何處是歸程讀後感?

General 更新 2023年10月15日

長亭短亭,何處是歸程寫一篇作文

讀書的快樂

書是人類進步的階梯.書讓我們一起在知識的海洋裡遨遊,享受讀書的樂趣.書讓我們找到一個最好的、最忠實的朋友,它永遠不會拋棄你,也不會背叛你.無論我們是在歡樂或痛苦中,還是在寂寞或彷徨時,書總會靜靜地伴在我的身邊,分享我們的喜悅,撫慰我們的心靈.

古人說：“天下之事,利害常相半；存全利而無少害者,惟書.不問貴賤,貧富,老少!觀一卷,則有一卷之益；觀書一日,則有一日之益.”書帶給了我無窮的樂趣.

讀書讓我告別了平庸.古人有“不讀詩,無以言”,今人有“不讀書,何以言”的論調.確實是這樣,讀書可以增長我的見識,豐富我的情感,提高我的閱歷,自然也就與平庸絕緣.讀書可以讓我發覺世界的精彩與生活的美好；讀書可以讓我在閱讀中相互融合,而又相互分離.這就是一種快樂,一種溝通的快樂.無論在清晨,還是在黃昏,手捧一本泛著清香的書,坐在沁著涼意的草地上,讓碎碎的陽光懶懶地撒在身上,然後在青草與陽光的味道中,用長著觸角的心靈撫摸和領略書中的奧祕,領略在其他地方領略不到的快樂與安謐,充實著平乏的大腦.書真的讓我告別了平庸.

讀書讓我發現真愛.我似乎已經感覺到了徐志摩那片雪花的快樂；“我們都是平等的……”打開《簡·愛》,我似乎被裡面的主人公帶到另一個世界,為她那堅強、寬容而又充滿愛心的品質所深深感動了,看到那令人傷感的場面,主人公哭了,我也哭了,這是真性情的表現.簡·愛那嬌小的身軀卻承受著如此悲苦的命運,常常讓我淚眼婆娑.但她那頑強的性格,博大的心胸,給了我遠離自卑的勇氣,堅定生活的信念.那是一種收穫,一種悲傷後的快樂,一種痛苦後的幸福,一種愛過之後的刻骨銘心.

讀書讓我享受著生活.讀書使我天天樂在其中,這是那種讓我永遠都無法忘懷的感覺.莎士比亞曾說,“書籍是全世界的營養品.生活裡沒有書籍,就好像大地沒有陽光；智慧裡沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀.”它是一種享受像聆聽一隻鳥在快樂的鳴叫,像欣賞白雪落地的無聲.也許我真的應該將心靈變成一支精緻的軟囊,裝進鳥鳴,裝進飛雪.不論在哪裡,書中那清雅的醇香,都會充滿甜美的回憶和幸福的情愫.是書中的奧妙讓我快樂,讓我享受生活的每一天.

我愛讀書,書給我解開了許多不解之謎,書給了我一雙觀察事物的慧眼,書給我生活帶來了種種情趣.有了書,我就擁有了通向幸福之門的萬靈鑰匙；有了書,我就擁有了心繫天下蒼生的宏願；有了書,天涯海角也近在咫尺.

放棄吧，這已經無味了的感情 ——渡邊淳一《最後的愛戀》讀後感

[放棄吧，這已經無味了的感情 ——渡邊淳一《最後的愛戀》讀後感]

