皇上拉屎怎麼擦屁股?

古代皇帝拉屎的時候，有沒有宮女專門幫他擦屁股？

清代皇宮裡主要是使用便器，包括便盆、恭桶等，而沒有專門的廁所，存放便器的地方叫做“淨房”。裝滿炭灰的便盆是為大便準備的，解完後用炭灰蓋住就行了，小便時不用炭灰，直接倒進恭桶裡，用蓋蓋好。皇帝、后妃們使用的便器叫做 “官房”，有專門的太監保管，需要時則傳“官房”，平時不放在寢宮中，其餘下等人的便器都叫做“便盆”。皇帝、妃嬪們使用的“官房”是十分講究的。這種“官房”分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷作成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆象抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內裡，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對準圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般，坐在上面，並不比現在的馬桶差，只不過不能沖水而已。

從慈禧太后的“出恭”我們完全可以領略清代皇室生活的豪奢。太后說要傳官房，幾個宮女就去分頭準備，一個去叫管官房的太監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一隻大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下頜是前把手，嘴微微張開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開後就可以坐在上面“出恭”了。官房裡放有幹松香木細末。太監要用繡雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太后的寢宮門外，請安以後，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進淨房（淨房一般設在臥室床的右側，明面上裝一扇或兩扇小門，裡面是不足一米寬的死夾道，專門為便溺用）裡，宮女把油布鋪在淨房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴裡；太后完事後，由宮女捧出去，交給太監，太監仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完髒物後，擦洗乾淨，放入新的幹松香木細末，等下一次使用。

皇太后上一次廁所也真夠講究的了，那麼普通的宮女、太監怎麼辦呢？他們也各自有淨房，一般設在各宮院配房後的小屋內，裡邊有恭桶、茅凳、便盆、灰槽等，使用完後，要把汙物處理好，把便盆擦洗乾淨，放在茅凳下，以供後來的人使用。

古代皇帝拉屎後用什麼擦屁股？

先秦時期的王公貴族一般都是用麻或者將竹子劈成細片然後用沸水煮熟晒乾或者麻製品，不過很少。自漢朝以後也就是公元105年蔡倫改進造紙術以後，王公大臣比較富裕的一般用紙張或者帛。為什麼這麼說呢，因為麻在先秦時期的利用率不高，還未普及，直到西漢中後期才得到大面積種植。

古代的皇帝上廁所後是用什麼擦屁股的

古人用什麼擦屁股 摘要：本文追溯了三國至明清期間中國人如廁拭穢方法的流變過程。廁籌在三國時期隨佛教由印度傳入中國，而使用手紙的正式記錄由元朝蒙古族開創，此二者皆為中國古代拭穢風俗流變的 重要轉折點，從而印證了中華文明的開放性特徵。 關鍵詞：廁籌；手紙 古人大便後用何物拭穢？港劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個情節：香港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要“衛生紙”，老翁懵然不知何物，項說：“怎麼擦屁股”？老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說“這就是啊！請隨便用”。看到此處，不禁使人失笑。對呀，古人用什麼擦屁股呢？ 本文逆時間之河而上，由近到遠追溯了古人拭穢風俗流變的歷史。需要說明的是，現在不排除某些地區某些人還在使用五花八門的其他物事，但是主流是人們普遍用衛生紙，因此我們考證歷史，也僅僅考證能夠代表一個時代文明的主流。 元明清--粗紙時代 清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。眾人又是笑，又忙喝他“這裡使不得！”忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。 明朝皇宮中專門負責後勤的機構，名叫“四司”，據《明史》志第五十職官三記載：“惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。 那麼，當時的人們用的是什麼紙呢？所以還要了解中國古代紙的種類。 明清之際宋應星所著《天工開物》殺青第十三記載：“凡紙質用楮樹(一名？樹)皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙”。又記載：“此紙(火紙)十七供冥燒，十三供日用”。由此可知，紙因其原料不同而分為“皮紙”和“竹紙”，但無論何種紙都有“精”、“粗”之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品。 分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙在中國有很久的傳統。民間傳說用印了字的紙拭穢要遭到報應。清朝時，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條聖律而流傳，今天我們仍然可以看到《惜字律》、《惜字新編》、《惜字徵驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。“1873年3月14日《申報》刊載消息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準於草紙等項紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙，以免穢褻” 使用手紙的最早記載見於元朝，唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，大概是因為元朝統Zhi者文化落後，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識。據《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕聖皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順聖皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。” 綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的“粗”紙。至於皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考，我想太子妃一定不至於用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧 唐宋--廁籌與粗紙並用時代 廁籌又稱廁簡，簡單的說，就是大便後用來拭穢的木條或竹條。這種廁籌上個世紀還在......

