劉伯溫是哪裡人?
明朝劉伯溫是哪裡人
明朝劉伯溫是青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故稱劉青田，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳，明洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
劉伯溫老家哪裡的
沒記錯的話，劉伯溫應該是浙江青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人
劉伯溫是什麼地方人？
問題只是提問劉伯溫是什麼地方人，那就簡單明瞭回答了：對於劉伯溫早前簡歷想必大家都曾知道再釋已無意義。今時劉伯溫故里應該說是坐落於溫州地區的文成縣南田鎮（南田原系青田縣管轄但文成立縣後把南田劃分文成），對（劉）的事蹟在兩縣（文成.青田）間都有自己的解讀作地方文化遺留。如今，對劉伯溫文化遺產的歸屬兩地都做有申報，最後歸屬於兩地共同所有。
劉伯溫是什麼地方人？
明朝
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱飢劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公
劉伯溫是什麼人物
劉伯溫畫像劉基(1311年7月1日－1375年4月16日)字伯溫。諡文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
歷史上的劉伯溫到底是個什麼樣的人
歷史上真實的劉伯溫：智謀文化的早熟和發達，是中國一個特有的現象。在這種文化的催生下，中國人特別崇拜智慧人物。而在智慧人物的系列中，有兩大偶像，一個是三國時期的諸葛亮，另一個就是元明之際的劉伯溫。歷代人們給這兩位附會了很多神異的傳說，傳說中，他們不僅神機妙算，而且還能呼風喚雨。魯迅在《中國小說史略》中批評神化諸葛亮的《三國演義》時說，孔明先生被描寫得不大像一個正常人了，“多智而近妖”，而劉伯溫也被後世的許多傳說扭曲得厲害，即使不“近妖”，也是“多智而近怪”。
劉基，字伯溫。元武宗至大四年（1311年）生，他的家鄉青田縣南田山武陽村（今屬浙江文成），按元朝當時的行政區劃，屬於江浙行省的處州路。
江浙地區向為人文淵藪，劉伯溫的家鄉武陽村雖然是個偏僻的小山村，距青田縣城有150多裡之遙，但讀書的風氣不衰。劉基的曾祖還曾在宋朝為官，傳到劉基父親這一代，雖非顯第，但無疑是一箇中國傳統農村典型的小門小戶的讀書家庭。在這種背景下，劉伯溫從小受到了良好的儒家傳統教育。《明史》上說，劉伯溫“幼穎異”，特別聰明，他的老師即對其父親說，劉伯溫不是池中物，長大後必然光宗耀祖。
《明史》還記載，“基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學”。所謂象緯之學，就是通過觀察天象和占卜來預測人事的一套神祕的學問。在科學不發達的古代，這種學問有其存在的合理性，如果輔之於縝密的思維和明晰的判斷，其所謂預測往往也有應驗的時候，這就更給這門學問披上了奇異的面紗。
《明史》的這兩點記載非常重要，因為它基本勾畫出了劉伯溫的兩條人生軌跡：一個是深受傳統儒家教育，作為“儒者”的劉伯溫；一個是搖鵝毛扇，作為“謀臣”的劉伯溫。兩者不可偏廢，毋寧說前者還更為重要，但可惜經過野史和民間的渲染，也許還包括劉伯溫後人有意無意的“改造”，作為“謀臣”的劉伯溫“壓倒”了作為“儒者”的劉伯溫。於是乎，本來是一個不無悲劇色彩的傳統知識分子，在各種離奇怪誕的傳說中，成為一個滑稽多智的怪物，差不多等於是江湖術士之流了。
作為儒者的劉伯溫，照例要重走前輩讀書人循環往復的那條道路。至順四年（1333年），23歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試，考中進士。值得一提的是，按照元朝的制度，年滿25歲的成年男子才能應考，據當代學者楊訥考證，劉伯溫虛報年齡為26歲，終於矇混過關。不過，只要是憑真才實學，在舊時，這倒是讀書人的一段佳話。
元順帝至元二年（1336年），已中進士的劉伯溫正式踏入仕途，到江西瑞州路的高安縣任縣丞。所謂縣丞，就是縣令的屬官，官階還不夠“七品芝麻官”，屬於正八品，略相當於今日之副縣長。
官階低倒沒有什麼，按照元朝制度，名列第三甲的進士就只能授予正八品，一個有才華的年輕人，終究是抑制不住的，問題的關鍵在於，劉伯溫運氣差了一點，他此刻所置身的，完完全全是一個衰世。
作為一個少數民族政權，元王朝最大的問題就是迷信武力，不尚文治，故以馬上得天下，仍然“以馬上治之”，加上元朝對漢民族的猜忌，因此始終沒有建立一整套行之有效的制度。到了元朝末代皇帝元順帝的時候，元王朝的統治機器更加遲鈍和衰朽。
大凡衰世，都具備兩個重要表徵：其一就是吏治大壞，單靠一兩個志士仁人已無法改良，上層階級貪圖享樂，文恬武嬉，空前的社會危機迫在眉睫，他們卻有意無意視而不見，彷彿“清歌於漏舟之中，痛飲於焚屋之內”；其二，在草野中已經萌動著很多不安定的因素。元順帝當政時期，自然災害不斷，而吏治不良。
飽讀詩書，從書齋昂昂然走出的劉伯溫，儒家知識分子那種“修身齊家治國平天下”的抱負幾乎與生俱來，但他在江......
