封神榜的作者是誰?
封神榜的作者是誰？
歷史名著《封神演義》，是一部科學幻想神話故事，成書於明代，作者陳仲琳根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
商朝最後一任君王，是與夏末代王桀齊名的暴君。名辛，為帝乙的兒子，紂是諡號，辛是名字，故又稱帝辛，史稱為紂王。他天資聰穎，思維敏捷，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格鬥。曾多次攻伐東夷，俘獲了大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛徒者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪於女色。寵愛妲己，為了討得其的喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規模的宴會，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成廠心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。
紂王的種種暴虐，最終導致他陷於眾叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統治岌岌可危。這時候在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位後，他表面上服從商的統治，暗中積蓄力量，進行滅商的準備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。姬昌死後，其子姬發繼承他的事業。時機成熟後，姬發在姜尚的輔佐下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比干，正和妲己在鹿臺飲酒作樂，聽到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰。
兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇衝殺，商軍毫無鬥志，紛紛倒戈，迎接武王姬發。紂王逃入朝歌城中，自知已無力迴天，無路可走了，在鹿臺自焚而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀。商的滅亡，有著政治衰微、社會動盪、經濟凋疲等多種原因，但紂王的例行逆施，造成眾叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。
封神演義的作者是誰
歷史名著《封神演義》，是一部科學幻想神話故事，成書於明代，作者陳仲琳根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。其中戶哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
商朝最後一任君王，是與夏末代王桀齊名的暴君。名辛，為帝乙的兒子，紂是諡號，辛是名字，故又稱帝辛，史稱為紂王。他天資聰穎，思維敏捷，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格鬥。曾多次攻伐東夷，俘獲了大量奴隸，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛徒者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪於女色。寵愛妲己，為了討得其的喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規模的宴會，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。
紂王的種種暴虐，最終導致他陷於眾叛親離、民怨沸騰的孤立境地，商王朝的統治岌岌可危。這時候在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位後，他表面上服從商的統治，暗中積蓄力量，進行滅商的準備工作。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。姬昌死後，其子姬發繼承他的事業。時機成熟後，姬發在姜尚的輔佐下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比干，正和妲己在鹿臺飲酒作樂，聽到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰。
兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇衝殺，商軍毫無鬥志，紛紛倒戈，迎接武王姬發。紂王逃入朝歌城中，自知已無力迴天，無路可走了，在鹿臺自焚而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀。商的滅亡，有著政治衰微、社會動盪、經濟凋疲等多種原因，但紂王的例行逆施，造成眾叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。
封神演義 作者：陳仲琳
《封神榜》這部小說的作者是誰？
《封神傳》又名《封神演義》、《商周列國全傳》，俗稱《封神榜》，是深受中國大眾喜愛的一部通俗小說。關於此書作者，以前有五種說法：
一、前明一名宿
源出清道光間粱章鉅《浪跡續談》和《歸田瑣記》兩種筆記。大意是他的同鄉樾亭先生告知說，《封神傳》是前明一名宿所撰，起因為罄家所有嫁了長女，次女便有怨色。此名宿於是根據《尚書·武成篇》衍為此書，作為次女的陪嫁。後來女婿刻印販售，竟獲大利。此說聽來有趣，畢竟虛無縹渺，不為學者採納。
