安居樂業怎麼用

　　安居樂業形容社會治理得好，生活生產思想狀況安於正常。那安居樂業要如何使用呢?以下是由小編整理關於安居樂業的用法的內容，希望大家喜歡!

　　安居樂業的用法

　　1、在這個風景優美的山區小城裡，人們安居樂業。

　　2、在黨的領導下，國家繁榮富強，人民安居樂業。

　　3、日本鬼子被趕跑了，中華民族可以安居樂業了!

　　4、反動軍閥的殘暴統治，使廣大人民無法安居樂業，只能四處逃亡。

　　5、在這和平時代，人們都能安居樂業。

　　6、人們都想安居樂業，平安富貴的生活。

　　7、深圳這個四季如春的城市，氣侯非常的好，環境優美，成為很多人安居樂業的好城市。

　　8、中華民族一天天的富強起來，只有富強起來百姓才能安居樂業。

　　9、自從國家的扶貧計劃的實施，才能讓那些貧困的人家安居樂業下來。

　　10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居樂業。

　　11、安居樂業是我們的目標。

　　12、現在的中國繁榮富強，百姓安居樂業!

　　13、本可以利用聰明的頭腦發家致富、安居樂業的他，卻選擇了利用迷信欺騙他人。

　　14、山河壯美、物產豐饒、人民安居樂業，這就是我親愛的祖國。

　　15、如今風調雨順，人們安居樂業，春滿人間。

　　16、改革開放以來，人民都安居樂業。

　　17、在黨的領導下，國家繁榮富強，人民安居樂業。

　　18、在這個風景優美的山區小城裡，人們安居樂業。

　　19、居民們又安居樂業了。

　　20、屆時，悉尼唐人街將成為華人安居樂業之所。

　　安居樂業的出處

　　《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相往來。”

　　《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業，甘其食而美其服。”

　　用法 聯合式;作謂語、定語;中性，褒義，形容工作生活都很好

　　安居樂業的成語故事

　　春秋時著名的思想家老子，對當時的社會現狀不滿，懷戀遠古的原始社會，渴望出現“小國寡民”的社會，讓人民吃得香，穿得很舒服，住得很安適，鄰近各國互相望見，雞狗之聲都互相聽見，但人到老也不要互相往來。

　　安居樂業的典故

　　春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據說他剛生下來的時候，就是一個白頭髮、白鬍子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因為他耳朵特別大，所以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。

　　老子對當時的社會不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭霸，給人們帶來了痛苦。

　　《道德經》為遠古華夏語錄體著作。《道德經》第八十章是為小國設計，為小國提供自處的一個方案。但是她更多的是為大國，比如《道德經》六十章治大國若烹小鮮。然後接下來有好幾張都是為大國。《道德經》不僅談小國、更多的是談大國。小國、大國老子都提供了方案。老子是這樣給“小國寡民”提供的方案：

　　治理土地小，人民少的國家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉，遷徙遠方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，因為沒有人要遠走他鄉去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產到多到沒有地方要陳放它。因為沒人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復天真善良的純樸本性。國富民強到了鼎盛時代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發生戰爭與摩擦。

　　上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源於《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”後來人們將該文中的“安其居，樂其俗”改為“安居樂業”一句成語流傳下來。