粵教版高一下冊語文第二單元綜合試題及答案

　　在期末的時候，對於高一下冊語文要怎樣做練習呢?還很困惑的話，接下來，小編就和大家一起來做份粵教版高一下冊語文第二單元綜合試題，希望對大家有幫助!

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1.下列各組詞語中，加點字的讀音完全不相同的一項是***　　***

　　A.央浼/分娩　　溺愛/匿名　　剽竊/虛無縹緲

　　B.棲息/攲側 契約/楔子 潛力/扭轉乾坤

　　C.倩影/天塹 俏皮/峭拔 怯弱/扶老挈幼

　　D.鐘磬/磐石 諾言/偌大 朔方/追本溯源

　　解析：選D。D項，分別讀qìnɡ/pán，nuò/ruò，shuò/sù;A項，分別讀měi/miǎn，nì，piāo;B項分別讀qī，qì/xiē，qián;C項，分別讀qiàn，qiào，qiè。

　　2.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是***　　***

　　A.阿育王塔用泡釘將銀鎏金皮鉚接在木質內託的表面，塔身上的精美圖案由當時的工匠在鎏金蒙皮上鍛制而成，如此精密複雜的工藝令人歎為觀止。

　　B.相信只要有躊躇滿志的精神、求真務實的態度和一抓到底的作風，我們就一定能夠戰勝當前的困難、迎來新的歷史機遇，取得科學發展、加速崛起的新勝利。

　　C.近幾年來，某市大型商場營業面積大幅增加，但前往購物的消費者卻寥寥無幾，出現了僧多粥少的局面。

　　D.建設社會主義和諧社會遇到前所未有的困難和矛盾，我們黨員幹部要善於削足適履，以適應新形勢，解決新問題。

　　解析：選A。A項，歎為觀止：指讚美所見到的事物好到了極點;B項，躊躇滿志：對自己的現狀或者取得的成就非常得意，不能形容精神，使用物件錯誤，根據語意可用“志在必得”;C項，僧多粥少：比喻供不應求，難以分配，此處應改為“供大於求”;D項，削足適履：指腳大鞋小，為了穿上鞋而把腳削去一塊，比喻無原則地遷就現成條件或不顧客觀條件生搬硬套，這裡誤用作了褒義詞。

