由誨汝知之乎的意思?
誨汝知之乎的之什麼意思
女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通”智〃本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語音助詞。
1、誨女知之乎！ 教給你對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯註》）
2、誨女知之乎！ 我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》）
3、誨女知之乎！ 我教你怎麼算知道吧！（錢穆《論語新解》）
4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》） 5、誨女，知之乎？ 我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）
6、誨女，知之乎？ 讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》）
子曰由誨汝知之乎知之為知之不知為不知是知也是什麼意思
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
意思：
孔子說：子路啊，告訴你對待知和不知的態度吧（即對待學問的態度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。“
語出：孔子·《論語·為政》：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也的意思和賞析。
譯文
孔子說：“仲由啊，我教給你如何求知吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。”
感悟
對待知識，對待學習，我們要真誠。我們要經常做切身的自省，同時坦誠自己所不知道的，以真誠的態度求知，才能日有進步。當一個人坦承自己無知時，往往正是真知的開始。世界著名物理學家、諾貝爾物理學獎的獲得者丁肇中教授在為南航師生作學術報告時，面對同學提問而“三問三不知”：“您覺得人類在太空能找到暗物質和反物質嗎？”“不知道。”“您覺得您從事的科學實驗有什麼經濟價值嗎？”“不知道。”“您能不能談談物理學未來20年的發展方向？”“不知道。”三問三不知！這讓在場的所有同學意外，但接著全場響起經久不息的掌聲。當然，丁肇中教授大可不必說“不知道”，他可以用一些專業性很強的術語糊弄過去，可以說一些不沾邊際的話搪塞過去，但是，這位諾貝爾獎得主卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式，而且表情自然、誠懇，沒有明知不說的矯揉造作，沒有故弄玄虛，也絕沒有“賣關子”。丁教授坦言“不知道”，不但無損於他的科學家形象，更顯示了他對知識的智慧。
翻譯：子曰：‘由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
《知之為知之，不知為不知》原文及譯文
1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。”
2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”
【譯文】 孔子說：“遇事不想著‘怎麼辦，怎麼辦'的人，我不知道對他怎麼辦。”
3、【原文】子曰：“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子說：“有錯不改，這才是真錯。”
4、【原文】子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
【譯文】子貢說：“君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。”
5、【原文】子夏曰：“小人之過也必文。”
【譯文】子夏說：“小人犯了錯一定要掩飾。”
6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【譯文】孔子說：“人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。”
7、【原文】子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。”
8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯文】子夏做莒父的市長，問政。孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
9、【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？就象大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎麼能啟動？”
10、【原文】子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
【譯文】子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。”子貢說：“如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？”“軍事。”“如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。”
11、【原文】子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
【譯文】孔子說：“天冷時，才知道松柏最後凋謝。”
12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“時光如流水！日夜不停留。”
“由，誨汝知之乎”的“知之”什麼意思。
知道的意思。
我平日所說的道理（誨），你（汝）都能知道嗎？
子曰 由 誨汝知之乎 知之為知之 不知為不知 是知也。
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》 孔子說：“仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。” 1、誨女知之乎！ 教給你對待知或不知的正確揣度吧！（楊伯峻《論語譯註》） 2、誨女知之乎！ 我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》） 3、誨女知之乎！ 我教你怎麼算知道吧！（錢穆《論語新解》） 4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》） 5、誨女，知之乎？ 我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》） 6、誨女，知之乎？ 讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》） 孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！” 重點字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。
由,誨汝知之乎的誨和女分別是什麼意思
“由，誨汝知之乎”一句中“知之”歷來有兩種不同的理解，但“誨”和“汝”意思是確定的。
誨：教導。本義為老師和長輩教導孩子。
汝：你。
子曰:由，誨一汝知之乎？什麼意思
子曰：“由，誨女（通 汝）知（明白）之乎？知（知道）之為知（知道）之，不知（知道）為不知（知道），是知（zhì智慧）也。”
孔子說：“仲由，教育你的你都明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧啊!”