古人怎麼稱呼朋友?
古代對朋友的稱呼。
古代對朋友的稱謂一般只限於男性之間。對朋友之間的稱呼大體可分為兩種：
1.比較隨意的稱呼，用於關係很近的朋友之間互相稱兄道弟（就像現在的哥們之間），年長於自己的稱為“兄臺”，年幼於自己的稱為“賢弟”，對自己的稱呼則是“愚兄”、“愚弟”。
2.對朋友和同輩比較正式、鄭重和尊重的敬稱是“足下”，但“足下”可不是把朋友當作腳下的意思。
關於“足下”的稱謂有一個典故，就是晉文公和介之推的故事。春秋時代，晉國的晉獻公因為寵愛驪姬，導致太子申生自殺，另外的兩個兒子重耳與夷吾則逃亡他國。重耳到處流亡，欲尋求各國的協助而復國。有一次他翻山越嶺、長途跋涉，一行人飢寒交迫的到達了衛國，沒想到衛文公卻讓他們吃了難堪的閉門羹。
這時，重耳因為長期的營養不良，染上了風寒，發著高燒，他喃喃囈語著想喝一碗肉湯。但是，隨行的人一樣也兩袖清風，上哪兒去籌錢買肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出熱熱的肉湯，重耳喝了之後，居然不藥而癒。一行人也繼續前行，到達了齊國，並獲得齊桓公的支持，終於在流亡十九年之後，返回晉國，登上大位，成為歷史上有名的晉文公。
晉文公執掌政權後，要之前隨同流亡的臣子們，說說自己的貢獻，再來論功行賞。看到眾人自我吹噓、爭相邀功的嘴臉，介之推非常厭惡，他自始至終都不發一語，晉文公也沒想起他來。介之推失望之餘，帶著母親退隱山林。有人為他打抱不平，晉文公才想起了他的恩澤，急忙派人尋訪，但是介之推已經淡泊名利，無論如何都不肯下山受賞。
有人向晉文公獻策，放火燒山逼他下山，卻沒料到這把火熄滅之後，眾人在滿山灰燼中，找到了抱著一棵樹被活活燒死的介之推與母親。悔恨不已又傷心欲絕的晉文公，除了命人厚葬介之推母子之外，並將這棵樹砍下來，製成一雙木屐，每當他穿著這雙鞋，就想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆∶「足下，悲乎！」
因此，「足下」一詞，雖然和腳有關係，但詞意並不是將朋友踩在腳底下，而是取其睹物思人，感懷昔日之情，而衍生出對朋友敬稱之意。
這樣可以麼？
古人怎樣稱呼別人？急！！
稱自己——敝人 在下 小弟 為兄 小人 草民
稱妻子——拙荊 內人
稱父親——家父
稱母親——家母
稱兒子——小兒 犬子
稱女兒——小女
稱他人——仁兄 賢弟
稱人父親——令尊
稱人母親——令堂
稱人妻子——令夫人 尊夫人 尊嫂 弟妹
稱人兒子——令郎
稱人女兒——令愛
謝道韞（約376年前後在世），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。東晉女詩人。東晉後期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳？”答：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安稱讚她有“雅人深致”。一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似？”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風起。”安大悅。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。今存散文《論語贊》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《擬嵇中散詠鬆詩》二首。《擬嵇中散詠鬆詩》借歌詠松樹以抒發人生無常的感慨。
謝道韞和丈夫王凝之有四子一女。四子是蘊之，平之，亨之，恩之。一女成人後嫁給庾氏。據《晉書"烈女傳》記載，謝道韞的子女在孫恩之亂中全部遇難，所以說，她雖出身名門，卻也命運多舛。
......
參考資料：http://baike.baidu.com/view/30070.htm
古代對朋友的稱呼有好多種有哪幾種
1.朋友或同志間友誼深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患難的朋友叫(患難)之交.
3.同志或朋友間感情十分真誠,肝膽相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓間結成的友誼,叫(布衣)之交.
5.過去貧困時所結交的知心朋友,叫(貧賤)之交.朋友或同志間感情難分難捨，叫做膝漆之交。
6.忘記了年紀的差距而結成的朋友,叫(忘年)之交.
