幼兒成語故事表演

　　成語文化 是莫彭齡先生基於語言與文化的密切關係提出的一個新概念,旨在從語言和文化相結合的新視角來研究成語，下面這些是小編為大家推薦的幾篇幼兒成語故事表演

　　：空洞無物

　　周顧，字伯仁，是東晉的一位大臣。他少年時就長於談吐，成人後頗有名望，談吐幽默詼諧，為人寬巨集大量，不拘小節，性格開朗從不為一點小事而耿耿於懷。當時的人們都稱讚他“有雅量，友愛過人”。

　　由於他的才識、品德和他的名望很高，官居尚書左僕射之職，引起弟弟周嵩的不滿和妒忌。一次，兄弟倆一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃著的蠟燭朝周顧投了過去。而周顧只稍一躲閃，臉色依舊十分平靜，一點也沒有生氣，只緩緩地說道：“阿奴，你用蠟燭丟我，實是下策。”

　　東晉時期，在一些名士之中盛行著一種“清談”的風氣。那些名士們一邊飲酒、一邊發議論。他們只注重自己的個性品格，而不在乎禮節。

　　周顓的家裡，也常常有人來喝酒閒談，其中一位就是輔助司馬睿建立東晉王朝的丞相王導。周家和王家都是中原的名門望族，所以周頤和王導之間的私交十分深厚。一次，王導和周頤談得十分投機，越談越高興。談著談著，王導高興之餘，竟得意忘形地側臥身子，把頭枕在周顧的膝上，用手指著周頤凸起的肚子問道：“你這肚子裡面有些什麼東西呢?”

　　周顓挺了挺身子，摸著自已的肚子，詼諧地說：“這裡面嗎?什麼也沒有，‘空洞無物’。不過，像閣下這種人，倒也能容得下幾百位咧。”

　　：空前絕後

　　晉朝顧愷之，才華出眾，學識淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名於世。顧愷之畫人物，神態逼真，形象生動。與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。一語道出了其中的訣竅，使人歎服。當時被人稱為三絕：才絕、畫絕、痴絕。南北朝時的樑朝，又出了一個叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。據說，有一次他在一個寺廟的牆上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什麼不點上眼珠，他說：“恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。”眾人不信，堅持要他試一試，他便點了兩條，果然破壁飛去。這一傳說雖誇張得近於荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。

　　到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於一身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得一手好字，有書聖之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百裡山水竟在一天內畫好了。他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫後改過自新、棄惡從善的大有人在。所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就後人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。

　　：刻舟求劍

　　戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

　　船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

　　大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。

　　船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這裡掉下去嗎?我還在這裡刻了記號呢，怎麼會找不到的呢?”

　　至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢?”

　　其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事後評論說這個，“刻舟求劍”的人是“太愚蠢可笑了”!