二、明人王世貞
見孔另境所編《中國小說史料》所引《缺名筆記》，說是王世貞作了《金瓶梅》，為朝廷所知，要他進呈御覽。他害怕《金》書淫穢內容觸怒皇帝，就趕了一夜寫成《封神演義》來取而代之。此說甚荒謬，故不為所重。
三、清初人偽託明人
此說由衛聚賢在1960年出版的《封神榜故事探源》一書中提出。大意是此書乃清康熙三十年(1691)時的作品，作者為吳三桂的部下，以殷紂王暗射清聖祖、周文王暗射吳三桂、周武王
暗射吳世蹯、哪吒暗射尚之信等等。他在書中列了14條證據，看似言之鑿鑿，然不免捕風捉影、穿鑿附會之嫌，也未受太大注意。
四、明人許仲琳
日本內閣文庫藏明舒載陽刊本《封神演義》，卷二題“鐘山逸叟許仲琳編輯”。至今人們只知許為南直隸應天府人，餘皆不詳。
五、明代道士陸西星
源出《傳奇匯考》和《曲海總目提要》的“順天時”條。陸西星字長庚，南直隸興化人，諸生，著有《南華副墨》、《方壺外史》等書。《興化縣誌》載其生平大略。
學術界的意見過去集中在四、五二說。蓋因許仲琳的名字清清楚楚地刻在書上；儘管其生平不可考，金閶舒氏書坊卻有旁證。陸西星則有較為可靠的生平，其東派道教創始人的身份及著作中的道教思想跟《封神演義》可以相互印證處頗多。持此二說的學者都做過大量考證，各執一端，不分上下。
近年關於作者又有了新的說法。其一是根據舒載陽刊本中李雲翔的序及評語，認為許仲琳只編了一冊，李雲翔續成全書，所以作者應署二人之名。另一種則雜糅各家之說，認定是陸西星著，許仲琳編。在這一切說法之外，還有人認為《封神演義》跟明代大多數長篇小說一樣，由平話而來，乃是集體創作的產物，出於文化水平不高的民間藝人或書販之手。
《封神演義》的舊刊本現知的有如下幾種：
最早是明金閶舒載陽刊本，題作《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》，二十卷一百回，別題《批評全像武王伐紂外史》，藏日本內閣文庫。上海古籍出版社影印後收入《古本小說集成》。
其次為清復明本，別題《封神傳》；蔚文堂復明本。別題《商周列國全傳》。此二本均載長洲周之標君健序，皆藏北京大學圖書館
封神榜的原著作者是誰
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事蹟不詳.有些學者,專家以為許仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論.現將有關資料彙集如下. 樑章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說:從前有個讀書人,在他大女兒出嫁時用盡了家財,二女兒因此很埋怨,這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書 武成篇》中"惟爾有神,尚克相予"之類的話語,敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁.二女婿將書稿出版銷售後,竟獲得了很多財富.但樑章鉅在他的《浪跡續談 卷六 封神傳》中說法又有差,他仍沿用林樾亭的話,說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作,意欲與《西遊記》,《水滸傳》鼎足而三.兩種說法,一說作者為利,一說作者為名,大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人.有人認為《封神演義》系王世貞所作,說王世貞寫了《金瓶梅》,被朝廷得知後,命令他將書稿獻給皇上看.王世貞擔心不妥,通宵達旦寫了部《封神演義》,代替《金瓶梅》上呈.王世貞因疲勞過度,連頭髮也變白了.這些傳聞因無可靠證據,不足為信.現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本,藏於日本內閣文庫.書中卷二題作"鐘山逸叟許仲琳編輯",所以很多學者認為《封神演義》的作者即為許仲琳.但這是孤證,而且許氏生平事蹟均無知曉,到底他是不是作者,還很難斷言.《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:"《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否."本世紀30年代,張政烺考訂"元時"系"明時"之誤.根據咸豐年間的《重修興化縣誌》卷八"人物誌"的記載,陸西星,字長庚,江蘇興化人,聰明過人,頗具才華.他博覽群書,文章嫻熟,又工於書畫,能領悟性命天道之類深奧的道理, 繡像本封神演義與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時.多次參加鄉試,都未能獲取好成績,於是拋棄儒服,頭頂黃冠作方外遊客,幾次碰到高人異士,學了不少仙真祕訣,後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍,併為《莊子》作注,名《南華副墨》.不少學者認為,陸西星擅長文章,又精通釋道,以他的經歷修養,應該是《封神演義》最合適的作者.但沒有任何直接證據.可以說,《封神演義》的作者問題至今仍是一個待解之謎. 明舒載陽刊本《封神演義》卷二題“鐘山逸叟許仲琳編輯”。仲琳為南直隸應天府人，始末不詳。餘皆不題撰人。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“……元時道士陸長庚撰”，張政?良謂“元時”乃“明時”之誤，長庚乃陸西星字。西星，江蘇興化人。諸生，所著有《南華經副墨》、《方壺外史》等，《明廣陵詩》卷二十二選有西星詩二十四首。
封神榜的作者是誰
作者許仲琳，一說陸西星。成書年代不可確考。
