的投資重心停留在明清時期玉件，甚至對以料取勝、外觀華麗的現代玉表現出了極大興趣。

　　因為明清玉器多采用新疆和田料，一塊料好工好的玉件，就算是新仿，價值也會不菲。而高古玉器，大多采用地方玉，所以倘若買到贗品，這塊料本身是不具備什麼價值的。加之目前高古玉還缺乏一套公認的定價體系，就造成了高古玉文化價值與市場價格的嚴重錯位。

　　鑑別高古玉的真偽的方法

　　一、工藝痕跡鑑定

　　談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑑定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑑定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑑定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑑定。

　　二、氧化鑑定

　　這也是鑑定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其它物質所產生的化學變化。氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其它物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器區域性或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則浸蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。目前用酸類物質浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。

　　三、凝結物鑑定

　　包漿通常是指玉在各種環境中，由其它物質在玉器表面粘附形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的汙垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土鏽可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣行出現，並且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真不可思議!

　　四、藝術水平鑑定

　　這也是最難仿製的因素。在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑑定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說：“對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都必須把這個問題放在當時的、具體歷史條件和社會文化中去考慮。”在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑑定起來也相對容易，正所謂有形無神。闢如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型複雜作品，愈容易鑑定。原因是製作難度大，容易留下破綻;相反，那些器形簡單的、藝術含量低的玉器仿製特別容易，鑑定起來更難。

　　五、沁色鑑定

　　沁色鑑定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實則是實物現象，它所產生的自然質變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。在強白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產生的。然後沿解理或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，這叫“滿浸***沁***”，盤玩之後顏色鮮豔，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮豔沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有區域性沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行鐳射偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。

　　六、氣味鑑定

　　此種方法較不易掌握，玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑑別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收穫。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假