孔文子何以謂之文也?

孔文子何以謂之文也的之是什麼意思

原文：

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂之‘文’也。”

新注句讀 子貢問曰：“孔文子何以謂（為）之，文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂（為）之，文也。”

翻譯：

子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為‘文’。”

之，代詞，代孔文子

子貢問:孔文子何以謂之‘文’也全文翻譯

自貢問曰：“孔文子何以謂之’文‘也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之’文‘也。”

子貢問孔子：“孔文子的諡號為什麼是’文‘呢？”孔子說：“他勤奮（這裡是不能翻譯成”聰敏“的，聰敏只是今譯真正的古義應該是”勤奮“）好學，不以向不如自己的人請教為羞恥（向比自己地位卑微的人請教就錯啦，孔子的父親死後家境本就貧寒，五十多歲才當了一個小官，到了後來才一步一步成為宰相的），因此他的諡號是‘文’。”

子貢問曰:"孔文子何以為‘文’也？”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”的意思 15分

貢問道：“孔文子死後憑什麼稱作‘文’呢？”孔子說：“因為他聰敏而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫做文。

孔文子何以謂之文也的何以是什麼意思

以何，憑藉什麼，也可以解釋為“為什麼”。

全句的意思是：孔文子為什麼能被稱為“文”（這個諡號）。

子貢問曰孔文子何以謂之文也中謂之是什麼意思

謂：稱做，稱為

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學,不恥下問 ,是以謂之‘文’也.”

翻譯：

子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢?”孔子說：“他聰明好學,向不如自己的人請教不以為恥,所以被諡為‘文’.”

分析：

傳統譯註認為 “文”是諡號,一是對諡號的誤解,一是不瞭解孔子的“文”是指成名.

關於諡號的興起,古今說法不同,多從《逸周書·諡法解》,認為起於周初.郭沫若先生認為,“當在春秋中葉以後”（《金文業考諡法之起源》）,“諡法之興當在戰國時代”（《諡法之起源》）.楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證,而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯註》）,舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之,文也?”,其二是“託古作偽”的《左傳》中的記載.很明顯,郭沫若的結論可信,孔文子的“文”,不是諡號.在這裡,“文也”是指成名.

“謂”是“為”之誤,“是以為之”的句式,在《為政篇》第二章也有,“曾是以為孝乎?”.

所以說,孔文子何以謂之文也的回答是：

“敏而好學,不恥下問”,任何一個能如此作為的人,怎會不能成名?

子貢問曰:“孔文子何以謂之文也？ ”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。賞析”

子貢問道：“對孔文子為什麼要給一個‘文’的諡號呢?”老師說：“他聰敏而又好學,不以向地位比自己低、學識比自己差、能力比自己弱的人請教為恥辱.所以稱謂他的諡號是‘文’呀.”

賞析：

“不恥下問”,一種涵義就是不僅向君子、老師、長輩求教,而且還求教於不如自己知識多的人.第二種涵義就是將可能會帶來恥辱的事,而求教於人.這是很難得的榜樣.榜樣的作用可以影響一個時代.知之為知之,為學到知識,忍辱負重.

孔文子何以謂之文也中也的意思

答案：“孔文子何以謂之文也 ”中的“也”：句末語氣詞，表疑問。

譯文：孔文子（的諡號）為什麼叫‘文’呢？

“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什 麼”。“何”是介詞“以”的賓語。

孔文子何以謂之文也的何是什麼意思

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”

何·:什麼! 以:憑藉

何以==以何 以：憑何：什麼 翻譯：子貢問道：“孔文子為什麼被諡為‘文’呢？”

孔文子何以謂之文也的文是啥意思

孔圉，衛國的公務員，小夥子聰明好學，用腦過度，不到40掛了。衛國大王為了讓大家都知道他手下有個有文化的公務員，就賜他個廟號，叫文。後來子貢不服，說我以前聽說孔圉還不知道圓周率呢，我就知道，憑什麼說他有文化？孔子就跟他說，首先，孔圉是我們孔家人，就憑這個，他就有文化！其次，人家都是公務員了，中國的公務員啊，世界上最牛掰的職業，他偶爾還會去到學堂請教老師問題，這說明他不恥下問，有文化的標誌！子貢恍然大悟：原來如此啊。