劉伯溫（劉基）的父親是劉爚（南宋大臣），為什麼劉伯溫是元末時期的人？
劉基祖父劉順七，父親劉之奇世居江西宜豐天寶。元武宗至大四年劉基出生於 江浙行省青田縣九都武陽村。為了紀念劉基，後世把這個村加上旁邊一些村劃分為文成縣（劉基諡號是文成公）。劉基的父親劉熵為人正直，才智出眾，10歲時，就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多同邑人的性命。 原來，南宋滅亡後，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來。元朝統治者為了斬草除根，鞏固他們的政權，派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。他們在叛徒李熊的提供下，造了一個黑名冊，準備上報朝廷，予以鎮壓。這個黑名冊，關係到成千上萬人的性命。苟貼兒路過武陽村時，受到著名鄉紳劉濠一家的豐盛款待，並留他們在家裡過夜。劉濠將苟貼兒灌醉，偷出黑名冊燒掉，然後親自點火燒燬了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出苟貼兒。苟貼兒自知飲酒誤事，所幸死裡脫生，對劉家感激不盡。青田縣人對劉家不惜財產智救同胞的義舉十分欽佩。劉熵後來成為當時的名儒，當過遂昌縣(今屬浙江)教諭(縣學校長)。他40多歲時，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對愛子的培養上了，從而使劉基受到良好的教育。求學經歷 劉基好學敏求，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說“讀書能一目十行”。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。泰定元年(1324年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學)讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩！”一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學周(敦頤)程(程顥、程頤)理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，他在一家書屋看到一本天文書，愛不釋手一口氣讀完。第二天竟能從頭至尾背誦如流，店主人知後十分驚奇，要把這部天文書送給他，劉基說：“這部書已裝在我胸中，書對我已經沒有用了。” 劉基的虛心好學和出眾才智，不僅使他學就和掌握了豐富的知識，而且使他年輕時就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵(唐)、諸葛孔明(三國·蜀)之才。元統元年(1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。 仕途坎坷 十四世紀五十年代的中國，正是元王朝政權逐漸走向全面崩潰的時期。元王朝建立半個世紀以來，用極端野蠻落 後的方式統治中國，對廣大人民進行了無情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無法生活下去了，於是中國大地上到處出現了農民起義與暴動，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏憒、醉生夢死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢下，劉基步入宦途，就迫使他要麼與元朝統治階級合作，沆瀣一氣，最後同歸於盡；要麼反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個崇尚氣節和有正義感的知識分子，劉基選擇了後者，儘管那裡佈滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進士後，在家閒居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無限感激元朝皇帝賜給他這一施展......
劉伯溫到底是哪個朝代的人物？
明朝 。。。 劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
劉伯溫到底是個怎樣的人？有關於他的記載嗎
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷覆命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。”贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。 歷史上只是一個官癮很大的儒生——— 劉基，字伯溫。現在許多書籍說他才智卓絕、料事如神，深富文韜武略，在歷次的主要戰役中出奇謀、劃妙策，協助朱元璋靖平宇內各股叛亂勢力，並於軍政、財務等各方面為新王朝建立了完備的制度，開創了明初的第一個盛世。說什麼“前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”。那麼，歷史上的劉伯溫真有如此偉大？近日，作家佟平撰文指出，歷史上的劉伯溫既不是什麼有傑出軍事才能的謀略家，也不是什麼成功的大政治家，甚至連高潔的隱士都算不上，他只是一個官癮很大的儒生而已。 “劉基之功，不亞於漢初之張良。”劉伯溫真是天才軍師嗎？ 大多數書籍提到劉伯溫的軍事才能時都說，他“神采飛逸，性格剛毅，抱負不凡，朱元璋一見大喜過望，拜劉伯溫為軍師，朱元璋能掃平元末群雄，一統天下，劉基之功，不亞於漢初之張良。” 佟平在文章中指出，劉伯溫共寫過兩本與軍事有關的書。一本是《百戰奇略》，一本是《時務十八策》。可是這兩本書不但在歷史上沒有任何被引用的記錄，現在甚至連具體的內容也很少被提及，可見是兩本沒有什麼價值的書。 從劉伯溫的實際從軍記錄來看，一部分是在元朝官府當軍事參謀，鎮壓農民起義；一部分是投奔農民起義軍朱元璋，做起義軍的參謀。 從他總共合計在元朝官府三四年的從軍經歷來看，他並沒有表現出什麼出色的軍事才華。 1360年到1363年9月，他做朱元璋的隨軍參謀，其中還有半年多是回家守孝，實際上從軍的時間勉強接近兩年，也只是朱元璋眾多隨軍參謀之一，甚至只是一個沒有任何官銜的普通參謀之一。1363年9月朱元璋再次出征時已經不需要他隨軍，而這時朱元璋的仗還遠沒有打完，由此我們不難看出，劉伯溫這個軍事參謀其實對朱元璋來說，幾乎是可有可無的。 一些書籍都把朱元璋首先消滅陳友諒，然後再消滅張士誠，說成是劉伯溫制定的平定天下的大計。甚至還將這一大計等同於諸葛亮的隆中對。 佟平認為，這純粹是穿鑿附會、不符合歷史事實的說法。 這場大戰發生在1363年，劉伯溫是1360年初就在朱手下當軍事參謀，到這時已經當了三年，可是當陳友諒打上門來的時候，朱元璋才匆忙趕造戰船來迎戰，哪裡有什麼先打陳友諒的“平定天下大計”的影子？更加可怕的是，在這場大戰中，朱元璋曾被敵軍團團包圍在一條指揮船上，如果不是部下將官韓成與朱......