秦國是誰的後代?
秦國的孟西白是誰的後代
孟西白三組
戰國時期，在秦國還屬於奴隸制國家時，秦以郿縣為主要根據地。其中，孟西白三大族居於此處，掌管土地、水源。三大族都是秦國百年世家。
戰國時代郿縣號稱“秦國第一縣”，當真是威名赫赫。說到根本無非是因了郿縣是老秦部孟明視族的聚集縣，使秦國最大的兵源地。但更重要的還是因了郿縣有“孟西白”三大部族。這“孟西白”是秦穆公成就霸業的三個名將：孟明視、西乞術、白乙丙。這三將浴血同心情誼篤厚，秦穆公之後，三族後裔總是比鄰而居，兩百多年下來，竟漸漸佔據了大半個郿縣。三族都是勤耕善戰的大族，歷來是貴族布衣之鄉，秦國騎士的淵藪。商鞅變法之後，廢除隸農井田，舉國民眾皆成“國人”，孟西白三族的騎士特權與優先論功特權一朝消失，便成了與國人同等耕戰的老秦人。這時候，孟族與西乞族因不善農耕而漸漸衰落，白氏部族農戰皆精，便漸漸地成了郿縣第一大族。
秦始皇是誰的後代？
秦昭王四十八年（前259年），嬴政生於趙國。從秦國國君的世系看，他的父親是當時為質於趙國的秦公子子楚(即異人，後立為莊襄王)。《史記??秦本紀》說；“莊襄王卒，子政立，是為秦始皇帝。”可是，《史記??呂不韋列傳》卻記載了一個嬴政實為呂不韋之子的傳奇式故事，說呂不韋先與一個能歌善舞的趙姬同居，知趙姬有身孕後，讓趙姬去勾引子楚。不久子楚愛上趙姬，呂不韋便把趙姬獻給子楚。趙姬足月後生下嬴政，子楚遂立趙姬為夫人。子楚回國繼承了王位，死後把王位傳給子政。此說為班固所接受，於是《漢書》徑稱嬴政為呂政。 明代王世貞《讀書後記》懷疑《呂不韋列傳》這段記載的真實性，提出兩條理由：一是呂不韋為使自己長保富貴，故意編造自己是秦始皇的父親的故事；二是呂不韋的門客罵秦始皇是私生子以洩憤，而編造此說。郭沫若《十批判書》也懷疑呂不韋為秦王政生父之事，指出三個疑點：第一，僅見《史記》而為《國策》所不載，沒有其他的旁證；第二，和春申君與女環的故事如同一個刻板印出的文章，情節大類小說；第三，《呂不韋列傳》又有“子楚夫人趙豪家女”之說，顯然與上述故事自相矛盾。 郭志坤《秦始皇大傳》對郭沫若的三點質疑，作了針鋒相對的批評。他以為，第一，《史記》的記載有不少為《戰國策》所不載，沒有旁證，照樣保持《史記》的真實性；第二，春申君與女環的故事，出於《戰國策??楚策》。《史記》所載的故事與此相類似，並不能否定《史記》記載的真實性，只能說明這種鬥爭手段，在當時是被不少政治上的風雲人物所運用的；第三，並沒有自相矛盾。司馬遷說呂不韋取“邯鄲諸姬絕好善舞者”獻於子楚，此“姬”即為“趙豪家女”，完全說得通。 郭志坤進一步引證班固稱秦始皇為“呂政”之說。裴駟《史記集解》：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠÷獻出襄而生始皇，故云呂政。”郭志坤還指出：“說秦始皇是私生子，並不影響他統一中國的偉大形象。”並舉例說孔子、耶穌都是私生子，但並不因此損害他們的形象。 即便如此，秦始皇的生父問題，恐怕還會爭論下去.