　　3.下列各句 中，沒有語病的一項是***　　***

　　A.印尼火山學家斯萬蒂卡認為，默拉皮火山可能在長時期內多次小規模噴發。按照他的說法，儘管無法排除大規模噴發的可能，它也可能長期“緩慢 噴發”。

　　B.目前我國農村戶籍有不少地方遠比城市戶含金量高，不能一股腦地取消農村戶口，農村轉非戶口還是應該尊重農民意願。

　　C.科學發展觀是在吸取人類社會發展的經驗教訓，包括髮達國家在工業化、現代化過程中的經驗教訓，特別是總結我國改革開放30年實踐經驗的基礎上提出來的。

　　D.對這種不願消費的心理，各國商家只好開展名目繁多的促銷：法國春天百貨推出各種優惠卡讓顧客憑卡享受折扣，美國的一些商家索性24小時營業。

　　解析：選C。A項關聯詞錯誤，把“也”去掉，在它前加“但”;B項語序不當，把“農村戶籍”和“有不少地方”顛倒一下;D項成分殘缺，應在“促銷”後加“活動”。

　　4.依次填入下列畫線處的句子排序最恰當的一組是***　　***

　　藝術是“文明的生活的紀錄與讚頌”。__________藝術也一直是文明的象徵。歷史上每一個偉大的文明，都創造出屬於自身的輝煌藝術。

　　①按照摩爾根的看法，文字、鐵器與禮儀是文明時代的三大標誌。

　　②但早在文字產生之前，原始藝術就已相當成熟，如我們在原始洞穴中所見到的那些壁畫。

　　③從發生學角度看，藝術的出現早於文明時代的到來。

　　④這些壁畫還成為現代藝術家如畢加索等競相模仿的物件。

　　⑤這些壁畫不僅真實地記錄下原始人的生活，本身也是一種成熟藝術。

　　A.①②③④⑤　　　　　　　　 B.①②⑤④③

　　C.③①②⑤④ D.②①③⑤④

　　解析：選C。根據文章本身的邏輯關係，首先是藝術，然後抓關鍵詞“不僅……還”，得出答案。

　　二、本大題7小題，共35分。

　　***2011年高考廣東卷***閱讀下面的文言文，完成5～9題。

　　丁丑，俞瑱在居庸關剽掠，居民竊走來告。上【注】曰：“居庸關山路險峻，北平之襟喉，百人守之，萬夫莫窺。今俞瑱得之，利為彼有，勢在必取。譬之人家後戶，豈容棄與寇盜?今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易;若縱之不取，彼增兵守之，後難取也。”乃命徐安往討之。安攻拔其城，俞瑱走懷來，依宋忠。捷至，上曰：“使賊知固結人心，謹守是關，雖欲取之，豈能即破?今天以授予，不可失也。”乃令吳玉守之。

　　上語諸將曰：“宋忠擁兵懷來，居庸關有必爭之勢，因其未至，可先擊之。”諸將皆曰：“賊眾我寡，難與爭鋒，擊之未便，宜固守以待其至。”上曰：“非公等所知。賊眾新集，其心不一;宋忠輕躁寡謀，狠愎自用，乘其未定，擊之必破。”

　　癸未，上率馬步精銳八千，卷甲而進。 甲申，至懷來。先是，獲賊間諜，言宋忠誑北平將士雲：降家皆為上所殺，委屍填滿溝壑，宜為報仇。將士聞之，或信或否。

　　上知之，乃以其家人為前鋒，用其舊日旗幟。眾遙見旗幟，識其父兄子弟鹹在，喜曰：“噫! 我固無恙。是宋都督誑我也，幾為所誤!”遂倒戈來歸。宋忠餘眾，倉皇列陣。未成，上麾師渡河，鼓譟直衝其陣。宋忠大敗，奔入城。我師乘之而入，宋忠匿於廁，搜獲之。並擒俞瑱，斬孫泰於陣，餘眾悉降。

　　諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區區勝之何足喜也諸將鹹頓首稱善。

　　***選自明•謝 《後鑑錄》卷下，有刪改***

　　【注】　上：皇上，指朱棣。

　　5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是***3分******　　***

　　A.上語諸將曰……　　　　　　 語：談論

　　B.委屍填滿溝壑 委：放置

　　C.識其父兄子弟鹹在 識：標誌

　　D.噫!我固無恙 恙：禍患

　　解析：選D。本題考查正確理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A項“語”意為“告訴”，B項“委”意為“堆積”，C項“識”意為“知道、瞭解”。

　　6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是***3分******　　***

　　A.今俞瑱得之乃令吳玉守之　　 　B.利為彼有宜為報仇

　　C.降家皆為上所殺幾為所誤 D.我師乘之而入，宋忠匿於廁斬孫泰於陣，餘眾悉降

　　解析：選B。本題考查文言虛詞在文中的意義和用法。A項“之”均為代詞，代指居庸關。B項“為”分別為：介詞，表被動;介詞，替、給。C項“所”均是助詞，與前面的介詞“為”配合，組成“為……所”結構，表被動。D項“於”均為介詞，在。