已經不記得這是看過的第幾本渡邊先生的書了，但已經大致摸清楚了他的寫作風格，放棄吧，這已經無味了的感情 ——渡邊淳一《最後的愛戀》讀後感。無論是《失樂園》《為何不分手》，還是《何處是歸程》《紅花》，他都喜歡從三角關係入手。一般都會塑造一個出了軌的男人如何在不愛了的妻子與很愛的小三之間發生的故事，故事看似相似但結果往往大不相同，《失樂園》的殉情和這本書裡的沒有做出最後的解答，兩種結局你更偏好哪一種呢？有的人會覺得哇，殉情好轟烈啊這才能表明啥叫真愛，而有的同學則會覺得死了多不值得比金更堅的愛情只要死了還不是一文不值。OK，每個人的價值觀愛情觀不同，所以理解和偏好不同可以理解。但是結局不是我們應該著重探討的地方，我們應把目光聚焦在會導致不同的結局的相近的過程上。首先要說明一點，渡邊先生寫這些書的時代，離婚的風潮還不像現在這般盛行，所以他筆下的男主角不能當斷則斷而必須活的畏畏縮縮，自己內心的怯懦是一部分，但更大的桎梏還是來自世俗觀念的制約，就算對妻子已然失去了最後一絲感情，但若要拋棄她去到一個自己喜歡的女人的身邊，自己會遭受到許多人的責難，逞一時之快卻會換來難堪的後續，所以他們做不出抉擇。所以我更喜歡豆瓣上這個名字《愛如是》，所有的愛情都不外如是。都要考慮太多而模糊了愛情最純粹的快感。

但是作者在書裡也交代的夠清楚了，不做出選擇他們只會在多方的勾心鬥角中逐漸變的無比疲倦，對工作生活都造成困擾，這樣的生活過的更不開心，何必呢？再看看《失樂園》的結局，儘管兩人最終殉情了，但是他們一定是享受著巔峰至尊處的感情過世的，人生這樣亦無憾了，讀後感《放棄吧，這已經無味了的感情 ——渡邊淳一《最後的愛戀》讀後感》。

人生有幾多個十年？最開始碰不到真正的愛迫於壓力結個婚渾渾噩噩的過也沒辦法，但如果碰到了你認為是最正確的愛，任性一下勇敢一下果決一下去爭取，難道不行麼？

不要笑我太理想化。這是我內心最真實的想法。

最後，附上一首原創歌詞做讀後感。叫做《無味的愛戀》。

人們往往臣服於世俗觀念

不敢承受太多波瀾變遷

偶爾違反原則

便被看成滔天的罪惡

有些感情偏偏無法預言

怦然心動不過在一瞬間

親身體驗後

才發現有苦難言

沒默契的緣分

最終必然擱淺

當對的火花在眼前驀然閃現

為了追求幸福

被迫對舊愛敷衍

苦心編造謊言

是否應該放棄

這無味的愛戀

明知彼此走不到永遠

如何才能割捨

這塵世的牽連

讓自由的愛終能實現

不過遵循最由衷的選擇

卻被捲進多方糾葛裡面

持續的遮掩

卻難掩心的疲倦

沒默契的緣分

最終必然擱淺

當對的火花在眼前驀然閃現

為了追求幸福

才會對舊愛虧欠

我又何必抱歉

是否應該放棄

這無味的愛戀

明知彼此走不到永遠

真的應該放棄

這無味的愛戀

再給雙方留一絲情面

不要再去顧忌

這塵世的牽連

放膽實踐渴盼的心願

有生之年攜最愛凱旋

原文地址：book.douban.com/review/4892568/

〔放棄吧，這已經無味了的感情......