7.舊時有道德、有學問的人結成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之間平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之間的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年時代所結成的好朋友，叫做(竹馬)之交。
8.依靠吃吃喝喝結成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.貧富之間差距很大的朋友，叫(車笠)之交。
10.無意中相遇而結成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.寶貴而有價值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相識的朋友，叫做(總角)之交。
古代小時候的朋友怎麼稱呼
幼年少年時期的稱謂則有：孩提、總角、垂髫、黃口等等。 孩提：指2——3歲的兒童 ；有“兒童、幼兒”的意思。也有說“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。“那寶玉亦在孩提之間。”——《紅樓夢》 總角：古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個小髻，像一對小羊或小牛的角，稱總角，《詩經 齊風 甫田》：“總角 兮。”角，小髻；“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年。 “垂髫”和“總角”的意思相仿；垂髫：也指童年。古代兒童未成年時不戴帽子，頭髮自然下垂。後人用“垂髫”指童年。晉陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。 黃口：十歲以下的兒童。古人在戰場上“不殺黃口，不獲二毛。”“黃口”的原意指“雛鳥的嘴”，借指“小孩子”，我們常用“黃口小兒”譏諷一個人年幼無知。兩軍對壘，互相罵陣：“咄！黃口小兒，放馬過來，一決雌雄！” 語出《孔子家語·六本》：“孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問之曰：‘大雀獨不得，何也？’羅者曰：‘大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。’”意思是：孔子看到捕鳥人捉到的都是小鳥兒,就問他：“為什麼大的鳥兒捉不到呢?”捕鳥人說：“大鳥兒警覺，所以不好捉,小鳥兒貪吃,所以好捉得多。” 童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”始齔：剛剛換牙，指七八歲。《愚公移山》：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”對小女孩的稱謂中，黃毛丫頭用得比較多，指年幼的女孩子，有戲謔或輕侮意味。民間“黃毛”指小孩,如：黃毛小子 ，黃毛丫頭。在古代，女孩小時候梳的頭髮的形狀很象是樹丫，所以就叫丫頭；又因為小女孩還未發育成熟,頭髮稀稀拉拉的,常常有些發黃。另一說法是：“黃毛”原來是指剛出生的嬰兒頭髮是黃的，後來就引申為年齡小，不懂事，所以“黃毛丫頭”稱呼主要是強調福方面。如“她不過是一個黃毛丫頭，不懂事，大人您別計較”；在某些環境下還有一層輕視的意思，如“一個黃毛丫頭，還敢和我鬥。” 對小女孩來說，這種稱謂實在不怎麼樣，讓人覺得有些美感的說法是“豆蔻年華”。豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。唐代杜牧《贈別有詩》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後用“豆蔻年華”比喻十三四歲的少女。民間還把年輕姑娘稱為“黃花閨女”。這個名稱是怎麼來的呢？ 黃花閨女，指未婚女子，處女。傳說“黃花閨女”一詞源於南京。南北朝時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮裡玩累了，便躺臥於宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。 壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法採集其他黃色的花粉製成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。由於梅花妝的粉料是黃色的，加之採用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱......
古代稱呼朋友怎麼稱呼
1.比較隨意的稱呼，用於關係很近的朋友之間互相稱兄道弟（就像現在的哥們之間），年長於自己的稱為“兄臺”，年幼於自己的稱為“賢弟”，對自己的稱呼則是“愚兄”、“愚弟”。
2.對朋友和同輩比較正式、鄭重和尊重的敬稱是“足下”，但“足下”可不是把朋友當作腳下的意思。
朋友在古代叫什麼
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；
有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；
在逆境中結交的朋友稱“患難之交”；
吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”；
年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；
幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；
交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；
親密無間的朋友謂“膠漆之交”；
生死與共的朋友謂“生死之交”；
情投意合的朋友稱“莫逆之交”；
哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；
無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”；
在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；
只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；
僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”；
平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；
見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；
舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；
交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”；
寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。
古人對陌生人如何稱呼
卿、君、汝
古代怎麼稱呼人的
【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”。 【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯繫。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百鍊生。 【稱諡號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆醜則是一種“惡諡”。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。 【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少保”則是文天祥的官職。《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。 【稱爵名......
古代朋友的稱呼
1.朋友或同志間友誼深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患難的朋友叫(患難)之交.
3.同志或朋友間感情十分真誠,肝膽相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓間結成的友誼,叫(布衣)之交.
5.過去貧困時所結交的知心朋友,叫(貧賤)之交.朋友或同志間感情難分難捨，叫做膝漆之交。
6.忘記了年紀的差距而結成的朋友譁叫(忘年)之交.