　　7.下列各句，都能表現朱棣“料事如神”的一組是 ***3分******　　***

　　①居庸關山路 險峻，北平之襟喉　②譬之人家後戶，豈容棄與寇盜　③今乘其初至，又兼剽掠，民心未服，取之甚易　④賊眾新集，其心不一　⑤乘其未定，擊之必破

　　⑥乃以其家人為前鋒，用其舊日旗幟

　　A.①③⑥　　B.②③⑤　　C.②④⑤　　D.③④⑤

　　解析：選D。本題考查篩選文中資訊的能力。①為對客觀形勢的分析，強調居庸關地勢險要、關鍵。②喻證地勢險要。⑥為作戰策略。

　　8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是***3分******　　***

　　A.朱棣深謀遠慮，迅速出擊居庸關，打敗了俞瑱;然後進軍懷來，一舉擊潰敵軍，活捉宋忠、俞瑱。

　　B.俞瑱逃往懷來，投靠宋忠;朱棣打算乘勝追擊，於是分析了敵人的實 際情況，確定了制勝之策。

　　C.為了穩定軍心，鼓舞士氣，宋忠用欺騙手段來矇蔽下屬，但被敵方間諜獲知，最終未達到目的。

　　D.宋忠失敗的原因在於輕率浮躁，加上計策失當，不少部下臨陣譁變，以致不堪一擊，兵敗如山倒。

　　解析：選C。本題考查的是對文章的思想內容的評價分析能力。C項“但被敵方間諜獲知”錯誤，由原文“獲賊間諜”可知是抓獲了宋忠軍方的間諜。

　　9.斷句和翻譯。***10分***

　　***1***用“/”給下面的文段斷句。***4分***

　　諸 將 已 得 宋 忠 頗 有 喜 色 上 曰 宋 忠 本 庸 材 以 利 口 取 給 諂 諛 奸 惡 貨 賂 得 官 才 掌 兵 柄 便 爾 驕 縱 此 輩 熒 惑 小 人 視 之 如 狐 鼠 耳 區 區 勝 之 何 足 喜 也 諸 將 鹹 頓 首 稱 善

　　解析：本題考查文言文斷句的能力。根據全文內容，結合對文意的理解，對句子進行斷句，注意斷句標誌詞，如“也”“之”“曰”“耳”等。斷句時句意完整通順是最大前提。

　　答案：諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區區勝之/何足喜也/諸將鹹頓首稱善

　　***2***翻譯文言文閱讀材料中畫橫線的句子。***6分***

　　①今天以授予，不可失也。***3分***

　　譯文：

　　________________________________________________________________________

　　②上麾師渡河，鼓譟直衝其陣。***3分***

　　譯文：

　　________________________________________________________________________

　　解析：本題考查理解並翻譯文言句子的能力。①句為省略句，應為“以之授予”的省略;②句中“麾”釋為“指揮”，“鼓譟”釋為“擂鼓吶喊”。

　　答案：①現在上天把***這個地方***送給我，不可錯過***機會***呀。②皇上指揮軍隊渡過河水，擂鼓吶喊徑直衝向敵人的佇列。

　　參考譯文：

　　丁丑，俞瑱在居庸關一帶搶掠，當地百姓偷偷地跑來報告。皇上說：“居庸關山路險峻，是護衛北平的險要關鍵之處，百人把守，萬人不能攻下。現在俞瑱佔有了它，有利地勢被他所擁有，此種情勢，一定要收回它。這就像一家的後門，怎麼能丟棄送給盜賊?現在趁著他剛到，再加上搶掠，民心不歸附，攻取很容易;如果放縱他而不攻取，等到他增兵把守居庸關，以後攻取就難了。”於是命徐安前往討伐他。徐安 攻克了居庸關，俞瑱逃往懷來，依附宋忠。捷報傳來，皇上說：“假如俞瑱知道籠絡人心，謹慎把守這個居庸關，即使想攻取它，怎麼能一攻即破?現在上天把***這個地方***送給我，不可錯過***機會***呀。”於是命吳玉把守居庸關。

　　皇上對各位將領說：“宋忠駐軍懷來，居庸關是必爭之地，趁他還沒來到，可以先攻打宋忠。”各位將領都說：“敵眾我寡，很難取勝，攻打宋忠對我們不利，應當固守居庸關來等待他的到來。”皇上說：“事情不是你們所瞭解的這樣。敵軍是剛剛聚集起來的，他們不能團結一心;宋忠心浮氣躁缺少謀略，心狠武斷、自以為是，趁他們沒有***下來，攻打他一定會攻破。”