秦始皇是秦國皇室的後代嗎？
秦始皇是秦國皇室的後代
秦始皇（公元前259年－公元前210年），姓贏名政，是中國歷史上第一位建立統一大業的皇帝。贏政13歲即 位，22歲正式主持朝政，起用一批文臣武將，實行富國強兵政策，為統一中國、稱霸天下創造條件。從公元前230年至公元前210年，秦始皇進行了十年腥風血雨的殘酷戰爭，攻克了六國，建立了中國歷史上第一個統一的封建中央集權制的國家，從而結束了春秋戰國以來長達幾個世紀的分裂、割據局面。 秦始皇統一後，實行君主制，廢除分封制，全國分為三十六郡，郡下設縣。國家重大事務、任免、集軍均由皇帝決定，權力集中。對內推行統一文字、統一貨幣、統一度量衡三大措施，下令修築通往全國直道馳道，對當時經濟發展和文化交流起了重大作用；對外派兵攻匈奴，築萬里長城，當時全國人口大約兩千萬，而修長城、建阿房宮修陵墓，就動用了二百二十萬人，佔總人口十分之一。秦始皇為鞏固江山，五次出巡，差不多走遍了全國。他13歲登基，22歲親政，39歲統一中國，50歲死於沙丘。他雄才大略，卓越建樹，一生做了許多大事，對中國歷史產生了巨大影響，這在歷代帝王中是少見的，他不愧為“千古一帝”。
【歷史功績】
前222年開始，秦始皇開始大幅修築以國都咸陽為中心，向四面八方延伸出去的馳道，類似現代的高速公路。馳道並實行「車同軌」，均寬五十步。馳道的作用有數項，一說是使交通方便，以利管理六國舊地，一說主要目的為方便北方戰爭前線的補給，還有一說是方便始皇出巡時能暢通無阻。除秦直道和秦棧道外大多在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上基礎上拓建而成。著名的馳道包括：上郡道、臨晉道、東方道、武關道、秦棧道、西方道及秦直道。
秦始皇在掃滅六國後，為方便運送征討嶺南所需的軍隊和物資，於是命史祿開鑿河渠以溝通長江水系的湘江和珠江水系的灕江。運河在最終在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成。靈渠是世界上最古老的運河之一，它自貫通後，二千多年來就一直是嶺南與中原地區之間的水路交通要道。因此此項工程在始全國重點文物保護單位之一。
【重要事件】
韓國名門之後張良曾在博浪沙派刺客行刺秦始皇，未能成功。
為尋求長生不老之藥，派方士徐福率童男女數千人渡東海求神仙，耗資巨大。(『楚義六帖』指徐福和童男女們在到達目的地（即現時的日本）之後一去不返，日本重臣秦氏為其後代。不過參考《史記》與《三國志》可知，此一說法在東漢之前並未出現。至於徐福即為神武天皇說，則除了年代不合之外，更是毫無文獻可考)。
【歷史評價】
他是中國第一位皇帝，也是皇帝尊號的創立者，同時也是中國皇帝制度創立者，使中國進入了多民族中央集權帝制時代的人。他也使中國第一次完成了政治上的統一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其後各朝代謀求統一奠定了基礎。但自古以來，秦始皇一直是一個備受爭議的人物。
１、【評價】
·正面
秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴千里”“秦王掃六合”，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍。而且秦始皇“設置郡縣”，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼China，也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，......
秦國的王族後裔
秦之先為嬴姓，其後分封，以國為氏，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。秦以其先造父封趙城，為趙氏。唐朝官修的《元和姓纂》雲：“秦姓，嬴姓之後，伯益裔孫非子，周孝王封之於秦，隴西秦亭是也。至始皇滅六國，子嬰歸漢，子孫以國為氏。”秦國王族後人還分出嚴氏、谷氏、饒氏、藍氏、梁氏、繆氏等姓氏。周宣王時因為秦國國君秦仲父子征討西戎有功，封秦仲次子康在夏陽梁山（今陝西韓城附近），建立樑國，立為國君，公元前六四一年秦穆公滅樑國，樑伯的後代遂以國為氏，稱梁姓，康伯也就成為梁姓的得姓始祖。
日本人是秦國後裔嗎
不可質疑的是,日本人在很大程度上繼承了秦國精神.但是日本人絕對不是秦國人的後裔,秦國人去了日本之後逐漸變成了日本的某些諸侯,這些秦人並沒有滅掉日本當地的政府和部落,當其頭領,而是逐漸地和當地居民融合了.日本的文化是以中國秦文化為主體的子文化.但是日本現在數典忘祖,經常找所謂的證據證明自己並非是學習漢族的文化,而是自己研發文化,所謂的什麼一億年前的歷史就是笑話的表現,這在某種程度上再現了日本的畸形文化和畸形心理.美國現在強大也沒有否認自己的文化是緣於英國的盎格魯文化.日本並不是我們民族的一支,而只是學習我們的東西.