《血色浪漫》讀後感

[《血色浪漫》讀後感]在不經意間，我看了電視劇《血色浪漫》，後來又細讀了都樑的原著《血色浪漫》，《血色浪漫》讀後感。雖然電視劇與原著相比，改變了些情節，也引起許多原著讀者的不滿，但我覺得電視劇還是能體現作者想表達的中心思想，語言方面也基本上符合原著。下面我談一下看完原著後的感想。　　《血色浪漫》描寫的是從六十年代起，以鍾躍民為代表的一代年輕人的生活。在作者詼諧風趣的語言下，我被深深吸引了。作者並沒有在賣弄文字，而是通過文學藝術的形式，寫出了自己那代人的想法。而鍾躍民正是都樑想表現的魂。我覺得可以用小說中周曉白一句話來概括鍾躍民，這個傢伙身上有種很特殊的氣質，既浪漫又現實，甚至還有幾分無賴，幾分玩世不恭，幾分遊戲人生的生活態度，這傢伙簡直是個奇妙的混合物，和他相處，你會感到很快樂。他無論走到哪裡都能找到好玩的事，而且馬上就興致勃勃地玩起來，還玩得一本正經，玩得很像那麼回事兒。這句話絕對能體現鍾躍民的個性特點和為人處世。鍾躍民是自己生命的主人，他把生命視做一種過程，無時不忘去體驗人生。相比之下我的生活太蒼白了，沒有太多的社會經歷。　　讓我們先從《血色浪漫》談起吧，在談這部作品之前，先讓我們來看看這部電視劇的片尾曲：　　遠方的人?請問你來自哪裡　　你可曾聽說過她的美麗　　她帶著我的心?託付給流雲　　多年以前播撒在養我的土地　　多年以前播撒在那養我的土地　　啊……啊……　　流浪的人?請問你來自哪裡　　你可曾看見過她的美麗　　她清澈的眼睛是否還多情　　可曾聽見我心底憂傷的聲音　　可曾聽見過我心底憂傷的聲音　　啊……啊……　　從南往北的大雁　　我問問你　　你能否將我的思念帶去　　不管是日落，還是黎明　　痴情人在等待她歸來的消息　　痴情人在等待她歸來的消息　　用最美的聲音?我等你的消息　　這首曲子是刀郎的《新阿瓦爾古麗》重新譜詞而成的。旋律和歌詞充滿了一種淡淡憂傷的浪漫，正如作品本身。如果“血色”代表現實，那麼“浪漫”則代表理想。作品本身似乎也就是在現實和浪漫的思考中糾纏。　　讓我們來看看鐘躍民在陝北插隊和蔣碧雲的一番對話：鍾躍民笑道：“你沒聽說這樣的故事？一個浪跡天涯的遊子回到家鄉，第一眼看見的總是自己的戀人變成了別人的老婆。”　　蔣碧雲：“照你這麼說，這個世界上就沒有真情了？”　　鍾躍民指著黃土地說：“咱們腳下這坡地能種玫瑰花嗎？我看不能，只能種高粱玉米，這環境太惡劣了，漂亮的花朵需要有合適的溫度和水分，感情也是如此，需要有個好環境，別人不忘舊情，那是人家有覺悟，咱自己就不能太當真了。”　　蔣碧雲吃驚地說：“躍民，你簡直冷靜得可怕，你的血也是涼的吧？”　　鍾躍民顯然不願進行這類談話，他脫掉了破背心，赤膊站在山坡上，扯著嗓子唱起《信天游?》：　　只要和妹妹搭對對，　　鍘刀剁頭也不後悔　　……　　的確，我們很難想象一個人在極度貧困而且看不到未來的環境裡，會對身邊的愛情抱有執著的幻想，也正像鍾躍民在對周曉白的分手信上說的“陝北的生活很苦，我們的糧食很少，整天都在為吃飯而操心，殘酷的現實讓我變成了一個現實主義者，我希望有人能和我相依為命，在精神上互相支撐……”，相愛和婚姻是兩個概念，相愛相戀是無條件的，可是婚姻卻是有條件的。　　說到這裡，看看現實社會：現在女孩兒找對象，誰不是先問問你的工作、收入、有沒有房子，父母有沒有退休金……”不要覺著難聽，也不要急著評價這樣的女孩好不好，我們換個角度來看，“如果你結婚的對象，他的父母是個癱瘓，呵呵，沒特殊情況，你這一輩子就光忙活這個行了。”坦白講，現實讓自己陷入了沉思，甚至有一絲寒意。原來戀愛和婚姻的選擇有的時候是很悲涼的，甚......