　　癸未，皇上率領精銳騎兵八千，穿著鎧甲進發。 甲申，到達懷來。在此之前，抓獲敵人的一個間諜，說宋忠欺騙北平的將士們說：投降者的家人都被皇上所殺，屍體堆積，填滿了溝壑，我們應當替我們的家人報仇。將士們聽他這麼說，有的相信有的不信。

　　皇上知道了這件事，就讓投降士兵的家人做前鋒，仍用他們以前的旗幟。將士們遠遠看 見旗幟，知道自己的父兄子弟都在，高興地說：“嘻!我們原本就沒什麼禍患。只是宋都督欺騙我們，差點上了他的當!”於是倒戈投降。宋忠剩餘的士兵，倉 皇列陣。還沒有準備好，皇上指揮軍隊渡過河水，擂鼓吶喊徑直衝向敵人的佇列。宋忠軍隊大敗，逃入城裡。我軍乘勝追擊，宋忠躲藏在廁所裡，被搜尋捉到。還捉獲了俞瑱，在陣前斬殺了孫泰，其餘全部投降。

　　將士們因為已經抓獲宋忠而喜形於色，皇上說：“宋忠原本是個庸才，用花言巧語騙取好處，諂媚阿諛，奸猾邪惡，靠賄賂得到官職。剛執掌兵權，就驕縱跋扈，這種善於迷惑別人的小人，我看他不過是狐鼠之輩罷了。小小的勝利，有什麼值得高興的?”各位將士都點頭稱是。

　　10.閱讀下面這首詩，然後回答問題。***7分***

　　渡　江

　　[明]張　弼

　　揚子江頭幾問津，***如舊客愁新。

　　西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。

　　孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。

　　交遊落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。

　　***1***“客愁”在詩中表現在哪些方面?請加以概括。***4分***

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　***2***指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。***3分***

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案：***1***奔波忙碌***幾問津、忙於我***，孤身在外***孤枕***，思念家鄉***鄉國夢***，朋友零落***交遊落落***。

　　***2***以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。

　　參考譯文：

　　在這揚子江頭我已經是幾度經過渡口了，江中的***還像以前一樣作為客人的我卻又添了新愁。在船上，看到向西飛去的白日比我還要忙碌，向南走去的青山冷冷得譏笑我這個失意的人。獨自睡去，卻又為思念家鄉的夢驚醒，破舊的衣服上還沾有京師的塵土。朋友都像星星一樣零星的散落在各地，面對著江上飛來飛去的沙鷗吟詩，聯想到自己孤單漂泊的情形，心中立刻產生了愴然之情。

　　11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。***任選3題，6分***

　　***1***____________________，而不知其所止;________________________，羽化而登仙。***蘇軾《赤壁賦》***

　　***2***________________，__________________，楚人一炬，可憐焦土!***杜牧《阿房宮賦》***

　　***3***________________，____________________，曷其至哉?***《詩經•君子于役》***

　　***4***西當太白有鳥道，____________________。地崩山摧壯士死，__________________。***李白《蜀道難》***

　　答案：***1***浩浩乎如馮虛御風　飄飄乎如遺世獨立

　　***2***戍卒叫　函谷舉

　　***3***君子于役　不知其期

　　***4***可以橫絕峨眉巔　然後天梯石棧相鉤連

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15題。

　　不可無“我”

　　錢穀融

　　①藝術活動，不管是創作也好，欣賞也好，總離不開一個“我”。在藝術活動中要是抽去了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成其為一種藝術活動，也就不會有感染人、影響人的藝術效果了。

　　②當然，離不開“我”，並不是只有“我”。“我”，是時時處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現實。

　　③文學藝術總應該是生活現實的反映，而不能只是作者的自我表現。但文學藝術的反映，不同於其他形式的反映，它必須是具體的、形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗著張三李四的思想感情，就寫不出張三李四來;不使自己融入客觀現實之中，不呼吸著客觀現實的氣息，不感受著客觀現實的脈搏，就寫不出生動的客觀現實來。所以，創作者首先必須要有一個使“我”化為“非我”的過程。