中國人到底是誰的後代
華人基督徒多半認為咱們“炎黃子孫”同猶太人一樣，是挪亞（Noah）的兒子“閃”（Shem）的後裔，但是誰也找不到證明這一說法的聖經出處。一言以蔽之，這種說法只是根據教會傳統，並不是根據聖經。本人在這裡全盤否定這一說法本意並不是要掀起一個“軒然大波”；而是要以聖經為依據來陳述並與大家分享一個塵封已久的信息：“炎黃子孫”不是“閃”的後裔，而是“含”（Ham）的後裔；更準確地說，“炎黃子孫”正是那被詛咒的“迦南”（Canaan）的後裔。《創世紀》十章裡比較詳盡地記述了從挪亞的三個兒子閃、含和雅弗（Japheth）開始的世界各民族雛形和發展去向。歷代以來，所有依據本章聖經進行的人類學及人種學方面的考古或研究都能從經節中獲得特別的啟示和正確的引導並且大大獲益。從閃、含、雅弗出來的人種並非相對應黃、黑、白三個人種。這三人的後代膚色完全有可能是混雜的。以膚色來判斷是何人的後代是不正確的。這個可從閃後代以色列人來看就能看出了，因為以色列人是白種人。現世界上主要是四個人種：黃、黑、白、棕。史書並沒記載中國人的祖先是閃米特族，這只是個猜測，並無法真正證明。創世紀的記載主要是針對中東主要民族的記載，而非對全世界各民族分佈的詳細記載。而從出埃及記開始主要記載的地理範圍是在中東地區。按聖經其記載來看，最東應該只到伊朗，最西到葡萄牙，地理範圍是地中海沿岸及中東。迦南是含的兒子，從挪亞預言中最多隻能說黑人可能是迦南的後代，但無法說含是屬黑色人種，而且這隻能是種推測，而無聖經的確切根據。而迦南後代就有住在迦南地的，這些人也有白種人。我們常常遇到一個常識性偏誤，就是認為含的後裔是非洲人。根據《創世紀》十章六節，含生了古實（Cush）、麥西（Mizraim）、弗（Phut）和迦南（Canaan）四個兒子。說非洲黑人是古實的後裔沒有問題，然而請不要忽略：古埃及人和非利士人（Philistines，巴勒斯坦因此得名）也是麥西的後裔（注：埃及和麥西在希伯來語裡是一個詞，以色列人現在仍然把埃及稱為“Mizraim”而不稱為“Egypt”。）。然而古埃及文明存留下來的僅有金字塔等建築和一些文物；與漢語同屬象形文字的古埃及語也銷聲匿跡了；古埃及人千百年來也已被閃系的阿拉伯人融合或同化（似乎穆巴拉克等埃及人的臉部輪廓尚留存了一絲麥西――含系的扁平特徵，金字塔裡的木乃伊也非常具有“含族”的特徵---臉部，尤其是鼻子扁平）。另外，在兩河流域的亞述建造尼尼微等城市的寧錄（Nimrod）也是古實的後裔，以色列人的苦敵耶布斯人（Jebusite）、亞摩利人（Amorite）等等都是迦南的後裔。《創世紀》十章十五～十八節（和合本）是這樣記載的:（15）迦南生長子西頓，又生赫，（16）和耶布斯人，亞摩利人，革迦撒人，（17）希未人，亞基人，西尼人(Sini)，（18）亞瓦底人，洗瑪利人，哈馬人，後來迦南的諸族分散了。這裡的十七節提到了迦南的一個兒子西尼（Sini），Sini竟然是現代以色列人用來對我們一切華人（含港澳臺胞和海外僑胞）的稱呼！我三年前偶然發現了這個問題。“後來迦南的諸族分散了” 這句話很有意味，儘管沒有給出分散的方向。有人說Sini是“西奈人”，但希伯來語保留下來的發音在“西奈”和“西/希尼”上的區別是明顯的。與此經節呼應，見於以賽亞書四十九章十二節（和合本）：“…看哪，這些從遠方來：這些從北方、從西方來，這些從秦國來（“秦”原音作“希尼”）。”“希尼”的希伯來原文是前面所提及的“西尼”的複數形式（“秦國”意即“西尼人的地方”）。“這些從秦國來”。〔秦原文作希尼Sinim〕"這......