古代的皇后娘娘拉屎擦屁股嗎?

當然了，要是宮女給皇后娘娘擦的不好還要挨皇后娘娘打呢！

故事:

一天，皇后娘娘想上廁所後，宮女準備了一大堆東西，皇后娘娘上完後，宮女就開始跪著給主子擦屁股。但是有一個宮女不小心擦疼到皇后娘娘了，皇后娘娘就是“賤婢，你是怎麼給本宮擦的！來人，給本宮拖出去打100大板！”那個小宮女一邊使勁的磕頭一邊說到“娘娘饒命！娘娘饒命！”但是皇后娘娘可不管。最後那個小宮女就被打死，從此皇后娘娘宮裡的宮女全都100個小心翼翼的伺候皇后娘娘。

忽然有個奇怪的問題：古代皇帝拉屎是自己擦屁股還是有

古代估計都是有人幫忙的吧

西晉首富石崇家廁所修得華美絕倫，內有絳色帳子、墊子、褥子，客人入內，還有美豔女子列隊相迎。客人上過廁所，不止要洗手，還得美女伺候換上新衣方能出來。賓客劉寮在石崇家如廁，誤以為闖入內室，趕緊道歉，石崇大笑，“此乃廁所也。”從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為“更衣”。窮苦人家不具備“更衣”條件，但還是要脫衣服。

清朝皇族如廁：

皇帝和他後宮的那些妃子們所使用的便器都是十分考究的，他們所使用的“官房”也有兩種形狀。一種是長方形的，一種是橢圓形的，一般都是用木材，錫和陶瓷做的。用木材做的便器是長方形的，便器的外面一圈裝著木框，又從中間挖了一個橢圓形的大口子，而且為了使皇帝和妃子們上廁所更舒服，下人們還在木框上鋪了一層軟軟的墊子，這樣子就不會擱著屁股了。而且那些“官房”的口子上還有一個可以抽拉的蓋子，就像現代的抽水馬桶那樣的馬桶蓋，這是為了防止上完廁所之後，萬一在搬的過程中，搖搖晃晃地濺出來。

也知道，木材做的“官房”很容易漏水，所以皇帝他們在上廁所的時候，萬一漏出來，那可是很大的罪過，為了防止這種現象的發生，下人們又在便器的內部放入了可以防水的錫紙。而那些用錫做的便器是橢圓形的，便器上有一個木頭做的蓋子，正中間還有一個按鈕，這種便器要和專門的便凳一起用。便凳的前面部分有一個橢圓形的口子，而便器就放在這個口子的正下方，人坐在便凳上就可以如廁了，而且這個便凳還像椅子一樣還有靠背，太監們在靠背上包了一層軟襯，這樣皇帝他們就可以舒服地靠在便登上如廁了，就跟坐在沙發上一樣。跟現在的抽水馬桶相比，就只是差了一個抽水的功能。

古代皇帝拉屎後，誰幫他擦屁股呢？

皇帝雖然事事都要人服侍，都不是廢人，不會說行房之事，那話兒還要別人幫他塞進去吧。

古代人大便後是用什麼擦屁股的

古代人用廁籌來解決這一問題。稱“廁簡”。古代上廁，不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌盡，以備下次再用。貴族之家，以錦襄盛籌，以備取用。紙張發明後，因價格較昂，仍用竹木籌。至元代始有用紙之記載。或曰此俗傳自古代印度，故中國寺院中皆沿襲之。《北史.齊紀中》：“[文宣帝]沉酗既久，轉虧本性..雖以楊愔為宰輔，使進廁籌。”宋馬令《南唐書.浮屠傳》：“後主與周後頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。”明陶宗儀《輟耕錄.廁籌》：“今寺觀削木為籌，置溷圊中，名曰廁籌。” 很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著豔麗服裝的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。 家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之後，穿著婢女準備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為“更衣”。 當然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯髒但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修“馬上枕上廁上”的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事，或許你會覺得，這剛好是對“發笑”歷史的一個很好的補充。 京師無廁 提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對“身居京城”的慶幸與感恩。 然而，我今天介紹給各位的是一個汙穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有“京師無廁”的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？ 事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。“故人都當道中便溺”，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是“重汙疊穢，處處可聞”(據清代佚名《燕京雜記》)。 直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。 臭氣熏天的北京城慢慢乾淨起來…皇家氣象 據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嚐新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。 漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅，他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。 這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》裡透露出來的：“大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。”史官並沒有記錄下衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。 ......