　　④另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來，要反映客觀現實，又不是無所為的，不是為寫張三李四而寫張三李四，為反映客觀現實而反映客觀現實;它是有目的的，它是為感染人、打動人而寫張三李四，為影響現實改造現實而反映現實的。所以，藝術家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒入客觀現實之中，而一定仍要不失“我”之所以為“我”，要能在對張三李四的描寫中，在對客觀現實的反映中，表現出“我”的鮮明的是非愛憎之感來。所謂 要在“非我”之中表現“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認為正是創作的主要之點。創作者正是為了要表現他對周圍人物、對客觀現實的態度，表現他對社會的歌頌或抗爭，才來進行創作的。所以，在創作活動中，決不可無“我”。

　　⑤表演藝術最能說明這種創作的辯證法。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應該像岳飛，演秦檜就應該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應該完全丟掉自己。他仍應該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務。

　　⑥對於欣賞者來說，他所面對的是一件藝術品，是一個藝術世界，要能欣賞它，首先必須走進這個世界中去。不跑進去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領會作品中人物的思想感情，也不能領會作者創作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進去，並不就是叫你完全跟著作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情當作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽任作者的擺佈，對他所表現的是非愛憎態度表示絕對的順從。而 是應該走進這個世界，又不能迷失在這個世界之中，要發現這個藝術世界與現實世界的聯絡，要能在這個“非我”世界中，找回你的自我來。要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。所以，在欣賞活動中，也不可無“我”。

　　⑦藝術活動不可無“我”這一特點，可以最鮮明地從無論是創作還是欣賞，都首先要有一個體驗的過程上看出來。對於創作者來說，不但在他提筆之前，必須先有豐富的生活、真切的體驗;就是在他提筆之後，他的思維過程、創作過程，也還同樣是體驗的過程。他必須有一種如同身臨其境、親見其人的感覺，才能進行創作。對於欣賞者來說，他要是不能首先體驗創作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能領會欣賞這一作品。而他的領會欣賞的過程，同時也就是體驗的過程，至少是同體驗的過程不可分的。總之，要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態度，不把“我”浸染於其間，那是藝術的門外漢，是既談不上創作，也談不上欣賞的。

　　***選自《錢穀融文論選》，有刪改***

　　12.下列說法中不符合文意的兩項是***5分******　　***

　　A.藝術活動中決不可無“我”，所以藝術只是作者的自我表現。

　　B.對作家來說，作品以藝術形象反映客觀現實，也是在藝術世界中表現“我”。

　　C.在藝術創作中，要在“非我”中表現“我”，就是要體現出作者的愛憎感情與思想態度。

　　D.在藝術欣賞中，對作者在作品中所表現的是非愛憎，表示絕對的順從，就是在建立“我”。

　　E.在藝術欣賞中，表示出你的獨立思考和愛憎感情，就是從“非我”世界中找回了“我”。

　　解析：選AD。本題考查對文章的理解與分析能力。A項與文中第②段首句“當然，離不開‘我’，並不是只有‘我’”相矛盾;D項與文中第⑥段“也不是叫你完全聽任作者的擺佈，對他所表現的是非愛憎態度表示絕對的順從”一句相矛盾。

