應姓怎麼讀?

“應”作為姓氏念第幾聲﹖

“應”姓根據其祖源分別讀盯īng yìng 。

見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》752、754頁

一、752頁掃描（部分）

二、754頁掃描（部分）

"應"姓氏時讀什麼

1、應 [yīng] ，姓氏讀音。

2、應氏淵源

（1）應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封於應（應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮），為應侯，子孫以封國為姓，遂為應氏。

（2）歷史上，西域人姓氏中有應氏，蒙古族中有應氏。

3、 應氏族遷徙分佈很廣，在中原和浙南一帶較多。百度百科中有具體介紹。

應姓怎麼讀

姓應讀：yīng

“應”做為姓氏怎麼讀?

應姓來源有四個，源於姬姓，出自周武王姬發之後，屬於以封邑名稱為氏。源於官位，出自西周時期應樂史，屬於以官職稱謂為氏。源於官位，出自西周時期應門史，屬於以官職稱謂為氏。源於其他少數民族，屬於漢化改姓。應姓的“應”讀yīng。

查做為姓氏應該怎麼讀

查，形聲。從木，有兩種讀法。

讀chá時意為考察:如:檢查。調查。古同"槎"，水中浮木之意。

作為姓氏讀作zhā。查姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。

應在姓氏裡讀什麼音

漢語中的漢字，有兩個讀音：yīng ，yìng。分別表示該，當；回答；隨，即；也表示姓。

別字在姓氏裡應怎麼讀？

別（bié）姓源流純正，源出有一：

按《辭海》解釋：別子，古代指天子諸侯的嫡長子以外的兒子。曾鞏《公侯議》：“天子之嫡子繼世以為天子，其別子皆為諸侯，諸侯之嫡子繼世以為諸侯，其別子各為其國卿大夫。”據《姓氏尋源》上指出，別姓是別成子之後。古代封建宗法制度中，次子以下為小宗，小宗的又次子稱之為別子，與嫡長子一系的宗子相區別。古時別子不得以祖上姓氏為姓，而另為一族，故稱“別子為祖”，以祖父字、官、封邑、爵、諡號為姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位為姓，遂有別姓。

"應"姓氏時讀什麼

關東應氏尋祖行

陽春三月，南川毓秀，人傑地靈。南弄村地處縉雲正北方。這裡以往每年舉辦桃花節。吸引附近各地遊人前來觀景賞花。也是好溪之水的源頭。打開縉雲康熙縣誌記載，古時稱應溪，應山等地名。應溪之源分佈著前路，水口，後青，南弄等大小的應姓古村落。從古史上看，也是應氏家族的源頭與發祥地。應家支派眾多，估約唐季就有應氏家族在此繁衍生息。這裡山青水秀，桃花爭豔，萬物復甦正是春暖花開的季節。

關東應氏應皋後裔大連應玉芳，應興運，應樂福一行。玉芳，興運以年近八十的高齡，不畏艱辛從千里之遙大連到浙江縉雲南弄村尋宗。值得我們應氏族人起敬。 他們說，此生最大的願望就是想知道他們祖先的來處。樹有根，根有源，能知自己源頭給祖先上柱香。是自己的最大心願，也是中華子孫之美德。百善孝為先，祭拜祖先乃天之大孝，可後人卻不知祖先在何處，這不能說是一種遺憾。一個家族來到這個世界繁衍生息，卻不知從那裡來象無根的浮萍飄泊著，將來是一脈相承相互連續的。族人的血液始終流淌著不同於其它族群的血液。決定著家族乃至族群裡的每一個命運，不管是過了百年千年。

這次尋祖也瞭解些祖宗史，遷移史深知祖先的艱辛與不易。也受到南弄村族人的熱情招待與講解，其樂融融。有闊別回家的體會，雖南北言語口音不一，但心有靈犀。或許這是祖宗庇護吧！真正感覺到這是一家人。

祖處南弄村各長者講解了祖上的辛酸史，為什麼居南弄？為什麼充軍蓬來？南弄始祖自應靖從永康可投遷自縉雲縣城下街，本是名門望族，應喜的父親應龍魁字瑞之，是南宋晚期的神童與進士官至廣東經略使。自應靖公越三代後至喜公正逢宋末元初改朝換代的大戰亂。應喜公逃避到弄川這座大山中。一貧如洗靠放牛為生度日。喜公的另三兄弟音訊杳無。直至幾代後孫輩們才遷到了今的南弄村。

至喜公十二代孫應文七這一輩，1623年南弄應家老宅發生了一起械鬥。原因是仙居有人偷了太婆的祭衣(應該是死後穿的衣服)

後，家人外出搞小畈認出祭衣是自己太婆的，強行拿回。仙居一大幫人追到南川，發生了血雨腥風的械鬥。仙居人多，應家祖上用土銃打死打傷二仙居人。後仙居人告官，文七公 <皋公> 好義，代兄充軍山東蓬萊。那年應皋公剛17歲，應在明朝天啟三年公元1623年。

南弄族人給玉芳他們詳細地講解了，械鬥是在那個方位，那個門口，是用什麼器械等等。應皋 <文七公> 為什麼回五雲南川？四合院是怎麼建的？為什麼叫蓬萊太公宅？蓬萊太公四合院？南川的短毛鬆是怎麼來的？南弄族人一一作了解答海

應玉芳，應興運，應樂福三人在南弄族人相互攙扶還登上了在高山深處的應喜公墓，覺得腳下陡坡也輕鬆自常，到墓前燃紅燭燒高香跪地就拜。後又拜了關東始祖應皋 <文七> 公墓。皋公墓位於公路傍，土堆結溝，面積不大約2.5X3米，這一拜，拜盡了三百多年的子孫情。也拜盡了關東應氏後代的思鄉念祖情。他們說這是三百多年後應皋後裔回家祭拜的第一批。得悉後慢慢地第二批，第三批……他們說以三人的名義先把應皋墓 <應文七墓> 修建。使關東應氏後人有個問祖尋根落著點。這正是應證了萬支喬木同根發，千里水流歸一源的真實寫照。如今的應皋後裔，正如鷹的意志，堅韌不拔毅力。在東北各地生根發芽安家落戶。據不完全統計在遼寧，吉林，黑龍江等地分佈著近萬人的應家後裔。

浙江縉雲應衛強

2016.3.28