五臺山拜佛求什麼?

到五臺山拜佛有何講究？

首先要弄清楚你拜佛的目的是什麼！

根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。

你拜佛的目的，如果是為了斷除煩惱，禮敬佛陀，那是好的。如果是去求感應等等，那就免了，只是更加增加你人生的煩惱而已，與佛陀所教導的解除煩惱更是南轅北轍。

拜佛的時候，心裡不要想著求升官發財等世俗的事情，這是增加煩惱。

心裡可以思維佛陀的偉大以及佛陀教導解除煩惱的方法，心中充滿尊敬與歡喜，這樣才會給你帶來長久的安樂。

拜佛 五臺山

五臺山寺廟

白雲寺座落在中國佛教四大名山聖地，以文殊師利菩薩為駐持道場的山西省五臺山縣五臺山中，它位於臺懷鎮南十里處，東北沿臨石涼公路，西南遙望聖地佛母洞；該寺周圍群山環抱，涓水潺流，風光秀麗，景色怡人，是從東中進入五臺山風景區處的必經之地。

白雲寺，據史冊記載：她佈局嚴謹，建築古樸，巍峨挺拔，宏偉壯觀，是五臺山四大名寺古剎之一；享有“南有九華金鼎寺，北有五臺山有五臺白雲寺”的美譽，其古老的文化歷史悠久遠長。在當時，該寺大殿內主要供奉的是想享譽全國的高17米的千手千眼佛像；就連所供奉的羅漢尊者塑像，其高度也是全山寺公有獨一無二的。同時，她也是全國高僧師和賢達信眾們前來五臺山紜聚參修朝拜禮佛的首當寺院之一。其宏魄的規模，浩大的聲勢，精嚴的教威，真是享譽空前。

白雲寺始建於唐朝，由於當時太原的一位道臺人士所建，道臺是太原一位七品官。提起道臺建寺，還有一段生動真實的公案：當年，道臺的線親身患重病而久治無效，並求取祕法良方。機緣成熟，化做過路和尚的文殊菩薩向道臺說之：“令賢老母的病，快是不行了吧”，聞聽此言一愣的道臺心想：既然這位和尚知道母親身著病難，就一定能夠治療此病，隨即乞請和尚家中面醫。化做和尚的文殊菩薩來到病人床前，舉臂擡手輕輕地在病人身上的上空來回一劃，病母立刻痊癒。感激不盡的道臺母子，問詢和尚的來由身歷，和尚說了句“我是五臺山白雲寺的和尚”，說完話便轉身即自離去。不久，心懷感恩之情的道臺前往五臺山去尋找白雲寺。可是，整個五臺山山上山下角落裡外找了一個遍，仍是尋之不見。當走到現在白雲村的這個地方時，疲憊不堪，心有傷感委屈的道臺仰無長嘆，雙眼淚下地唉惜道：“阿彌陀佛呀，這白雲寺到底在何方啊！”就在這時，萬里無雲突然在道臺的頭上，出現蓮花白雲。雪棉濃厚並且凝聚不動，道臺擡頭一看，文殊菩薩騎著獅子穩坐白蓮花雲，文殊菩薩向道臺微微一笑。這下，道臺才全部的恍然大悟，“啊，原來白雲寺就在於此啊！我知道該幹什麼了！”於是，欣喜不禁的道臺便發心和修建了當時在五臺山上建造最早規模最大的名剎古蹟—白雲寺！

在當時，修建白雲寺所波及覆蓋的領地範圍之大，無一寺院能夠比及。村民間經常流傳一句“先造南山白雲寺，後起西址碧山寺”的佳謠。因為謠中人們可以想象的到，就當時的修建工程是多麼宏魄與盛大啊！

在白雲寺聲勢顯赫，聞名遐爾，是歷代皇帝巡遊五臺山時所朝拜禮佛的改臨就駕之地。康熙曾就親駕住宿二月間，乾隆皇帝在第三巡遊五臺山時，亦曾作文寫詩，狀景抒懷。詩曰“一《白雲寺》：春雲出各如流，十年一度來遊，底識峰臺殊勝，今朝名實兼收。二《跋馬》：跋馬臺山路，綏綏雨雪蒙：凍凝雖未寧，旭隱不為烘；慮恐寒過甚，如去景最工；輕與寧弗逸，欲與人同。至於古往今來的文人，墨這和雅士賢達們所遺留下來的絕句佳言，更是數之不盡，千古傳芳！

歷經數代，白雲寺院香火繁盛，信眾，絡繹，高僧倍出。宋代朝代，有一位方丈統領白雲寺、碧山寺、金燈寺和連金寺的總持管理，他就是一代著名高僧，當時白雲寺的主持方丈——北風大師。在北風大師時代，四大寺院道風純正，治學嚴謹，修行精苦，是五臺山眾多寺院中，參修佛法成就的最顯著最殊勝最有威望的寺院之一，也是白雲寺不斷擴充修建和日趨完美的鼎盛時期。

令人痛惜的是：白乾隆十三年間，白雲寺被一場大火燒至半月有餘而嚴重損壞。隨著歷史的變遷，該寺又屢自然災害的不斷侵毀；加之抗日戰爭和“文革”期間和兩次大破壞，致使現在的白雲寺院公存三間龍王殿、五間五觀堂和兩塊殘缺的石碑。其零落的瓦和頹廢的荒墟，慘的真是使人目不忍觸，

五爺廟

塔院寺山門東側這座院落便是萬......