　　13.根據文意，下列判斷不正確的一項是***3分******　　***

　　A.為演好孫悟空，演員需要事先觀察並模仿猴子的動作與神態，這是在創作前體驗“非我”。

　　B.清代一女子迷戀《紅樓夢》中的賈寶玉，最終抑鬱成疾而死，這是她在欣賞活 動中迷失了“我”。

　　C.一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特，這是欣賞者在“非我”中迷失了“我”。

　　D.在《琵琶行》中，白居易敘寫琵琶女的遭遇，感慨“同是天涯淪落人”，這是創作者在“非我”中表現了“我”。

　　解析：選C。本題考查對文章的理解與分析能力。此選項表明是欣賞者在“非我”中找到了“我”。

　　14.從藝術活動中“我”與“非我”關係的角度，分析第⑤段畫線部分的內容。***4分***

　　答：________________________________________________________________________

　　解析：本題考查理解文章句子的含意的能力。畫線的句子前半部分說的是“我”中“無我”，後半部分說的是不可無“我”，所以在解答時應分兩層理解。

　　答案：①演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就是從“我”進入“非我”。②演員在表演中使自己變成岳飛，變成秦檜，則是在“非我”中失去了“我”。***或答為：演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻不使自己變成岳飛、秦檜，則是在“非我”中體現了“我”。***

　　15.藝術活動中為什麼“不可無‘我’”?請從創作和欣賞兩方面回答。***4分***

　　答：________________________________________________________________________

　　解析：本題考查對文中資訊進行篩選和歸納的能力。找到文中相關的資訊句，進行提取、加工、整合就可以了。

　　答案：①在創作中，只有滲入作者的思想感情，表現他對客觀現實的態度，作品才能感染人、打動人，才能影響現實、改造現實，達到創作目的。所以，不可無“我”。②在欣賞中，只有表現出個人的獨立態度和鮮明個性，才能發現藝術世界與現實世界的聯絡，否則會在欣賞中迷失自我。所以，不可無“我”。

　　四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

　　本大題的兩組試題分別為“文學類文字閱讀”試題組和“實用類文字閱讀”試題組，考生任選一組作答。

　　***一***文學類文字閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　遙遠的自然

　　韓少功

　　城市是人造品的巨量堆積，是一些鋼鐵、水泥和塑料的構造。標準的城市生活是一種晝夜被電燈操縱、季節被空調機控制、山水正在進入畫框和陽臺盆景的生活，是一種越來越遠離自然的生活。這大概是城市人越來越懷念自然的原因。

　　城市人對自然的懷念讓人感動。他們中的一些人，不大能接受年邁的父母，卻願意以昂貴的代價和不勝其煩的勞累來飼養寵物。他們中的一些人不可忍受外人的片刻打擾，卻願意花整天整天的時間來侍候家裡的一棵樹或者一塊小小的草坪。他們遙望屋簷下的天空，用筆墨或電腦寫出了讚頌田園的詩歌和哲學，如果還沒有在郊區或鄉間蓋一間木頭房子，至少也能穿上休閒服，帶上食品和地圖，隔那麼一段時間，就把親愛的大自然定期地熱愛一次。

　　他們到大自然中去尋找什麼呢?尋找氧氣?負離子?葉綠素?紫外線?萬變的色彩?無邊的幽靜?人體的運動和心態的閒適?事實上，人造的文明同樣可以提供這一切，甚至可以提供得更多和更好，也更加及時和方便。氧吧和醫院裡的輸氧管可以隨時送來森林裡的清新。健身器上也可以隨時得到登山的大汗淋淋的感覺。而世界上任何山光水色的美景，都可以在電視螢幕上得到聲色並茂的再現。但是，如果這一切還不足以取消人們對自然的投奔衝動，如果文明人的一個個假日仍然意味著自然的召喚和自然的預約，那麼可以肯定，人造品完全替代自然的日子還遠遠沒有到來。而且還可以肯定：人們到大自然中去尋找的，是氧氣這一類東西以外的什麼。

　　也許，人們不過是在尋找個異。作為自然的造化，個異意味著世界上沒有一片葉子是完全相同的，沒有一個生命的個體是完全相同的。他們面對著千篇一律的公寓樓，面對著千篇一律的電視機、快餐食品以及作息時間表，不得不習慣著自己周圍的個異逐漸消失。連最應該各個相異的藝術品，在文化工業的複製技術下，也正在變得面目相似。它們永遠沒法呈現出自然的神奇和豐富——正是那種造化無窮的自然原態才是人的生命起點，才是人們不得不一次次回望的人性家園。

