適然耳的適的意思?
文言文的適是什麼意思
1,到。。。去，適彼樂土。2，女子出嫁，3適合。適宜。邂逅相遇，適我願兮。引申為滿足，舒適，4，副詞，恰好5剛才，剛剛6嫡，舊指正妻7主張8懲罰
黃庭堅詩:我來名之意適然?
“我來名埂意適然”：大自然壯美的景色撫平了詩人心靈的創傷，使詩人暫時忘卻了現實。“意適然”三字，由境到意，觸景生情，一種隨緣自適的曠達之情如同岩漿一樣噴湧而出。
《松風閣詩帖》沒有漏掉第三句 ？
敢於質疑古人的精神非常可嘉，但是，說黃庭堅這首詩漏寫了第三句是不可能的。
請參考：blog.sina.com.cn/s/blog_4ddbd1a00100s8af.html
治安策的作品原文
《治安策》臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息1者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉2。進言者皆曰天下已安已治3矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝4之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆5，首尾衡決6，國制搶攘7，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈奴賓服8，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數9既得，則天下順治10，海內之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟11稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風12，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜復生，為陛下計，亡以易此13。夫樹國固14，必相疑之勢也15，下數被其殃16，上數爽其憂17，甚非所以安上而全下也18。今或親弟謀為東帝19，親兄之子西鄉而擊20，今吳又見告矣21。天子春秋鼎盛22，行義未過23，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯權力且十此者乎24！然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯25，漢之所置傅相方握其事26。數年之後，諸侯之王大抵皆冠27，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷28，彼自丞尉以上徧置私人29，如此，有異淮南、濟北之為邪？此時而欲為治安，雖堯舜不治30。黃帝曰31：“日中必熭，操刀必割32。”今令此道順33，而全安甚易34；不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之35，豈有異秦之季世乎36！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處37，將不合諸侯而匡天下乎38？臣又以知陛下有所必不能矣39。假設天下如曩時40，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王樑，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳狶在代41，令此六七公者皆亡恙42，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下餚亂43，高皇帝與諸公倂起44，非有仄室之勢以豫席之也45。諸公幸者乃為中涓46，其次僅得舍人47，材之不逮至遠也48。高皇帝以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公49，多者百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也50，然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也51，又非身封王之也52，自高皇帝不能以是一歲為安53，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者54，曰疏55。臣請試言其親者56。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王樑，靈王王燕，厲王王淮南57，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮無不帝制而天子自為者58。擅爵人，赦死罪59，甚者或戴黃屋60，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起61，陛下之臣雖有悍如馮敬者62，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領此63？故疏者必危，親者必亂，已然之效也64。其異姓負強而動者65，漢已幸勝之矣，又不易其所以然66。同姓襲是跡而動67，既有徵矣68，其勢盡又復然。殃禍之變未知所移69，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！屠牛坦一朝解十二牛70，而芒刃不頓者71，......
賈誼認為商鞅變法的後果是秦國佔據了黃河以西的大片土地.你認為這種認識全面嗎?
不全面；
商鞅變法的後果促成了秦國的強大，為秦的統一奠定了基礎貳—！！！
參考資料：《秦始皇》
一首詩，開頭是：清理糧食，走進倉中。後面有：管子賈誼還有陳州放糧的包公坐在這些大字下太息。請問誰有
賈誼傳第十八
耍?賈誼，雒陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱於郡中。河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學事焉，徵以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。齋
佟C是時，誼年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其意所出。諸生於是以為能。文帝說之，超遷，歲中至太中大夫。知
，宜誼以為漢興二十餘年，天下和洽，宜當改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，色上黃，數用五，為官名悉更，奏之。文帝廉讓未皇也。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”於是天子後亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。古
??誼既以適去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也。”遂自投江而死。誼追傷之，因以自諭。其辭曰：知
褲杪恭承嘉惠兮，俟罪長沙。仄聞屈原兮，自湛汨羅。造託湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。烏呼哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟E32A翱翔。E962茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。謂隨、夷混兮，謂跖、EC3D廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為D829。于嗟默默，生之亡故兮！斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章父薦屨，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮！齋
鑭午誶曰：已矣！國其莫吾知兮，子獨壹鬱其誰語？鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，B65A淵潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖之神德兮，遠濁世而自臧。使麒麟可系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也！歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳皇翔於千仞兮，覽德煇而下之；見細德之險徵兮，遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆佤，豈容吞舟之魚！橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。知
^，?/font>誼為長沙傅三年，有服飛入誼舍，止於坐隅。服似鴞，不祥鳥也。誼既以適居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。其辭曰：齋
，貌單閼之歲，四月孟夏，庚子日斜，服集餘舍，止於坐隅，貌甚閒暇。異物來崒，私怪其故，發書佔之，讖言其度。曰“野鳥入室，主人將去。”問於子服：“餘去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度，語餘其期。”古
菹ⅰ服乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。萬物變化，固亡休息。斡流而遷，或推而還。形氣轉續，變化而嬗。B65A穆亡間，胡可勝言！禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門，吉凶同域。彼吳強大，夫差以敗；粵棲會稽，句踐伯世。斯遊遂成，卒被五刑；傅說胥靡，乃相武丁。夫禍之與福，何異糾纆！命不可說，孰知其極？水激則旱，矢激則遠。萬物回薄，震盪相轉。雲C02C雨降，糾錯相紛。大鈞播物，B75DB423無垠。天不可與慮，道不可與謀。遲速有命，烏識其時？知
殼П且夫天地為爐，造化為工；陰陽為炭，萬物為銅，合散消息，安有常則？千變萬化，未始有極。忽然為人，何足控揣；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達人大觀，物亡不可。貪夫徇財，列士徇名；誇者死權，品庶每生。怵迫之徒，或趨西東；大人不曲，意變齊同。愚士系俗，僒若囚拘；至人遺物，獨與道俱。眾人惑惑，好惡積意；真人恬漠，獨與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止；縱軀委命，不私與已。其生兮若浮，其死兮若休。澹虖若深淵之靚，泛虖若不繫之舟。不以生故自保，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故......
賈誼 陳政事疏 原文
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈敘賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜復生，為陛下計，亡以易此。
夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：“日中必 ，操刀必割。”今令此道順而全安，甚易，不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治；假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又以和陛下有所必不能矣。假令天下如曩時，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王樑，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛
下之不能也。天下淆亂，高皇帝與諸公並起，非有仄室之勢以豫席之也。諸公幸者乃為中涓，其次僅得舍人，材之不逮至遠也。高皇旁以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者，曰：疏。臣請試言其親者。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王樑，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起。陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異
姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徵矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。
臣竊跡前事......