秦被漢滅了後，秦國人的後代還有嗎
劉邦進入關中時並沒有經過惡戰，並且佔領咸陽後採取了“約法三章”的文明做法，得到秦人擁護。項羽進咸陽時，滅秦王族，焚秦宮室，也只是針對秦統治集團的報復性行動。之後，項羽把秦國故地一分為三，分別封章邯等三位秦朝降將為王，繼續管理秦國原來的居民，這就是所謂“三秦”的由來。再後，劉邦輕鬆還定三秦，秦國故地和故人，在蕭和管理下成為劉邦出關與項羽爭霸的主要基地和穩固後方。楚漢之爭雖然慘烈，但主要是在東邊，三秦故地沒有經歷嚴重戰火，秦人也沒有重大人口損失，順利過度到漢朝建立。所以，留在秦國故地的秦人，一直就在陝西那一帶繁衍生息至今。
請問有秦國貴族的後代嗎
據說有 還是在陝西 當年秦二世在趙高的慫恿下 殺了很大一批秦國貴族、王室，但大公子扶蘇當時已經30歲了 肯定有後代。怎麼，難道你是........
秦國封國屬於功臣還是古代帝王后代
屬於功臣。
秦國是周朝時華夏族在中國西北建立的一個諸侯國，受封伯爵。秦人是華夏族西遷的一支，其先祖嬴姓部族早在殷商時期就是商朝鎮守西戎的得力助手，頗受商朝重視，為商朝貴族。後因嬴姓部族捲入了武庚挑唆的叛亂而遭到西周統治者的懲罰，被迫西遷，嬴姓部族因此淪為奴隸。
周孝王時，秦先祖秦非子因養馬有功被周王封為附庸，秦人此後世代為周王室養馬並在戍邊對抗西戎。周夷王以後，周王室越來越衰敗，不得不依靠秦人來穩定西部疆域的和平。
公元前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，賜以原大駱之族所居的犬丘(甘肅天水市西南禮縣一帶)之地。公元前771年，周幽王被西戎所攻殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識。
公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封歧山以西之地。自此，秦國正式成為周朝的諸侯國。秦國最初由於地處偏僻，不被其他諸侯國重視。直到秦穆公時先後滅掉西方戎族所建立的12個國家，開闢國土千餘里並穩定大後方以後，才奠定了其作為春秋四大強國的基礎。
秦國多位君王死於討伐西戎，秦人與戎人常年交戰造就了秦人能征善戰。戰國初魏國連年進攻秦國，奪取了河西之地，秦國被迫退守洛水以西。
秦孝公時，任用商鞅進行變法，秦國因此與日俱強，逐漸成為戰國中後期最強大的國家。公元前325年秦惠文王稱王。
前316年秦滅巴蜀，從此秦國正式成為戰國七雄中版圖最大的國家。前246年，秦王嬴政即位，於前230年至前221年十年間滅掉六國，建立秦朝。
希望採納！謝謝！
日本人是中國古代秦國人的後代?
秦始皇派徐福為其找長身不老藥，但是徐福找到的是類似於泥猴桃的水果。徐福怕秦始皇怪罪，就說河裡有魚怪擋住了去路，需要人手，就要了童男童女、射手武士若干， 就一去不復返了。所到之處 據說就是 現在的日本。 所以說小日本的祖先應該是徐福。這是很多野史的記載，但是據我所知，我在正史裡沒見過這種說法。若說可信度，推算下來還是有一定說服力的。人類的早期發展史表明，人類的活動範圍是由各個流域向外擴展的，因此對這個答案的態度應該理解為：在公元前200年前後漢族人的確可能有一部分遷徙到如今的日本，但也不排除那裡原本有原生部落，中國因為文化連貫的統一性和當時的文字統一通過貿易，侵略等接觸本來對周邊國家就有一定的同化作用。