　　也許，人們還在尋找永恆。一般來說，人造品的存在期都太短促了，連最為堅固的鋼鐵，一旦生長出鏽痕，簡直也成了速朽之物，與泥土和河流的萬古長存無法相比。人們的永恆的感覺，或者說相對恆久的感覺，越來越難與人造品相隨。激情滿懷一諾千金之時，人們可以對天地盟誓，但怎麼可以想像有人面對一條領帶或者一隻沙發盟誓?牽腸掛肚離鄉背井之時，人們可以抓一把故鄉的泥土入懷。但怎麼可以想像有人取一隻老家的電器零件入懷?除了不老的青山、不廢的江河、不滅的太陽，還有什麼東西更能構建一種與不朽精神相對應的物質形式?還有什麼美學形象更能承擔一種信念的永恆品格?

　　如果細心體會一下，自然能使人們為之心動的，也許更在於它所富含著的共和理想。人們對故國和家園的感懷，通常都只是指向權利關係之外的自然——太陽、星光、雲彩、風雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，這麼多色彩和音響，儘管也會受到世俗權利的染指，大自然無比高遠和遼闊的主體，至少到目前為止還無法被任何人專享和收藏，只可能處於人類公有和共享的狀態。在大自然面前，私權只是某種文明炎症的一點點區域性感染。世俗權利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優越感、虛弱感或強盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散。

　　當然，這一切並不是自然的全部。人們在自然中可以尋找到的，至少還有殘酷。颱風、洪水、沙暴、雷電、地震，無一不顯露出凶暴可畏的面目——人們只有依靠文明才得以避其災難。自然界的生物鏈存在方式則意味著，每一種生物都以無情食殺其他生命作為自己存在的前提。文明程序之外的原始初民，同樣是食物鏈中完全被動的一環。山林部落之間血腥的屠殺，也許只是一種取法自然並且大體上合乎自然的方式，他們還缺乏文明人的同類相憫和同類相尊，還缺乏減少流血的理性手段。由此看來，文明人所熱愛的自然，其實只是文明人所選擇、所感受、所構想的自然。與其說他們 在熱愛自然，不如說他們在熱愛文明人對自然的一種理解;與其說他們在投奔自然，不如說他們在投奔自然所呈現的一種文明意義。他們為之激情滿懷的大漠孤煙或者林中明月，不過是自然這面鏡子里社會現實處境的倒影，是他們用來批判文明缺陷的替代品。他們的激情，恰恰印證了自己文明化的高度。他們對自然的某種綠色崇拜， 不僅僅是補救自己的生存環境，更重要的，是補救自己的精神內傷。

　　***選自《韓少功散文》有刪改***

　　16.縱觀全文，談談標題“遙遠的自然”中“遙遠”的含義。***6分***

　　答：________________________________________________________________________

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　　答案：一方面是說現代城市文明的生活離大自然的綠色生態環境越來越遠;另一方面是說現代生活中人們的思想越來越多充塞了權欲、自私和貪婪等成分，變得越來越複雜，越來越世俗。

　　17.“在大自然面前，私權只是某種文明炎症的一點點區域性感染”的含義是什麼?***3分***

　　答：________________________________________________________________________

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　　答案：說明任何世俗得失在自然面前都能輕而易舉地瓦解和消失，都是微不足道的。

　　18.文中對人的稱呼，有“城市人”和“文明人”兩種，你認為哪種稱呼更好?結合文意進行分析。***6分***

　　答：________________________________________________________________________

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　　答案：城市人：①離自然遙遠的自然是城市。②尋找自然是本文的切入點，城市人渴望到大自然去。③城市面對的是人造品，而這些人造品雖有產權，但缺少個性，不能永恆，因而人們希望到大自然去改變生存環境，補救自己的精神內傷。

　　文明人：①無數的人造品體現了人類的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多東西。②文明人相對自然而言，能迴避災難，有憐憫和敬重之心。③對文明的自我反省。