誰能給我幾篇讀李白詩有感的文章要求800字左右急！！

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。

採納哦

求紅樓夢讀後感而且還要是演講稿。不要以前百度的，求新的，最好是現在自己寫的，謝謝了！ 20分

雨果說過：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的，是心靈。但事實上，這樣廣闊的心靈，如同那些傳說中珍稀的花朵一樣，一個世紀也未必開放一次。大多數心靈，都是狹隘地死守著那一時代固有的習俗和戒律，並自以為絕對正確。

紅樓夢中最愛以花喻人。如果說二姐是那輕弱嬌柔、楚楚可憐的菟絲花，三姐就是綻放於黑暗中的一枝火玫瑰。是被凌辱與被損害者，也是倔強的反抗者，用肆無忌憚嘲弄著男性的侮辱，用放浪形骸捍衛著自己的純潔。而內心的哀痛與無奈，卻只能在無眠的漫漫黑夜中，睜著清炯炯的眼，獨自咀嚼。

美麗的女子，多半註定不幸，因為美麗，她們往往要經受更多的坎坷與屈辱，到頭來，卻還要揹負上亡國或敗家的罪名，成為世人眼中的紅顏禍水。三姐也是如此。

探討她與賈珍父子的實際關係到底如何是沒有意義的，因為單憑她的肆無忌憚，她的放浪形骸，流言與世俗已經足以判定她的“不純潔”。就是一向憐惜女性的寶玉，也免不得用略帶輕薄的口吻把她們稱作“一對尤物”。面對湘蓮的探問，他又何曾有一詞辯護？只難為三姐還曾在人前為他辯護，說他原不是呆氣，只是在女孩面前，樣樣合適。—— 三姐，原有一顆細膩敏感的心，善良而寬宥，玲瓏而通透，只是，眼見得世人皆欲殺，風刀霜劍嚴相逼，縱然天高地廣，又何處是歸程呢？

眾裡尋他千百度，驚鴻一瞥間，發現了矯矯不群的他，曾經驕傲地以為只有他，配得上自己，也曾經一相情願地以為，他是懂得自己的。於是，生活不再黑暗，人生也有了希望。只是，一縷柔情，幾載痴待，到頭來。依然是水中明月鏡裡花，就這樣，望著他決絕而去，留一個輕蔑的背影，然後任青春在絕望與空虛中荒蕪，或者，哀哀地追上去，用哀懇、辯解與懺悔將他留住，然後仰仗著他的寬容，俯首低眉，一輩子生活在他高高在上的原宥中？

原以為，他是帶自己逃脫黑暗的光明使者，到頭來，卻被他將一顆倔強的心碾得粉碎。哀大莫過於心死，心碎了，軀殼也就失去了存活的必要，那麼，就讓那一抹青鋒，結束這無味的生命吧 …… 生亦何歡？死亦何憂？

可悲的是，到死，他也沒有懂她。

她的死，在他眼中，只是一種證明，證明她的貞烈。

一死以明志，自古以來，人們就是這樣教導那些走投無路的女子的，所以也只能把三姐的死看作一種證明，所以他認定自己損失的，是一位可敬的剛烈賢妻。就是這樣，柳湘蓮一相情願地判定了三姐的自殺中所體現出的高貴的道德價值併為此深深懺悔。