山西五臺山拜佛

五臺山是佛教聖地，香火旺盛。歷年來都是善男信女們祈福的首選寶地。關於你的問題，我總結了以下幾點，希望對你有所幫助：

第一、在去五臺山前，建議你洗漱淨身，乾淨前往。

第二、要先了解清楚關於請香敬香方面的知識，要知道自己所求的內容，選擇合適的敬香根數，三炷是為自己祈福，六炷是為兩代人祈福，九炷是為兩代人祈福，這是基本常識哦，要了解清楚。

第三，關於選香，這是一件需要用心做的事，可以先在無相銅爐官方請幾款特製的禮佛香備用，香是媒介，能傳達你的祈願。

第四，做好準備工作，便是去五臺山的知識了，首先說選門進，五臺山上有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。正中間的三道門，是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。 進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

第五，進寺燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。

第六、關於拜佛，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。如此三次即可，切記一陣猛磕哦。然後從右進後殿繼續拜佛。

以上便是我總結的淺見，如若有不懂的，可以繼續發問

五臺山拜佛攻略

D1：由寧夏至太原，夜宿太原。

D2：早餐後參觀晉祠，之後乘車前往平遙古城，途中參觀喬家大院（附近用餐），之後乘車前往平遙，夜宿平遙古城，欣賞古城夜景。

D3：早上參觀世界文化遺產平遙古城，之後乘車前往太原，由太原東客站乘大巴趕赴五臺山景區（75元車票，全程高速，耗時3小時），夜宿五臺山。

D4：參觀五臺山精華寺廟群

D5：早上參觀五臺山寺廟群，午餐後乘大巴前往大同，途中參觀懸空寺，夜宿渾源。

D6：早餐後前往恆山遊覽，晚間趕往大同，夜宿大同。

D7：早餐後遊覽雲岡石窟，午餐後乘車返回寧夏，結束愉快旅程。

粗略編了一下，希望可以幫到你，建議你諮詢一下專業的旅行社！

去五臺山求健康拜什麼佛啊？

祈福許願的話可以拜五臺山上的五爺廟。五爺廟裡殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裡是整個五臺山香火最盛的寺廟。不過，可以請一款好點的香，因為祭拜中燒香，表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。和傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。所以，請一款好香是非常重要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定製一款適合你祈願的祈福香，為你輔助加持！

阿彌陀佛！

去五臺山拜佛要注意些什麼事項？

如何敬佛，許多細節上都有講究的。

首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

去五臺山燒香，在景區的什麼地方

五臺山 寺廟 好幾個啊，你求什麼呢？求官 求財 可以到 五爺廟，求智慧求學 到 殊像寺，求姻緣 到 女兒洞... 燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只要你真正的心誠，就會有福報的。你可以在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！

去五臺山拜佛一定要去的寺廟>?

首先要弄清楚你拜佛的目的是什麼！

根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。

你拜佛的目的，如果是為了斷除煩惱，禮敬佛陀，那是好的。如果是去求感應等等，那就免了，只是更加增加你人生的煩惱而已，與佛陀所教導的解除煩惱更是南轅北轍。

拜佛的時候，心裡不要想著求升官發財等世俗的事情，這是增加煩惱。

心裡可以思維佛陀的偉大以及佛陀教導解除煩惱的方法，心中充滿尊敬與歡喜，這樣才會給你帶來長久的安樂。

五臺山五爺廟如何上香許願，五臺山五爺廟拜佛須知

.com）,為您提供最全面最詳細的五爺廟拜佛步驟及許願還願注意事項！五臺山五爺廟的靈氣是享譽海內外的，所有到五臺山的香客遊客總是會到五爺廟上香許願祈福，但很多人不知道該如何在五爺廟許願才是最正確的方法，這裡為大家簡單介紹一下拜五爺許願祈福的步驟：首先，五爺廟許願每人最多可許三個願望，多了就不靈了，可以為家人、為事業、財運官運等許個大願，步驟是先燒香後拜佛後才可跪在殿前許願，許願時是不可發出聲音的願望未實現之前是不可以透漏給任何人的，只有自己心裡清楚說了就不靈了，在心裡默默祈禱前首先是要把姓名地址報給五爺，如弟子來自哪哪哪（地名）的誰誰誰（姓名）前來拜敬五爺，願五爺保佑弟子達成願望~~~。拜五爺的時候是要用佛教最至高無上的禮節五體投地來拜，特別強調在許願之前是必須要先燒香的，因為人與人之間的溝通是用語言而人與佛之間的溝通是用香火來替代的，點燃香後心裡祈禱的事情佛就可以聽到了，所謂人爭一口氣、佛爭一爐香，拜佛必須得先燒香！很多人認為在功德箱放錢就不需要上香了，這個是錯誤的理解，道理很簡單錢是人才可以花的而佛是不會花錢的，佛只喜歡香火，香火越旺靈氣越大！！所以我們在拜五爺之前必須先燒香，燒香的時候是把香舉過頭頂朝四方各拜三次然後把香放香爐再延續香火到殿裡許願祈禱。關於還願是從實現願望之日起三年之內來還願即可。

去五臺山拜佛要注意些什麼事項

上三柱香，磕三個頭即可。

我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，真正需要講究的，是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！

朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。

在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣

此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。

另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。

佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。

（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）