道家氣功於夢中獲三昧真火怎樣的

General 更新 2024年05月15日

  人類日夜操勞,主要靠睡眠來恢復體力和精神,當精神疲乏或工作勞頓時,放下身心,倒頭睡去。道家氣功有於夢中獲三昧真火的道理。下面是小編為專門您整理好的道家氣功:於夢中獲三昧真火。

  於夢中獲三昧真火一: 朦朧中把握活子時

  李道純《滿江紅》詞寫道:“好睡家風,別有個睡夢三味。但睡裡心誠,睡中澄意。睡法既能旨趣,便於睡裡調神氣,這睡功訊息睡安禪,少人會!”將睡功修煉梗概合盤托出。道家睡功傳統煉法為:

  初做“心息相依”,達到勿忘勿助,綿綿若存的境界,片刻之久,就能睡著。一覺醒來,百骸舒適,精神和煦,妙處難以形容。

  等功夫稍進,自然可由睡著進入入定,睡為入定的先導,定從睡中產生。初學者有睡無定,久習有定無睡。初學能睡著就是效驗,能自然速睡更妙!這種睡眠三昧的境界,迥然不同於常人的昏睡情形,是初學入手捷徑,為進入真定境界的前導!

  睡功得法,必會於睡中發生少子時現象,具體現象可以分為以下幾種:

  對男嬰孩而言,在他將醒未醒的一剎那,性器官會突然膨脹起來,嬰兒既沒有性慾,也不知男女之事,這是他陽能發起的時候,是他自身系統中的活子時。

  若是青年人,在活子時,會產生強烈性慾。可用活子時的生命力,來震動任督的氣脈上升,形成小週天真氣執行。老年人,雖已沒有性的衝動,但只要一息尚存,就有自己的活子時!老人在將醒示醒、似乎要睜開眼睛的一刻,那正是他的活子時!這時,不要睜眼,繼續保持那種朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態,就象在燜一鍋紅燒肉,再多燜一會兒,肉味就更濃厚了。

  既使是病人,只要有氣機存在,就有活子時。不過,不全以性器官作標準,而是以精神衰旺的週期性來推算。

  於夢中獲三昧真火二: 從心息相依進入乾坤相交

  把握活子時的動力,是心息相依。使身心定住不生一念,使陽氣上升,促使心腎相交,進而乾坤相交——這是道家睡功乃至內煉的基本法則。

  希夷老祖《蟄龍法》曰:“龍歸元海,陽潛於陰。人曰蟄龍,我卻蟄心。默藏其用,息之深深。白雲高臥,世無知音。”——“心息相依”實為睡功和內煉的入手法則!

  睡功得效,次早舌潤而甘;不安適,次早則舌燥而苦。這是心腎交與不交的區別。交時戀戀不捨,遍體微汗,舌本生甘,津液滿口。

  道有睡功的理論依據是:睡中身心不動,如入禪定,禪定中,身心地真陽入我體軀,如甘露遍空,醍醐灌頂,周身酥軟美快,和暢如春,酣融如醉,身心柔軟。《易》所謂“黃中通理,正位居體,美中其中,而暢於四肢”,正是這種情景的生動寫照。

  道家煉法簡而約,但對初學者有空泛之弊。密宗則言之頗詳,可與之相互補充,人微言輕入門方法,其法如下。

  於夢中獲三昧真火三:睡姿和觀想

  右側體臥,一手置腦前或腦後,一手則順勢向下,以自然安適為度。口要合,免口水外流。舌抵上顎,出氣短,入息長。身體彎如蝦,可守護精神。這種睡姿反覆練習,慢慢養成習慣。

  禪者保持警戒,先觀想自己,不可沉睡太深,亦不可淺睡。沉睡太深則失戒心,淺睡亦不好,太淺如同失眠,失眠則火旺,損眼且損腦。這種功夫,要久久鍛鍊,非一日之功。

  然後觀想自身,經色透明,放射如紅寶石之光明。照向整個宇宙,一切幻境全部破除無餘;或將心神置於自然之空中,也照向自己,自己如光明之體。行者心神須集中於喉輪中的紅光時,靈力靜止時,便熟睡無夢;若靈力於喉輪中動盪,則產生夢境,故用喉輪放紅光守護。

  早晨醒來,作寶瓶氣呼吸21次:先吐濁氣三口,徐徐自鼻吸入新鮮空氣,氣封於臍下丹田,閉息住久愈好,然後噴出。然後集中心神於兩眉之間的白色明點,大小如豆,光亮而不刺眼。再於海底輪會陰穴處觀想墨點明亮,則對所有夢境便能明悉,進而加以控制,進入即光亮又無夢的睡境。睡眠時,觀想喉輪紅色明點,將看到此紅色明點變成極樂的世界,便能進入怡養身心的美好的夢境。密宗認為,人因受環境的刺激,產生喜、怒哀、樂種種夢,千奇百怪,一切情緒會在夢境中發洩出來,但許多夢在醒後便遺忘了。白天,思想容易自制,夜間,思想任意賓士,夢境顛倒,無明、愛、憎等不易控制,對生命和修持中的一半病態。通過有意識的訓練,把白天和夜間兩種不同的意識形態,把日間的修持和晚上的修持,連線起來,脫離夢幻顛倒,保持清淨光明內境的相繼,白天晚上均無妄念煩惱。達到明悉夢境,轉變夢境,為內光明,禪定於夢境之光明,即在夢境中明心見性。

  於夢中獲三昧真火四:睡功最重守氣

  睡功最重守氣,修持者平時要儘量消除慾望,只要行住坐臥能安適即可,不過分追求個人享受,飲食以素食為佳,不迷色慾。意識無止無體的賓士,最耗人心神。睡時只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒,彷彿無睡,但精神則完全恢復。

  啟靈者若練睡功,可用“大溫養”的方法,臥著閉息,身子可弓仰互擺,方法一樣,靈助自然,效力更大。

  睡功實質是內煉的一種方法,內煉的一切基本原則都適用於其中。

  初學者不必好高騖遠,若一時達不到睡功要求不必勉強。初級階段,練功根本不能代替休息,反而使人更虛弱和疲勞,開始只求周身放鬆,自然入眠即可。

  白玉蟾仙詩曰:“一味逍遙不管天,日高丈五尚閒眠”。“白雲深處學陳轉,一枕清風天地寬”。睡功到此進入大休大息,身心兩忘,什麼法子也不用,這才是深得睡功三昧!


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