7.舊時有道德、有學問的人結成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之間平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之間的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年時代所結成的好朋友，叫做(竹馬)之交。
8.依靠吃吃喝喝結成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.貧富之間差距很大的朋友，叫(車笠)之交。
10.無意中相遇而結成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.寶貴而有價值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相識的朋友，叫做(總角)之交。
古漢語表示摯友，一般朋友的有哪些詞
何謂朋友?古人云：“同門(師)曰朋,同志曰友.”用現代漢語來說,就是在一起讀書的叫朋,有共同的理想、志向和報負的叫友.
古人交友,有許多言簡意賅的習慣用語.古人用許多不同的稱謂來表達彼此間的各種朋友關係.不同階層、不同關係、不同人物之間的朋友,稱呼用語各不相同,非常形象,典雅有趣.淺介如下：
莫逆之交：
意謂彼此之間心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意篤的好朋友.逆,相反.莫逆,一致.《莊子•大宗師》中有“三人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友”之語,《北史•司馬膺之傳》中有“所與遊集,盡一時名流.與邢子才王景等併為莫逆之交”之語,為其出典.
刎頸之交：
指可同生死共患難,彼此榮辱與共、肝膽相照,即使掉腦袋也不變心的朋友.典出《史記•廉頗蔭相如列傳》：“卒相與歡,為刎頸之交.” 句.“刎頸之交”亦可謂之“生死之交”.
患難之交：
指在危難中互相支持、在一起經歷過憂患艱難而深交的知心朋友.患難：危險和艱苦的處境；交：交情,朋友.典出明朝焦竑的《玉堂叢語•薦舉》：“仲舉與文貞在武昌,因患難之交,訥黑窯匠以一文.”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁結交為友.後喻交友不計貧富,不論貴賤,指稱不嫌貧賤、不計身份而結交的朋友.杵,舂米的木棒,臼,石臼. 杵臼：舂米的棒槌與石臼.語出自《後漢書．吳佑傳》：“時公沙穆來遊太學,無資糧,乃變服客傭,為佑賃舂.佑與語大驚,遂共定交於杵臼之間.”清朝袁枚的《隨園詩話補遺•卷六》中有：“追憶乾隆丙辰薦鴻博入都,在趙橫山閣學處見美少年張君名顧鑑者,彼此訂‘杵臼之交’.”清朝蒲松齡的《聊齋志異•卷一•成仙》中也有：“文登周生,與成生少共筆硯,遂訂為‘杵臼交’.”故“杵臼之交”亦稱為“杵臼交.”
貧賤之交：
指在貧困潦倒（貧窮低賤）時所結交的朋友.典出《後漢書•宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：“‘諺言貴易交、富易妻,人情乎?’弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.’”
忘形之交：
指不拘身份、形跡,彼此以心相許、不分你我的知心朋友.典出《新唐書•孟郊傳》：“少隱嵩山,性介,少諧合,韓愈一見,為忘形交.” 明朝楊循吉的《吳中語•魏守改郡治》中有云：“然蒲圻愛彼殷勤,竟遂棄寐告,為.忘形之交”“忘形之交”亦可謂之“忘形交”.
金石之交：
指情誼異常深厚,如金石般堅固的朋友.典出東漢班固的《漢書•韓信傳》：“今足下雖自以為與金石交,然終為漢王擒矣.”
忘年之交：
指雖然彼此年齡差距懸殊或輩分不同,但因互相傾慕而不計年歲長幼,重在德行才能而結識相交的朋友.典出《南史•何遜傳》：“弱冠州舉秀才,南鄉範雲見遜對策,大相稱賞,因結忘年交.” 《後漢書•禰衡傳》中有：“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友.”之語.忘年之交亦可謂之“忘年交”.
君子之交：
指看上去很平談,而重在道義而結交的朋友.典出《莊子•山木》：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”
車笠之交：
指不顧身份貴賤、不論地位高低而結交的友誼深厚的朋友.這種朋友,不以貴賤而異.典出《太平御覽》卷406引晉代周處《風土記》載：“越俗性率樸,意親好合,即脫頭上手巾,解要(腰)間五尺刀以與之為交,拜親跪妻,定交友禮.……初與人交,有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰：‘卿雖乘車我戴笠,後日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬,後日相逢卿當下.’言交不以貴賤而渝也.”
金蘭之交：......