窮人經濟學的《窮人經濟學》

作　者: 盧周來出版社: 上海文藝出版社ISBN : 753212397原價: ￥18 盧周來寫作的是一種大多數人讀得懂的經濟學散文。與那些越來越臭名遠揚的御用經濟學家不同，盧周來作為當下中國非主流經濟學家中的中堅人物，他關注的重心更多的是對社會公正的承擔，他用良知和責任感來指揮手中的筆……對捐款維修故鄉小學校舍的抵拒和質疑、 “殺掉山羊，保衛北京”是一句轉嫁沙塵暴肇首於牧民的可笑口號……盧周來提供給我們的是一個新的視角：它審視出眾多社會現象中的不合理因素。後記：　收入這本小書中的文字，是我自前年以來寫作的部分經濟學札記。其中絕大多數都已經公開發表過，有不少文字除被一些學術媒體轉載外，還被轉載於《讀者》、《報刊文摘》等多種大眾媒體。為此，我感到很欣慰，因為據此我對我的這些小文字於讀者的親和力建立了一種信心。也正是這種信心，促使我一直將寫這種小文字作為一種正業，不敢稍有懈怠。　但我的文字也自然招致了許多非議。有的人說，其實寫這種東西對於一個經濟學家來說恰恰是不務正業，尤其是搞國防經濟學的專門家，更是有些過分了；還有人說，不僅寫這些東面是不務正業，而且這些東西本身也不全是經濟學的；即使是經濟學的，因為其中包括了太多的價值判斷，也有違經濟學家的職業本性。對於這種批評，說我完全沒有想法是不可能的。但我總有另外兩方面的考慮：一者，經濟學在中國如此年輕，通過寫這些小文字，可以幫助這門十分年輕的學科走向普通民眾，也憑此可以打破國人中對於經濟學及經濟學家在中國與其地位及貢獻不相稱的一種迷信；二者，的確，包括著名的新制度學派代表人物道格拉斯·諾思都說過：“經濟學家不應該告訴人們孰好孰壞，不能夠告訴人們他們應該做什麼，經濟學家只能揭示各種不同變量的成本與收益，以便使民主社會中的公民能夠作出更好的選擇。”因此理論上講，我是不適宜在經濟分析中糅進個人的價值判斷。但我又想，在中國社會各階層力量很不均衡，以致即使是通過民主程序也無法充分反映這個社會中弱勢群體的利益訴求的情況下，我不能只做一個純粹的經濟專門家，而要利用我僅有的一點話語空間，為社會中的底層百姓說說話。　也因為我基於以上思考後表現出的倔強，我很清楚奉新自由主義經濟學為圭臬的精英經濟學家們對我的態度。也因此，在以精英經濟學家們為主組成的主流經濟學家這個大家庭中，我是一個“攪夢者”。也許我如果稍微圓滑一些，出生與背景再雄厚一些，不定也能像某些同樣被指稱為“新左派”經濟學家那樣左右逢源，但可惜這又有違我的本性。於是，也就認了自己的邊緣位置。這也是我為什麼將幾年前一篇讀後感《何處是歸程》作為本書結束篇的原因。　但我不是沒有同道者。這些同道者，除了認可我文字的讀者以外，也還有許多經濟學界和思想界人士及媒體編輯。在寫作這些文字過程中，崔之元、王紹光、溫鐵軍、左大培、楊帆、韓德強、王小東、房寧、韓少功、韓毓海、程曉農、何清漣等等都給予過或多或少的支持，儘管他們也不是完全同意我文字中表達出的傾向；《經濟學茶座》的詹小洪，《中國經濟時報》編輯部趙明、陳大均、張劍荊、徐冰等，《中國改革報》的袁喜清，《深圳特區報》的畢敏，《博覽群書》雜誌社常大林、李炎，《粵海風》雜誌社的徐南鐵，以及《科學時報·讀書》的王卉、傅婷等，《湘聲報》的向繼東，還有約請我為“經濟茶座”專欄作家的《中國產經新聞報》的徐瑗與《惠州房地產》的何華，我要十分感謝他們對我的這些原本就無甚高論的文字的看重，我的文字大多見於他們編輯的版面。我更要感謝《書屋》原主編周實先生，哪怕是在自己因為維繫一份知識界雜誌而十分艱難困苦的時候，他還是始終不忘記表現出對我這......

我六年級了明年就要高考了我的作文水平也不太好各位我一下最好是各類作文都有隻要開頭和結尾就行了

像記敘文，你開頭就先也一點優美的句子，中間陳述一點觀點末尾再寫點優美的句子就行，那開頭和結尾只能以題的內容而定了

像議論文，你上去就先陳明觀點，然後在下面陳述就好

像散文更要寫優美的句子，