古人是如何大便以後擦屁股的？

中國上廁所一直用的是竹片或瓦片刮，然後洗手。紙張是文人用於寫字的東西，算等級非常高的東西，寫錯了和寫的不好的，都不能亂扔亂用，要畢恭畢敬的在“惜 字亭”燒掉（看看麥兜電影演的），這是文人的規矩。好象到了清朝初年，才開始用不適合寫字的草紙擦屁股，宣紙和一些文理比較細膩柔軟的紙還是必須用於書寫 文字。

在中國，用紙是講究等級的。越級用紙，或者濫用紙，輕則被老師長輩教訓（學官也要處罰），重則觸犯條律，抄家殺頭也不奇怪。比如給皇帝上書，紙張就有特別規定，不能有錯字和汙漬。讀書人每次考試也是這樣。

西施貂禪這樣嬌滴滴的美女，大完了以後，也是用竹片刮的，了不起刮完了再洗洗——我也用婦炎潔！這是中原以及西南地區的習慣，黃泥瓦片和竹子多嘛。在成吉思汗的時候，蒙古王公貴族們把遊牧習俗帶到了北京元大都裡。如廁的地方，放一把乾淨新鮮的嫩草，大完以後，抓一把使勁一擦——有大草原的味道！

明朝中葉的時候，中國人開始用紙張擦屁股。這主要得益於資本主義萌芽下的工坊規模的紙張生產造成了大量邊角餘料被有識之士收集起來，串成一沓子一 沓子地走街穿巷，廉價出售給有錢人家的閨女媳婦們描繡花樣用，然後大門不出二門不邁的閨女媳婦們發現，這些小紙片居然比用竹片刮要來的爽，而且省缺了水洗 的麻煩，於是就先在婦女圈子裡流傳起來。據鄙人推測，其流傳模式多半先是某個小姐先覺得這麼做著爽，然後，高級丫鬟們就學著來，丫鬟們回家探親，就把這種 奢侈且健康的方式當作新聞來報道，然後，稍微有錢點的小家碧玉們就學起名門淑女的做派，最後，走在時尚前列的柳鶯煙花們果敢地將此方式作為奢侈且浪漫的特 殊生活態度，介紹給了引領時代風雲的大老爺們們，從此，這個被高高供起來寫文章和書法的紙，就正式地開始了伺候尾門的歷史使命，而一發不可收拾。

據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嚐新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。

漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅，他的做法實在可以配得上他的身份。他在群臣面前內急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。

這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》裡透露出來的：“大將軍(衛)青侍中，上踞廁視 之。”史官並沒有記錄下衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。

關於皇家廁所的不同尋常之處，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得 富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所裡有漆箱盛著幹棗，只當是“登坑食品”，便全部吃光； 俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。原來幹棗是登坑時用來塞鼻 子防臭氣的，而“澡豆”則相當於近世的肥皂。

或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發，後世的皇帝們多半使用便壺來解決問題，而不親自上廁所了。《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉......

皇帝用什麼擦屁股？

古代人用廁籌來解決這一問題。稱“廁簡”。古代上廁，不用紙而用廁籌。籌為木或竹削成的小片。用畢後以水滌盡，以備下次再用。貴族之家，以錦襄盛籌，以備取用。紙張發明後，因價格較昂，仍用竹木籌。至元代始有丹紙之記載。或曰此俗傳自古代印度，故中國寺院中皆沿襲之。《北史.齊紀中》：“[文宣帝]沉酗既久，轉虧本性......雖以楊愔為宰輔，使進廁籌。”宋馬令《南唐書.浮屠傳》：“後主與周後頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。”明陶宗儀《輟耕錄.廁籌》：“今寺觀削木為籌，置溷圊中，名曰廁籌。” 很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著豔麗服裝的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。 家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之後，穿著婢女準備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為“更衣”。 當然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯髒但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修“馬上枕上廁上”的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣。看看下面幾個帶著點歷史臭味的故事，或許你會覺得，這剛好是對“發笑”歷史的一個很好的補充。