作者以宋元講史話本《武王伐紂平話》為基礎，博採民間傳說演繹而成長篇神魔小說。小說通過周武王伐紂滅商的故事，肯定文王、武王的仁政，鞭撻商紂王的荒淫殘暴，表現了作者稱揚王道、仁政，反對暴君、暴政的思想傾向；說明了人心向背的重要性；同時，託古諷今，曲折地反映了明代的社會現實。另一方面通過神魔鬥法的描寫，宣揚了宿命論和儒釋道三教合一的思想。書中神佛雜出，助周者為闡教，助商者為截教，前者是道教的正統而且得到了西方佛教的支持。周武王、姜子牙推行仁政，儒、釋、道三教完全合流了。作品描寫商周雙方戰場上的鬥士，不分善惡、正邪一樣進入封神榜，以姜子牙封諸神和周武王分封諸侯作結，雙方皆大歡喜，宿命論主宰一切。所有這些都損害了作品的現實意義。
《封神榜》藝術上很有特色，想象豐富，富於神奇色彩，描繪的藝術形象也較為鮮明生動。但多數人物缺乏個性，情節有不少雷同、荒唐處。為明清以後影響較大的神魔小說，在民間流傳廣泛。
封神榜是那個年代的書 作者是誰？
又稱《封神演義》
明·許仲琳 著
《封神演義》作者是什麼朝代的什麼名？
明代 許仲琳~~~
《封神演義》的作者
陳仲琳(約1567—1620),亦作許仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事蹟不詳.有些學者,專家以為陳仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論.現將有關資料彙集如下. 樑章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說:從前有個讀書人,在他大女兒出嫁時用盡了家財,二女兒因此很埋怨,這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書 武成篇》中"惟爾有神,尚克相予"之類的話語,敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁.二女婿將書稿出版銷售後,竟獲得了很多財富.但樑章鉅在他的《浪跡續談 卷六 封神傳》中說法又有差,他仍沿用林樾亭的話,說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作,意欲與《西遊記》,《水滸傳》鼎足而三.兩種說法,一說作者為利,一說作者為名,大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人.有人認為《封神演義》系王世貞所作,說王世貞寫了《金瓶梅》,被朝廷得知後,命令他將書稿獻給皇上看.王世貞擔心不妥,通宵達旦寫了部《封神演義》,代替《金瓶梅》上呈.王世貞因疲勞過度,連頭髮也變白了.這些傳聞因無可靠證據,不足為信.現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本,藏於日本內閣文庫.書中卷二題作"鐘山逸叟陳仲琳編輯",所以很多學者認為《封神演義》的作者即為陳仲琳.但這是孤證,而且許氏生平事蹟均無知曉,到底他是不是作者,還很難斷言.《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲:"《封神傳》系元時道士陸長庚所作,未知的否."本世紀30年代,張政烺考訂"元時"系"明時"之誤.根據咸豐年間的《重修興化縣誌》卷八"人物誌"的記載,陸西星,字長庚,江蘇興化人,聰明過人,頗具才華.他博覽群書,文章嫻熟,又工於書畫,能領悟性命天道之類深奧的道理, 與著名文人宗臣等都以才名冠絕當時.多次參加鄉試,都未能獲取好成績,於是拋棄儒服,頭頂黃冠作方外遊客,幾次碰到高人異士,學了不少仙真祕訣,後來撰寫了數十種有關仙釋的書籍,併為《莊子》作注,名《南華副墨》.不少學者認為,陸西星擅長文章,又精通釋道,以他的經歷修養,應該是《封神演義》最合適的作者.但沒有任何直接證據.可以說,《封神演義》的作者問題至今仍是一個待解之謎. 明舒載陽刊本《封神演義》卷二題“鐘山逸叟陳仲琳編輯”。仲琳為南直隸應天府人，始末不詳。餘皆不題撰人。《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“……元時道士陸長庚撰”，張政 良謂“元時”乃“明時”之誤，長庚乃陸西星字。西星，江蘇興化人。諸生，所著有《南華經副墨》、《方壺外史》等，《明廣陵詩》卷二十二選有西星詩二十四首。 明金閶舒載陽刊本。首李雲翔為霖甫序，圖五十葉。正文半葉十行，行二十字。【藏日本內閣文庫】清復明本，別題《封神傳》，圖二十葉，半葉十五行，行三十二字。【藏北京大學圖書館】蔚文堂復明刊本，別題《商周列國全傳》，“鍾伯敬先生評”。半葉十五行，行三十二字。【藏北京大學圖書館】上二本均載長洲周之標君建序。文中“玄”、“胤”皆不諱。“四雪草堂訂正本”題“鍾敬伯先生原本”、“四雪草堂訂正”。圖五十葉，正文半葉十一行，行二十四字。板心下題“四雪草堂”，首康熙乙亥（三十四年）褚人獲序。【藏北京圖書館】康熙三十四年序善成堂藏板本，有圖三十二葉，半葉十一行，行二十四字。【藏遼寧圖書館】乾隆四十七年茂選樓刊本。【藏南京圖書館】 意義" 封神其實是玉帝手中無人可用......
《封神榜》原著作者是誰啊？
《封神榜》又名《封神演義》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。約成書於隆慶、萬曆年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。
封神 榜是什麼朝代寫的。作者是誰
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事蹟不詳.有些學者,專家以為許仲琳僅是別人託名,《封神演義》可能另有他人所著,到底是誰,尚有爭論. 望採納